Előzmények Podcastok

Victor Adler

Victor Adler

Victor Adler, egy zsidó kereskedő fia, 1852. június 24 -én született Prágában. A katolikus Schottenstift gimnáziumba járt, mielőtt a bécsi egyetemen kémiát és orvostudