Előzmények Podcastok

Őrnagy János

Őrnagy János


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Major 1469 -ben a skóciai Észak -Berwickben volt bom. Őrnagy írta a Nagy -Britannia története. Az először 1521 -ben megjelent könyv a skóciai eseményekre koncentrál, és részletesen beszámol William Wallace és Robert Bruce katonai hadjáratairól. Major János 1550 -ben halt meg.

Megfigyeltem, hogy a vulgáris skót szokása csúnya dolgokat mondani az angolokról. A szeretetben és a gyűlöletben ez a közös: hajlamosak elvakítani a dolgok intelligens megítélését ... (egy történésznek) meg kell szabadulnia ettől a szokástól.

Ebben az időben (Oroszlánszívű Richárd uralkodása) ott virultak a leghíresebb rablók, Robin Hood és Little John, akik az erdőben várakoztak, és kirabolták a gazdagokat ... Robin bravúrjai dalban vannak elmondva Britannia. Nem engedte, hogy egyetlen nő sem szenvedjen igazságtalanságot, és nem is rabolná ki a szegényeket, inkább gazdagította őket az apátoktól elrabolt zsákmánytól.


Az öregem: John Major személyes zenetörténete - áttekintés

Itt van egy vicces dolog - a zenei csarnok története egy volt konzervatív miniszterelnök által. A korábbi miniszterelnökök és pártvezetők hajlamosak könyveket írni nagy tekintélyű témákról (és természetesen magukról). De John Major - szokatlan politikus és szokatlan miniszterelnök - drága öreg apja tiszteletére írt egy nem mindennapi könyvet a brit színháztörténet egyik legkülönlegesebb, létfontosságú és kreatív fejezetéről, és egy másik befolyásos hozzájárulást a világkultúrához, amely valószínűtlenül a ez az apró sziget.

Vágja a munkáját. A Music Hall köztudottan megfoghatatlan téma. A 18. századi londoni szórakoztató szcéna félig legitim aljzatából, a felsőbb osztályú étkezőklubokból és a középosztálybeli tavernákból és a munkásosztály úgynevezett filléres gazembereiből került elő. Major feltűnően ezt nevezi "a zenecsarnok születés előtti életének". A kezdetektől fogva mindig volt egy vétség, a kimondhatatlan mondása, az elképzelhetetlen gondolkodása. Néha ez egyszerűen hajmeresztő mértékű bordaságot, néha éles igazságokat jelentett a városi életről, néha őrült szóbeli és vizuális fantáziát. Néha ez közvetlenül politikai jellegű volt, például a kigondolt perek, "ügyvédek" és "esküdtek". Végül, amikor az engedélyesek a hatóságok szeszélyei körül táncoltak, elkötelezett létesítmények alakultak ki-az eredeti zenei csarnokok, amelyek gyakran alig voltak ennél többek, egyszerű helyszínek, ahol a keményzenés ügyfélkör hallhatta a népszerű zenét.

Az alkoholista és a művész mindig is szoros kapcsolatban állt egymással: egyes fellépőknek egy fillér bónuszt fizettek minden részeg korsóért, és sokukat egyszerűen természetben fizették meg piával, ami gyorsan lerövidítette az életüket. Miután a csarnokok kereskedelmi lehetőségeit megteremtették, az 1850-es évek közepére olyan okos vállalkozók, mint Charles Morton, egyre pompásabb színházakat építettek, kiváló ételeket és finom borokat kínálva biztonságos és pazar környezetben. Arra is törekedtek, hogy bekapcsolódjanak a tiszteletreméltó, különösen az impressziók szent gráljába, a családi közönségbe. Idővel ez gátolná a korai idők szabad és hangos kifejeződését, de ez az elem soha nem merült ki teljesen. Dicsőséges délben, az 1870 -es évektől az első világháború kezdetéig a társadalmi megjegyzések, a szexuális utalások, a zenei ragyogás, a fizikai költészet és a vizuális látvány egyedülálló keveréke volt. A groteszket, a dacot, a farsangot ünnepelte, mindenekelőtt a személyiségről és a színpad és a standok közötti adok-kapokról. Minden osztály látogatta, nagy írók krónikázták, kreatív zsenik csodálták. Sztravinszkij írt egy darabot, amelyet Kis Tich ihletett, akit Nijinsky bálványozott Debussy -nek, és így nyilatkozott a fiatal Chaplinnek:M Chaplin, vous êtes un artiste1914 -től a hanyatlás folyamatos volt, amelyet a maroknyi menedzser kíméletlen központi irányítása, az új formák, például a jazz kifejlesztése hozott létre, mindenekelőtt a rádió, a film és a az utolsó puccs, televízió.

Mindezt korábban és jól elmondta Dion Clayton, Mander és Mitchenson, John Fisher (a csodálatos Vicces módja a hősnek) és Colin MacInnes remek elégiájában Édes szombat este. De Majornak van egy indítéka, hogy újra elmondja a történetet. Azt mondja, ez az utolsó roham anyja és apja számára, Tom és Gwen őrnagy Tom 64 éves volt, amikor John megszületett, így karrierje visszahúzódik, ha nem is a csarnokok fénykoráig, de legalábbis addig a fénykorig élő emlék volt. A zenés csarnokról szóló beszámolóját mély gyermeki szeretet fűzi az előadók életéhez és azokhoz a körülményekhez, amelyekben dolgoztak.

Amint az várható volt, különösen élesen foglalkozik a jelenség politikai és társadalmi dimenzióival: megjegyzi, talán helyeslően, hogy az 1870 -es évek közönsége gyakran támogatta a konzervatívokat, "akik Disraeli vezetésével csökkentették a munkaidőt, míg Gladstone liberálisai csökkentsd az italfogyasztást ". És ezt az anomáliát idézi, George Robey humorista-filozófus: "Az embert, aki feljut a csúcsra [Angliában], szinte bitorlóként kezelik. A földre rúgott embert szinte szentnek tekintik ... a tanúságtétel a hatástalanság istenítése. " Van egy remek fejezete a National Vigilance Association (remek nevén Mrs. Ormiston Chant) 1894 -es kísérletéről, hogy meggyőzze a londoni megyei tanácsot, hogy kiszorítsa a prostituáltakat a zenei termekből azáltal, hogy bezárja a Pricade -t az Empire Leicester téren, a közönség fellázadt. A sétány, ahol az emberek szabadon mozoghattak, a zenecsarnok laza és zűrzavaros eredetének utolsó maradványa volt.

Majornak érdekes érdekessége van a bérlakó fiúk jelenlétében a közönség körében: még London központjában is csak egy lépésre volt a zeneterem a demi-mondétól. Természetesen így volt: a színház mindig a bemutatásról, a testekről, a húsról és a vérről szól. Major megkímél egy kedves szót Mrs. Chant -től, de együttérzése az előadókkal.

Mint mindig ebben a gazdag, nagylelkű könyvben. Soha nem moralizál, hanem mindig ünnepel. A halott előadók előidézésének művészete nagyon trükkös, és néha elkerüli őt. Semmi sem tudja visszahozni a halálból a skilt Harry Laudert, a leghíresebb és (leggazdagabb) zenei előadóművészt, és Major inkább bedobja a törülközőt Vesta Tilley -vel ("ő volt, egyszerűen a legfőbb"). De máshol egészen ragyogóan küldi be a bohócokat, felvonulva előttünk minden rendkívüli jellegükben. Fiúk, akik lányoknak adják magukat, férfiak nőknek, nők férfiaknak, fehér férfiak, akik fekete férfiaknak - egyfajta fordított világegyetem: Kicsi Tich, 4 láb 6 hüvelyk, kíváncsiság születésétől fogva, mindegyiken egy ujj kézzel, kettős csuklós, galambujjas, túlsúlyos, és 10 éves korában abbahagyta a növekedést, Lucien Guitry szerint a világ legnagyobb zsenije, a fiatal Dan Leno, akit "Kis Györgynek, csecsemőcsoda-csalogatónak és testtartónak" számláztak. csoda, hogy Dickens szerette őt (a csecsemő -jelenségről azt mondta, hogy "előrelép") Albert Chevalier, az "Öreg hollandom" szerzője, a kosztorok hercege, Albert Onesime Britannicus Gwathveoyd Louis Chevalier -nek keresztelték, akit a csarnokok Kipling -jének neveznek .

Az őrnagy különösen erős a nőkre. Meghatóan írja Jenny Hillről (1848–96): „Több volt, mint nagyszerű előadóművész-feminista nyomravezető, szakmai siker, abban az időben, amikor a nők nem szavazhattak, és nem vehettek fel hitelt a kezük nélkül. a szakmákat bezárták előttük, és az egyetlen választási lehetőségük az alacsonyan fizetett gyári vagy bolti munka, vagy a háztartási szolgáltatás volt. Ő a maga módján tette, és elvitte a kopogásokat. " Idézi a sok fülbemászó dalszöveg egyikét, amelyek a Blues szélén álló előadót sugallják: "Jó nő voltam számodra / És a szomszédok mind tudják, hogy ez igaz / Elmegy a kocsmába / Te" kék " a gyerekek bunkója / De jó nő voltam neked. " Ez egy felfedezés: még soha nem hallottam róla, de Vesta Tilley úgy jellemezte, hogy "a legnagyobb művész, aki valaha volt a színpadon". Major csodálatosan melegszívű Marie Lloyddal és közönségével kapcsolatban: "Hibákat követett el az életében-ahogy ők is. Ivott-mint sokan közülük. Bölcsen szeretett-mint sokan közülük. A nyelve alapvető lehet- mint az övék. Élénken és nyilvánosan élte az életét - és ezért szerették. "

Az ítéletekben vagy nem ítéletekben, mint például ezek, Major együttérzőnek és a mondat szerint érintkezik a való élettel. Valóban nem mindennapi politikus. Lenyűgöző a keresztruhás Anne Hindle, aki Charlie Hindle néven feleségül vette öltözőjét, Sarah-t, és sokatmondóan idézi Ella Shields nagy számát, a "Burlington Bertie" -t, amely a népszerű költészet fenséges példája: "I'm all airs" és kegyelmek, helyes egyszerű lépések / Ételek nélkül olyan sokáig elfelejtettem, hol van az arcom. " Shields - jegyzi meg elégedetten Major - 1952 -ben, 73 éves korában halt meg, miután a margate -i nyaralótáborban háromezer ember előtt összeesett a színpadon a színpadon. orfeum.

Az őrnagy nemesen tiszteli szüleit és életüket, amit ezeken az oldalakon éltek. A szeretet tapintható és minden, csak jámbor. "Bármi legyen is a nélkülözés ... ez egy élettel teli világ volt, minden előadás szín- és ellentmondás -kaleidoszkóp: a szép és a bizarr az elbűvölő, a groteszk a romantikus és a gőgös a komikus és a nyers." Röviden, megkapja. Remélem, hogy sok embert, akiket talán nem vonzott természetes módon a téma, a szerző neve csábítja a varázsaiba.

Ezenkívül néhány fanyar önéletrajzi melléjük jutalmazzák a politikusok ezen leginkább öntudatát: "A flopok, a csalódások, a munka nélküli napok, a kritikus vélemények ütése"-mondja szabadalmairól. "Csak évekkel később, amikor a politikai kritikusok készen álltak, lendületesen áramlottak és a nemzeti közönség nyugtalan volt, teljesen megértettem azokat az érzelmeket, amelyek annyira ismertek voltak számukra." Ahogy Marie Lloydról mondja, "megtanulta azt az örök igazságot, hogy ha egyszer célpont vagy, minden nyiladék megteszi". Major János azt írja, amiről tud.

Simon Callow -é Charles Dickens és a Világ Nagy Színháza kiadja a Harper Press.


Őrnagy János

Margaret Thatcher menesztése nyomán, Őrnagy János átvette a konzervatív párt irányítását és annak gyorsan csökkenő népszerűségét. Az 1992 -es általános választásokon meglepő győzelmet aratott - népiesen annak tulajdonították, hogy egy szó szerinti szappantartón tartott beszédet -, mielőtt 1997 -ben elveszítette a következőt. Általában úgy gondolnak rá, mint aki kitöltötte a teret Thatcher és Blair között. A karikatúrák inkább unalmas, szürke kis emberként ábrázolták, a képen nem sokat segítettek a nagy szemüvegek, a szürkés öltözködési hajlam és az általános hajlam arra, hogy meglehetősen unalmasak.

Az igazat megvallva, Major János nem a teljes térpocsékolás, amelyet gyakran ábrázolnak. Míg ő elnökölt Fekete szerda, az egész rendszert, amely ehhez vezetett, még a miniszterelnöki poszt előtt elrendezték. Továbbá, míg Tony Blair átvette a nagypénteki megállapodás elismerését, Major végezte el a legtöbb munkát. Újabban egyesek azt állítják, hogy valójában nagyon Miniszterelnök, aki jól irányította a gazdaságot, de annyira látványosan alkalmatlan volt a PR -ről és saját pártjának ellenőrzéséről, hogy Blair felesleges vereségére ítélte magát.

Emellett azon kevesek egyike, akik a négy nagy államhivatal közül hármat, miniszterelnököt, pénzügyminisztert, külügyminisztert, a negyediket, amelyet ő nem töltött be, belügyminiszterként.

Major János apja cirkuszi akrobata volt. Sok viccet csináltak arról, hogy Major az egyetlen fiú, aki valaha is elmenekült a cirkuszból, hogy könyvelő legyen.

Mint sok politikusnak, volt kínos testvére is: ebben az esetben a testvére, Terry Major-Ball, aki híresen vezetett egy kerti törpéket gyártó céget.

2002 -ben kiderült, hogy házasságtörő viszonya volt Edwina Currie miniszterrel. De akkor Major volt talán az egyetlen miniszterelnöki történelem, akinek sikerült elérnie, hogy az IRA megtámadta a Ten Downing Streeten a közeli háztetőről származó habarcsbombákkal, hogy „emlékezetes”.


Történelem szak (az új és átigazolási hallgatók számára, akik 2015. szeptemberétől lépnek be)

Történelem szak: 39 hitelóra, amelyek közül legalább 24 -nek 300 -as és 400 -as szinten kell lennie. Legalább 20 órát kell tölteni a lakóhelyen.

  • Előzménymag: 18 hitelóra (HS 201, 202, 211, 212, 300 és HS 490/91).
  • Regionális választható témák: 9 óra, mind 300/400 szinten - egy -egy tanfolyam a következő három területen: Egyesült Államok Európa Ázsia, Afrika, Latin -Amerika.
  • Általános választható tantárgyak: 12 óra, amelyek közül legalább 9 -nek 300/400 -as szinten kell lennie. A választott kurzusoknak a szakon egy régióra vagy témára kell összpontosítaniuk, amelyet a Senior Szemináriumban vagy a Szakdolgozatban kell folytatni.

A középfokú oktatásban engedélyt kérő diákoknak időben konzultálniuk kell az Oktatási Minisztériummal és tudományos tanácsadójukkal. Ezek a programok a normál négy éven túli munkát is magukban foglalhatnak. Az integrált társadalomtudományi oktatói engedélyezési programban részt vevő hallgatóknak a következő tanfolyamokat kell elvégezniük tantervük tartalmi követelményeinek részeként: HS 201, 202, 211, 212, 300, 271, 490. Global Studies [egy tanfolyam] (ezek olyan kurzusok, amelyek globálisak kiterjedésű, és nem korlátozódik egyetlen földrajzi régióra) Ázsia, Afrika és Latin -Amerika tanulmányai [két, ezekre a területekre összpontosító kurzus]. Felső tagozatú tanfolyamok: Három 300 vagy 400 szintű választható tárgy, amely támogatja a regionális vagy tematikus fókuszt. Kérjük, tekintse meg az AYA tanfolyam ellenőrző listáját itt.


John Buttrick őrnagy

John Buttrick House őrnagy (1710 körül), Liberty St. Concord

John Buttrick őrnagy a Buttricks negyedik generációjához tartozott a Concordban. Dédapja, William Buttrick, 1617 körül született Angliában. William azon tucat család közé tartozott, akik 1635-ben megalapították az angol települést a volt Pennacook indiai Musketaquid (ma Concord) villájában. Az 1635-ös feljegyzések szerint tizenkét tétel összesen 215 hektárt írnak William Buttricknek.

Jonathan Buttrick, John Buttrick őrnagy apja, 1710 és 1717 között a Groton út északi oldalán lévő családi tulajdonban építette a házat. Ez egy kétszintes ház volt, téglalap alakú, északnyugati oldalán ell. A legtöbb gyarmati kori otthonhoz hasonlóan sok változáson ment keresztül az évek során.

1760 -ban (június 24.) John Buttrick feleségül vette Abigail Jones -t, és 20 év alatt tíz gyermeke született: John, Levi, Jonas, Abigail, Esther, Anna, Stephen, Phebe, Horatio Gates és Silas. John mindig „úriemberként” szerepelt a városi nyilvántartásban, John számos polgári állást töltött be a városban.

Az 1775-ös csata idején a 44 éves John Buttrick köztiszteletben álló gazda volt Concordban, és tevékeny volt a városvezetésben. 1775 -ig több városi tisztséget is betöltött: kerítésnéző, szántóföldi sofőr, földmérő, bármi, és három évig volt rendőr.
A forradalom alatt Buttrick őrnagy aktívan dolgozott különböző bizottságokban. Részt vett a Levelezési, Ellenőrzési és Biztonsági Bizottságban, amely koordinálta a városok és gyarmatok, majd a fiatal köztársaság közötti politikát és tevékenységeket. Felelős volt a csapatok Concordból történő felvételéért is.

1775 nyarán John őrnagyként szolgált John Nixon ezredes ezredében Boston ostrománál. 1775. augusztus 1-jén John Robinson ezred ezredesének alezredese lett, és önkéntesek ezredese volt, Reed ezredes ezredének kapitányaként Burgoyne elfoglalásakor Saratogában, 1777. szeptember 28-tól november 7-ig. a Rhode Island -i hadjáratot 1778 -ban, ezredét a kontinentális hadsereg megerősítésére hívták.

1779 és 1785 között John városválasztóként szolgált, 1785 -ben pedig Concord megszavazta, hogy a város köszönetét visszaadják John Buttrick ezredesnek jó szolgálataiért.

1790 -ben Buttrick halászati ​​tisztként töltötte be utolsó tisztségét, nyugodt munkakörben. A Concord embere, Buttrick abban a házban élte éveit, amely most a nevét viseli.


A globális történelem fő erőforrásai

A globális történelem szakok egyedülállóan felkészültek a 21. század kihívásaira. Izgalmas és kihívásokkal teli programunk során fejleszti azokat az ismereteket és készségeket, amelyek megértik a világban elfoglalt helyét, a kérdéseket és problémákat, amelyekkel szembesülünk, valamint azokat az ötleteket és erőket, amelyek mai életünket alakítják. Tanfolyamaink a világ régióinak, időszakainak és különleges témáinak széles skáláját ölelik fel, és szabadon összpontosíthat arra, ami érdekli. De nem csak a múltra fogunk tanítani: történésznek is tanítunk - hatékonyan beszélni, meggyőzően írni és eredeti kutatásokat végezni. James Baldwin író egyszer azt mondta: „Az emberek csapdába esnek a történelemben, és a történelem bennük.” Nézze meg, miért fontos ma a történelem.

Főbb követelmények

Globális történelem tanfolyamok, amelyek megfelelnek az általános oktatási követelményeknek

Az alábbi globális történelem tanfolyamok mindegyike beleszámít a főbb követelményekbe és az általános oktatási követelményekbe. Azonban feltétlenül olvassa el a fenti Főbb követelmények részt. Ne feledje, hogy csak egy történelem tanszéki általános oktatási tanfolyam (a negyedik rész D kategória listájából) számíthat a főbb követelményekbe.

Fő tanácsadás ősszel/tavasszal

Fő tanácsadás nyáron/télen

Regisztráció és jelentős visszatartások

Annak érdekében, hogy a diákok az érettségi útján maradjanak, és a diploma megszerzése után megtervezzék pályafutásukat, a Történelem Osztály tanácsadói jelentős visszatartást gyakorolhatnak a 45-59 kreditet szerzett másodévesekre. Ennek feloldásához és a tanfolyamokra való jelentkezéshez a hallgatóknak találkozniuk kell egy fontos tanácsadóval. Ez a találkozó ösztönözni fogja a bölcs tervezést, és megválaszolja a szakot érintő kérdéseket. Találkozó ütemezéséhez tekintse meg a Történelem Osztály elérhetőségeit és nyitvatartási idejét. Honnan tudhatod, hogy jelentős tartásod van? Lépjen a CUNYfirst oldalra, és hajtsa végre a következő lépéseket:

Jelölje be a CUNYfirst Hallgatói Központ Tartások jelölőnégyzetét. Ha megjelenik a "Tanácsadás szükséges", kattintson a "részletek" gombra.

Kattintson a „Tanácsadás szükséges” lehetőségre.

Nézze meg, milyen típusú tanácsadásra van szüksége. Ha fontos tanácsadót kell látnia, akkor egyeztessen jelentős tanácsadói kinevezést az osztály által preferált lépéseket követve.

Kerülje el a tanfolyamtervezési hibákat!

A kategória: Őstörténet 500 -ig
B kategória: 500-1650
C kategória: 1650 -től napjainkig

  • Ne feledje, hogy legalább 2,0 GPA -ra lesz szüksége a szakon, és legalább egy teljes 2,0 GPA -ra lesz szüksége a diploma megszerzéséhez.

Kövesse nyomon a fejlődését a majorban

DegreeWorks fokozatos audit - Ezzel az online tervezési eszközzel nyomon követheti az érettségi felé vezető előrehaladását. Látni fogja, hogy az általános iskolai végzettsége és a főbb követelményei melyek teljesültek, folyamatban vannak, vagy amelyekre még szükség van. Tekintse meg a DegreeWorks GYIK -ot, hogy jobban megértse ennek a hasznos eszköznek a használatát. Megjegyzés: győződjön meg arról, hogy a diploma -ellenőrzés pontosságát egy általános tanácsadóval és egy fő tanácsadóval erősíti meg.

A globális történelem fő követelményeinek ellenőrző listája - Töltse ki ezt a nyomtatható munkalapot, hogy nyomon követhesse, mely főbb követelményeket teljesítette, és melyekre van még szüksége.

Négyéves terv minta - Nézzen példát arra, hogyan teljesítheti az összes diplomakövetelményét (fő, általános iskolai, választható), és négy év alatt elvégezheti a diplomát! Ne feledje, hogy ez a mintaterv csak egy lehetséges módot mutat a követelmények kombinálására. Különösen az átigazolási hallgatóknak kell tanácsadókkal együtt dolgozniuk, hogy meghatározzák a számukra legmegfelelőbb tervet.

Kézikönyv a globális történelem szakok számára - Tekintse át ezt a kézikönyvet, ahol részletes információkat talál a globális történelem fő tervezéséről, valamint a gyakori kérdésekről, amelyek a gyakori hallgatói kérdéseket és problémákat kezelik.

Találkozzon egyetemi tanáccsal

Az Általános Akadémiai Tanácsadó megerősíti, hogy milyen általános tudományos követelményekre van még szüksége, javaslatokat tesz az intelligens tanfolyamtervezéssel kapcsolatban, amelyek késedelem nélkül segítenek az érettségi elvégzésében, megvitatja érdeklődését egy kiskorú vagy másodszak hozzáadása iránt, tájékoztatja Önt olyan lehetőségekről, mint a külföldi tanulmányok, az általános kérdéseket és aggályokat, és hasznos ajánlásokat tesz. További információkért keresse fel az Akadémiai Tanácsadó Központ weboldalát.


Főbb történelem, családi címer és címerek

A Major név az 1066 -os normann hódítás során a Major család őseivel jött Angliába. A normann keresztnévből származik Mauger. A név azt jelzi, aki a fia Maugier, egy régi francia személynév, amely az ógermán névből származik Malger, ami azt jelenti tanács lándzsája. [1]

4 db kávéscsésze és kulcstartó

$69.95 $48.95

A Major család korai eredete

A Major vezetéknevet először Normandiában találták meg, ahol Mauguer I. Richárd normandiai herceg és második felesége, Gunnora harmadik fia volt. Corbeil grófjaként uralkodott felesége, Germaine de Corbeil révén.

Mauger (vagy Malger) II. Richárd és második felesége, Envermeu -i Papia legfiatalabb fia volt. 1037. Rouen érsekévé emelkedett. Mivel azonban ellenezte Vilmos herceg és Flandria Matilda házasságát 1049 -ben, száműzték Rouenből Guernsey szigetére. Ott feleségül vette Gizellát vagy Guille -t, „az egyház szankciója nélkül, intimitást alakított ki, amelynek eredményeként számos utód született, akik közül néhányan az apjuk, mások az anyja nevét vették fel. „Ennélfogva” - jegyzi meg egy tudósító -, Guilles és Maugers bőségesen olyanok, mint a szeder a Csatorna -szigeteken ”& quot [2]. Wace normann költő (kb. 1110-1174), kapcsolódó történetei a Csatorna-szigeteken mintegy 100 évvel később.

Egy másik Mauger királyi hivatalnok és orvos volt, mielőtt 1199 -ben Worcester székhelyére választották, ezt a tisztséget 1212 -ben bekövetkezett haláláig töltötték be. Sir Mathias Mayer (polgármester), eredetileg Jerseyman, a Hampshire -i őrnagyok őse volt.

Címer és vezetéknév előzménycsomag

$24.95 $21.20

A Major család korai története

Ez a weboldal csak egy kis részletet mutat be fő kutatásainkból. További 55 szó (4 sor szöveg), amelyek az 1469, 1550, 1615, 1655 éveket tartalmazzák, és ahol lehetséges, minden korszerű történelem termékünkben és nyomtatott termékünkben szerepelnek a Korai jelentősebb történelem témakörben.

Unisex címer kapucnis pulóver

Főbb helyesírási változatok

Az angol-normann neveket általában óriási számú helyesírási változat jellemzi. Ez nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy a régi és közép -angol nyelvből hiányoztak a helyesírási szabályok, amikor a normann franciát a XI. Az angol bíróságok nyelve ekkor a francia és a latin volt. Ezek a különböző nyelvek meglehetősen szabadon keveredtek a fejlődő társadalmi miliőben. Ennek a keveréknek az utolsó eleme az, hogy a középkori írástudók a szavakat hangjuk szerint írták, nem pedig határozott szabályok szerint, ezért a nevet gyakran annyi különböző módon írták fel, ahány dokumentumban szerepelt. A nevet Major, Mauger, Magor, Maior, Mayer, polgármester, Mager és mások.

A Major család korai nevezetességei (1700 előtt)

További 29 szó (2 sor szöveg) szerepel a Korai fontosabb nevezetességek témakörben minden PDF kiterjesztett előzménytermékünkben és lehetőség szerint nyomtatott termékünkben.

A Major család vándorlása Írországba

A Major család egy része Írországba költözött, de ez a téma nem szerepel ebben a részletben.
További 73 szó (5 sor szöveg) az írországi életükről szerepel minden PDF kiterjesztett előzménytermékünkben és nyomtatott termékünkben, ahol csak lehetséges.

Jelentős migráció +

E családnév első telepesei voltak:

A legnagyobb telepesek az Egyesült Államokban a 17. században
  • Edward Major, aki 1637 -ben érkezett Virginiába [4]
  • Phi Major, aki 1637 -ben landolt Virginiában [4]
  • Tho Major, aki 1645 -ben érkezett Virginiába [4]
  • Major János és Thomas Major, akik mindketten Virginiában telepedtek le 1645 -ben
  • Major Eliza, aki 1645 -ben landolt Virginiában [4]
  • . (Több elérhető minden kiterjesztett PDF -termékünkben és nyomtatott termékünkben, ahol csak lehetséges.)
Jelentős telepesek az Egyesült Államokban a 18. században
  • Math Major, aki 1705 -ben landolt Virginiában [4]
  • Major Mária, aki 1706 -ban landolt Virginiában [4]
  • James Major, aki 1773 -ban telepedett le Virginiában
  • James Major, aki 1795 -ben landolt New Yorkban [4]
  • Frigyes Vilmos Major, aki 1798 -ban landolt Amerikában [4]
A legnagyobb telepesek az Egyesült Államokban a XIX
  • Henry Major, aki 1803 -ban érkezett New Yorkba [4]
  • John Rudolph Major, 30 éves, aki 1812 -ben landolt Marylandben [4]
  • A 30 éves Joseph Major 1822 -ben érkezett Amerikába [4]
  • Major Mária, aki 1822 -ben Bostonban telepedett le férjével és három gyermekével
  • Bartholomaus Major, aki 1837 -ben érkezett Észak -Amerikába [4]
  • . (Több elérhető minden kiterjesztett PDF -termékünkben és nyomtatott termékünkben, ahol csak lehetséges.)

Jelentős migráció Kanadába +

E családnév első telepesei voltak:

Nagy telepesek Kanadában a 18. században

Jelentős migráció Ausztráliába +

Az Ausztráliába irányuló emigráció az elítéltek, kereskedők és korai telepesek első flottáját követte. A korai bevándorlók közé tartozik:

Ausztrália legnagyobb telepesei a XIX
  • Amelia Major asszony (szül. 1795), 17 éves, angol házastárs, akit 7 évig elítéltek Middlesexben, Angliában 7 évig lopás miatt, 1812 októberében szállították az "Emmu" fedélzetére, a hajót elfogták és az utasokat partra szállították, az elítélteket majd 1812 januárjában a "Broxburnebury" fedélzetére szállították, és megérkeztek Új -Dél -Walesbe, Ausztráliába, és 1863 -ban meghalt [6]
  • Samuel Major, angol elítélt Middlesexből, akit 1832. november 13 -án szállítottak az "Andromeda" fedélzetére, Új -Dél -Walesben, Ausztráliában [7]
  • William Major úr (szül. 1808), 29 éves, angol vőlegény, akit 7 évig elítéltek Exeterben, Devonban, Angliában, lopásért, és 1837. március 11 -én szállították a "Blenheim" fedélzetére, és megérkezett Tasmániába (Van Diemen földje) [8 ]
  • Samuel Major, aki 1840 -ben a "Mary Dugdale" hajón érkezett Ausztráliába, Adelaide -be [9]
  • William Major, aki 1849 -ben a "Himalája" hajón érkezett Ausztráliába, Adelaide -be [10]
  • . (Több elérhető minden kiterjesztett PDF -termékünkben és nyomtatott termékünkben, ahol csak lehetséges.)

Jelentős migráció Új -Zélandra +

Az új-zélandi emigráció az európai felfedezők, például Cook kapitány (1769-70) nyomdokaiba lépett: először jöttek a fókák, bálnavadászok, misszionáriusok és kereskedők. 1838 -ra a brit új -zélandi társaság elkezdett földet vásárolni a maori törzsektől és eladni a telepeseknek, és az 1840 -es waitangi békeszerződés után sok brit család elindult a nehéz, hat hónapos útra Nagy -Britanniából Aotearoa -ba. egy új élet. A korai bevándorlók közé tartozik:


A Cherokees kontra Andrew Jackson

John Ross valószínűtlen kinézetű Cherokee -főnököt csinált. 1790-ben született egy skót kereskedőnél és egy indiai és európai örökségű nőnél, aki vér szerint csak a nyolcadik cherokee volt. Rövid, enyhe és visszafogott volt, öltönyt és nyakkendőt viselt szarvasbőr leggings és hódbőr sapka helyett. Kereskedelmi pozíciója gazdagabbá tette őt, mint a legtöbb indián és fehér férfi. De édesanyja és nagyanyja hagyományos háztartásban nevelték, és megtanították neki a törzs szokásait és legendáit. Amikor a cserkók elfogadták a formális oktatást, és gyorsan alkalmazkodtak a világhoz, amelyről tudták, hogy változik, és#8212 iskolába járt gyermekeivel. Édesanyja halála után, 1808-ban Ross nagyapja kereskedőállomásán dolgozott a mai Chattanooga közelében, amely fontos útvonal a Nyugat felé vezető úton. Ott találkozott fehér telepesekkel, akik Cherokee földjére költöztek.

Kapcsolodo tartalom

A déli öt nagy törzs között egyedülálló mértékben a cherokeek diplomáciát és jogi érveket használtak érdekeik védelmében. Egy Ridge őrnagy nevű, előretekintő harcos segítségével Ross lett a törzs elsődleges tárgyalópartnere a washingtoni tisztviselőkkel, és ügyesen hivatkozott mind a szövetségi törvényekre, mind a tucatnyi szerződés részleteire, amelyeket a cserkeszek 1785 és a szövetségi kormány között írtak alá. 1819. Az 1820 -as években, amikor történelmük egyik legígéretesebb időszakát élhették, és írott nyelvet fejlesztettek, alkotmányt fogadtak el és fővárost építettek, Ross lett a Cherokees főnöke, és Ridge -t nevezték ki tanácsadójának.

Mindeközben folyamatosan érkeztek fehér telepesek.

Az államkormányok alig tettek kedvet ahhoz, hogy elbátortalanítsák őket, figyelmen kívül hagyva a szövetségi szerződéseket, sőt megvesztegetéssel, csalással és kényszerítéssel is támogatják az indiai földek elfoglalását. Amikor a törzsek Washingtonhoz fordultak jogorvoslatért, a szövetségi tisztviselők az adminisztrációtól függően hatástalannak vagy ellenségesnek bizonyultak. Egymás után a többi nagy déli törzs és a Chickasaws, a Choctaws, a Creeks és a Seminoles — aláírt szerződések, amelyek megkövetelték, hogy a gyökereket a Mississippi folyó túlsó partjára gyökerezzék. De a cherokees kitartott.

Végül 1838 -ban engedtek, amikor 800 mérföldre vonultak egy rendkívül keserves télbe. Az Oklahoma területére vezető út túlélői a könnyek útjának neveznék. A kivonulás közösségi tragédia volt, akárcsak a többi törzs esetében. De a cherokeek esetében ellenállásuk és vereségük tükröződött a Ross és Ridge közötti rendkívüli partnerség felemelkedésében és összeomlásában is.

Ketten találkoztak 1813 -ban, abban az évben, amikor Ross politikai ébredésnek indult, miközben kereskedelmi úton utazott az Alabamává. A Nagy Harcos nevű patakfőnök elmondta neki, hogy törzsének egy része nyíltan ellenséges lett az európai szokásokkal és telepesekkel szemben. Ezek a vörös botok, ahogy a frakció nevezte magát, polgárháborút fenyegettek. A mindössze 22 éves Ross felismerte a cserkék veszélyét: egy ilyen háború valószínűleg veszélyezteti a fehér telepeseket, és tekintettel arra, hogy a fehérek alig különböztetik meg a törzseket, minden megtorló lépés minden indiánt fenyeget. Ezért sürgős levelet írt a helyi amerikai indiai ügynöknek: “A Creek Nationtől kapott, a jelenlegi válság során kapott hírszerzés nagyon komoly. Az ellenséges párt állítólag sok, és ha az Egyesült Államok nem nyújt segítséget a Nagy Harcosnak és pártjának, akkor félő, hogy meghódítják őket a lázadók felsőbb erőiből. ”

Amikor ősszel beavatkoztak a tennessee -i milicisták, a cherokeek csatlakoztak hozzájuk, mind saját érdekeik védelme, mind pedig a fehérek kegyei miatt. Ross, akinek korai feljegyzése még öklözést sem mutat, az 500 cherokees között volt, akik jelentkeztek. Így volt Ridge is, aki már elismert harcos volt.

A cherokees őt hívta: "a hegytetőn sétáló embernek," és az#8221 -nek, mert az erdőben való bejárást választotta, a fehér emberek ezt úgy értelmezték, mint "#8220". egy keresztnév. Az 1770 -ben vagy 1771 -ben született Ridge két generációt ölel fel: ifjúkorában fehér telepesekkel harcolt, de emberként üdvözölte az európai hagyományokat. “ Úgy tűnik, nagyon aggódik amiatt, hogy minden embere oktatásban részesüljön, és bejusson a fehérek szokásaiba. ” William Chamberlin misszionárius 1822 -ben írna. iskolák.

Ridge ’ -es változások elfogadása kezdetben népszerűtlen volt törzsei körében, de kevesen kérdőjelezték meg hűségét. In 1807 he had helped kill the powerful Cherokee chief Doublehead for selling tribal hunting grounds for personal profit. And in 1808, when white U.S. Indian agents enticed principal chief Black Fox into proposing that the tribe move west, Ridge had been the first to protest. “As a man he has a right to give his opinion,” Ridge declared before the Cherokees’ ruling council, “but the opinion he has given as the chief of this nation is not binding it was not formed in council in the light of day, but was made up in a corner—to drag this people, without their consent, from their own country, to the dark land of the setting sun.”

By 1813, Ridge had seen enough of politics to understand the diplomatic advantage to be gained from joining the Tennesseans against the Red Sticks. The Cherokees might even have realized that advantage had it not been for the militia leader they fought under: Andrew Jackson.

As a boy in the 1770s, Jackson had listened to stories of Indian violence toward settlers, and with no apparent understanding of their motives, he developed prejudices that he—like many Americans of his day—held throughout his life. He routinely called Indians “savages” and people of mixed heritage “half-breeds,” and he was unshakable in his conviction that Indians should be removed from the South. When news that the Red Sticks were attacking settlers reached him in Nashville, he asked: “Is a citizen of the United States, to remain under the barbarous lash of cruel and unrelenting savages?”

In March 1814, Jackson tracked the Red Sticks to Horseshoe Bend, a peninsula formed by the Tallapoosa River in what is now Alabama, and launched a frontal assault on their breastworks. His troops might have been repulsed had the Cherokees not crossed the river and attacked from the rear. Caught between two attacking forces, the Red Sticks lost nearly 900 warriors in what proved to be the decisive battle of the war.

That day, a Cherokee named Junaluska saved Jackson from an attacker, prompting the Tennessean to declare, “As long as the sun shines and the grass grows, there shall be friendship between us.” But in the peace treaty he negotiated with the Creeks, Jackson confiscated 23 million acres of land in Alabama and Georgia—some of which belonged to the Cherokees.

In 1816, the Cherokees’ principal chief, Pathkiller, sent a delegation to Washington to reclaim that land. The delegates, who included Ross and Ridge, made quite an impression while mingling with the city’s elite. Ridge sang a Cherokee song so raunchy his interpreter declined to translate it. (“It’s just like a white man’s song,” Ridge joked in his limited English, “all about love and whiskey.”) Even so, a reporter from one newspaper, the National Intelligencer, wrote that “their appearance and deportment are such to entitle them to respect and attention.”

Because of his fluency in English, Ross became one of the Cherokees’ lead negotiators, and he proved more than a match for Secretary of War William Crawford. “It is foreign to the Cherokee principle to feign friendship where it does not exist,” Ross said, implying a contrast with Washington bureaucrats. “You have told us that your Government is determined to do justice to our nation and will never use oppressive means to make us act contrary to our welfare and free will.” The treaties the Cherokees had signed generally required them to give up large tracts of land but guaranteed their rights to whatever remained. Now they wanted those rights enforced.

After more than a month of back-and-forth debate, Crawford finally relented: the United States would restore the bulk of the land the Cherokees claimed. In return, the Cherokees agreed to sell a small tract in South Carolina for $5,000 (the 2011 equivalent of $78,800) to the state government.

In a move intended to prevent local chiefs from accepting bribes to sell off Cherokee land, the Cherokee council in 1817 established a national committee to handle all tribal business. When Ross arrived at the council meeting as a spectator, Ridge led him into a private conference and told him that he would be one of 13 members of the committee. Ross was only 26—a young man in a community where leadership traditionally came with age. Just a month later, he would have to confront Andrew Jackson directly.

Jackson had been serving as a federal Indian commissioner when he launched his first effort to remove the Cherokees en masse. In 1817, he appeared with two other agents at the Cherokees’ council in Calhoun, just northeast of what is now Cleveland, Tennessee, to inform the tribe that if it refused to move west, it would have to submit to white men’s laws, no matter what any treaties might say. The chiefs dismissed the agents without hesitation. “Brothers, we wish to remain on our land, and hold it fast,” their signed statement said. “We appeal to our father the president of the United States to do us justice. We look to him for protection in the hour of distress.”

Through threats and bribery, Jackson eventually persuaded a few thousand Cherokees to leave Tennessee Ross became the spokesman of those who remained—some 16,000 resolved to hold their ground. After years of trading land for peace, the council in 1822 passed a resolution vowing never to cede a single acre more. “If we had but one square mile left they would not be satisfied unless they could get it,” Ross wrote to Secretary of War John C. Calhoun that October, referring to state Indian commissioners who regularly tried to buy out the tribe. “But we hope that the United States will never forget her obligation to our nation.”

In 1823, Georgia officials, recognizing Ross’ growing power, dispatched a Creek chief to personally offer him $2,000 (about $42,300 today) to persuade the Cherokees to move. Ross asked for the offer in writing—then took it to Ridge. Together they exposed the bribery attempt in front of the tribal council and sent the emissary packing.

At the same time, what historians would call the Cherokee Renaissance was bringing the tribe more fully into the 19th century. Sequoyah, a mixed-blood Cherokee, distilled the Cherokee oral language into a set of 86 symbols soon, the tribe enjoyed a higher rate of literacy than the settlers who called them savages. They started a newspaper, the Cherokee Phoenix. In 1825—after new president John Quincy Adams promised to honor the federal government’s obligations to Indians—the Cherokees began their largest public works project, building a council house, courthouse and public square in northwestern Georgia, near present-day Calhoun. They named it New Echota, in honor of a village lost to settlers years earlier.

Ridge could not hide his pride. “It’s like Baltimore,” he told a visiting missionary, comparing it to the largest city he’d ever seen.

In 1827, the Cherokees adopted a written constitution that defined a government with executive, legislative and judicial branches. That same year, they acquired new leadership: Pathkiller died, and Charles Hicks, his assistant and logical successor, followed him two weeks later. The council appointed an interim chief, but Ross and Ridge were making the decisions—when to hold council, how to handle law enforcement, whether to allow roads to be built through tribal land. The two men so relied on each other that locals called the three-mile trail between their homes the Ross Ridge Road.

If Ross aspired to be principal chief, he never spoke of it. But Ridge promoted his protégé’s candidacy without naming him, dictating an essay to the Cherokee Phoenix that described removal as the tribe’s most pressing issue and warning against electing leaders who could be manipulated by white men. Until then, every principal chief had been nearly full-blooded Cherokee. When the council voted in the fall of 1828, Ross—who was only 38—was elected principal chief by a vote of 34 to 6. The council named Ridge his counselor.

A month later, Andrew Jackson was elected president of the United States. He would test the Cherokees’ leadership soon enough, but even before Jackson was inaugurated, Georgia presented a more immediate threat, passing laws that annexed Cherokee land and extended state laws to that territory. Within two years, the state would require any whites living among the Indians—such as missionaries—to sign an oath of allegiance to the state or get out.

Ross spent much of those two years in Washington, trying to overturn the new laws. Jackson’s secretary of war, John Eaton, told Ross the tribe’s troubles had been self-inflicted: by adopting a constitution, it had insulted Georgia’s sovereignty. As the months passed and Georgia’s deadline loomed, some 500 Cherokees abandoned their homes and headed west to join earlier emigrants. Major Ridge grew alarmed: the fewer Cherokees who remained, the easier they would be to displace. He set out on a speaking tour intended to calm tribe members inclined to flee. He told large crowds that they had been targeted not because they were weak, but because they were strong and had “unexpectedly become civilized.”

“It is too much for us now to be honest, and virtuous, and industrious,” he noted sarcastically, “because then are we capable of aspiring to the rank of Christians and Politicians, which renders our attachment to the soil more strong.”

When Ross returned from Washington, he joined Ridge’s campaign, rousing crowds with his defiant oratory. He told a missionary friend that his “hopes of success were never greater.”

But more trouble was on the way: gold had been discovered on tribal land in Georgia, drawing a new wave of settlers, and President Jackson was not about to stop them. In February 1830, the tribe exercised its legal right to evict squatters Ridge, then 60, led a two-day raid in which Cherokees burned settlers’ houses and outbuildings. After Georgia authorities sent a posse after the Cherokees, gunfire rang out through northern Georgia.

The timing could hardly have been worse: at that very moment, Congress was hotly debating the Indian removal bill, a measure Jackson had introduced to establish an “ample district” west of the Mississippi to which the Indians of the South could move. On one hand, he had said in his inaugural address, Indian emigration “should be voluntary, for it would be as cruel as unjust to compel the aborigines to abandon the graves of their fathers and seek a home in a distant land.” On the other, he made it clear that Indians could not live as independent peoples within the United States: “surrounded by the whites with their arts of civilization” they would be doomed “to weakness and decay.” They had either to submit to state laws or go.

Congress passed the removal bill that May, and by September Jackson had begun negotiating with the Chickasaws, the Choctaws and the remaining Creeks to move west. Within four years they would be under land cession treaties or on the move. Some Seminoles also left in the early 1830s, and others fought the Army in Florida for several years. But Ross refused even to meet with Jackson. Instead, he turned to the U.S. Supreme Court, asking the justices to invalidate Georgia’s removal law.

As the court’s spring session opened in March 1831, Georgia officials roamed the Capitol to rally states’ rights advocates to the idea of stripping the justices of their power to review the acts of state governments. The justices—in an act that historians would say reflected their worry over the talk coming out of Congress—ruled that they lacked jurisdiction over the Cherokees’ claims against Georgia. Chief Justice John Marshall offered their only hope when he wrote that “the Indians are acknowledged to have an unquestionable. right to the lands they occupy.”

Ross used that opinion to bring another suit, this time challenging the arrests of white missionaries who had refused to swear allegiance to Georgia. Now faced with a case involving U.S. citizens, the court was forced to act. On March 3, 1832, the justices declared the arrests unconstitutional and said Georgia could not extend its laws to Cherokee land. They also ruled that the federal government, by treaty, had the authority to protect Indian tribes from state intrusions. Taking aim at removal, Marshall wrote, “Protection does not imply the destruction of the protected.”

Ross wrote to some Cherokee delegates in Washington, “[T]here are great rejoicings throughout the [Cherokee] nation.”

But Jackson declared the ruling “stillborn.”

A month later, Major Ridge’s son John and two other Cherokees were in Washington, trying to determine whether the federal government would enforce the court’s decision. Jackson met with them only to send them home to tell their people “that their only hope of relief was in abandoning their country and removing to the West.”

Jackson’s resolve unnerved the younger Ridge. Gradually, he realized that court victory or not, his people were losing ground. But he could not relay that message to the tribe for fear of being branded a traitor, or killed. He was even hesitant to confide in his father, believing Major Ridge would be ashamed of him.

But the son underestimated his father. Major Ridge judged his people’s prospects by their suffering, and he knew the situation was far worse than anyone had dared to admit. Forbidden to meet by Georgia law, the Cherokees had abandoned New Echota in 1831. Settlers were confiscating their homesteads and livestock. By sharing his thoughts on Jackson, John Ridge helped his father come to the conclusion that the tribe had to at least consider going west.

But Major Ridge kept his feelings private, believing he needed to buy time to persuade his people to think about uprooting. At the same time, he began to wonder how Ross could remain so strident in his resistance. Couldn’t he see that his strategy was bearing no fruit?

Ross met twice with Jackson at the White House, to no avail. When Jackson offered $3 million to move the Cherokees west, arguing that Georgia would not give up its claims to Cherokee land, Ross suggested he use the money to buy off the Georgia settlers.

By spring 1833, the Cherokees were split between a National Party, opposed to removal, and a Treaty Party, in favor of it. As factional violence flared, some of the most influential Cherokees signed a letter to Ross saying their ongoing “course of policy” would “not result in the restoration of those rights” that had been taken from them. In signing the letter, Ridge acknowledged that he had softened on removal. In a closed meeting, the chiefs gave Ross until fall to resolve the impasse with the government before they made the letter public.

Under so much pressure—from the state of Georgia, the federal government and a stream of settlers—the tribe began to disintegrate. Some Cherokees—including Ross’ brother Andrew—set out for Washington to broker their own deals. John Ridge quietly continued to recruit members to the Treaty Party and make overtures to Jackson. When Ross learned of these efforts, he tried to pre-empt them, proposing to cede Cherokee land in Georgia and to have Cherokees in other states become U.S. citizens.

By then, the rift between Ross and Major Ridge was widening: when Ridge heard of the chief’s offer, he saw it not just as a bargaining ploy but as an abuse of power. Without the blessing of the other chiefs, Ridge said, Ross had no more power to make a treaty than his traitorous brother.

The majority of the tribe members remained opposed to removal, but the Ridges began advocating the idea more openly—and when they broached it at a council meeting in Red Clay, Tennessee, in August 1834, one Cherokee spoke of shooting them. Father and son slipped away unharmed, but by the end of the summer the Cherokees were trading rumors—false—that Ross and Major Ridge had each hired someone to kill the other.

In September 1834, Ridge visited Ross at his home to put the rumors to rest. They tried to talk as they once had, but the only thing they could agree on was that all talk of murder had to stop. Ridge believed Ross’ intransigence was leading the Cherokees to destruction. Ross thought his oldest friend had become soft, unduly influenced by his son.

By January 1835, the council had sent Ross back to Washington with instructions to again seek federal protection, and the Treaty Party had sent John Ridge to broker a deal. Afraid of being outflanked by the Treaty Party, Ross told Jackson the Cherokees would leave their land for $20 million. He was stalling he knew the federal government would never pay that much. When Jackson rejected him, Ross proposed that the Senate come up with an offer. When the Senate named its price as $5 million, Ross said he would take the offer to the council but wouldn’t be bound by that figure. By then Jackson had lost his patience. In late 1835, he dispatched a commissioner to Georgia to seal an agreement with the Treaty Party leaders.

They met in New Echota, the deserted Cherokee capital. The terms were simple: the Cherokees would receive $5 million for all their land east of the Mississippi. The government would help them move and promise never to take their new land or incorporate it into the United States. The Cherokees would have two years to leave.

It was Major Ridge who outlined the final argument to those present. “They are strong and we are weak,” he said. “We are few, they are many. We can never forget these homes, I know, but an unbending, iron necessity tells us we must leave them. I would willingly die to preserve them, but any forcible effort to keep them will cost us our lands, our lives and the lives of our children. There is but one path to safety, one road to future existence as a Nation.”

On December 29, a small group of Cherokees gathered at the home of Ridge’s nephew Elias Boudinot to sign the Treaty of New Echota. After Ridge made his mark, he paused and said, “I have signed my death warrant.”

John Ross tried to overturn the treaty for two years but failed. In May 1838, U.S. troops herded more than 16,000 Cherokees into holding camps to await removal to present-day Oklahoma. Indians who tried to flee were shot, while those who waited in the camps suffered from malnutrition, dysentery and even sexual assault by the troops guarding them. Within a month, the first Cherokees were moved out in detachments of around a thousand, with the first groups leaving in the summer heat and a severe drought. So many died that the Army delayed further removal until the fall, which meant the Cherokees would be on the trail in winter. At least a quarter of them𔃌,000—would perish during the relocation.

Ridge headed west ahead of his tribesmen and survived the journey, but on the morning of June 22, 1839, separate groups of vengeful Cherokees murdered him, John Ridge and Boudinot. Ross, appalled, publicly mourned the deaths. “Once I saved Major Ridge at Red Clay, and would have done so again had I known of the plot,” he told friends.

John Ross served as principal chief for 27 more years. He oversaw the construction of schools and a courthouse for the new capital, and spent years petitioning the federal government to pay the $5 million it owed his people. (It wasn’t fully paid until 1852.) Even as his health failed, Ross would not quit. In 1866, he was in Washington to sign yet another treaty—one that would extend Cherokee citizenship to freed Cherokee slaves—when he died on August 1, two months shy of his 76th birthday. More than three decades later, the federal government appropriated Indian property in the West and forced the tribes to accept land reservations. Today, many of the country’s 300,000 Cherokees still live in Oklahoma.

Editor's note: An earlier version of this story referred erroneously to events having taken place in the Alabama Territory in 1813 and 1814. The territory was not organized until 1817

Adapted from Toward the Setting Sun: John Ross, the Cherokees, and the Trail of Tears, by Brian Hicks. Copyright © 2011. With the permission of the Atlantic Monthly Press.


Promotion At Last

For his efforts at Bennington, Stark accepted reinstatement into the Continental Army with the rank of brigadier general on October 4, 1777. In this role, he served intermittently as commander of the Northern Department as well as with Washington's army around New York. In June 1780, Stark took part in the Battle of Springfield which saw Major General Nathanael Greene hold off a large British attack in New Jersey. Later that year, he sat on Greene's board of inquiry which investigated the betrayal of Major General Benedict Arnold and convicted British spy Major John Andre. With the end of the war in 1783, Stark was called to Washington's headquarters where he was personally thanked for his service and given a brevet promotion to major general.

Returning to New Hampshire, Stark retired from public life and pursued farming and business interests. In 1809, he declined an invitation to attend a reunion of Bennington veterans due to ill health. Though unable to travel, he sent a toast to be read at the event which stated, "Live free or die: Death is not the worst of evils." The first part, "Live Free or Die," was later adopted as the state motto of New Hampshire. Living to the age of 94, Stark died on May 8, 1822 and was buried in Manchester.


Legacy

For many, even on the American side, Andre left a legacy of honor. Although his request for execution by firing squad considered a more honorable death than hanging, was rejected, according to lore he placed the noose around his own neck. Americans were taken by his charm and intellect. Washington referred to him as being "more unfortunate than criminal, an accomplished man, and a gallant officer." Hamilton wrote, “Never perhaps did any man suffer death with more justice, or deserve it less."

Across the Atlantic, Andre's monument in Westminster Abby bears a mourning figure of Britannia that is inscribed, in part, to a man "universally Beloved and esteemed by the Army in which he served and lamented even by his FOES."


Nézd meg a videót: Magyar Passió - hivatalos előzetes (Lehet 2022).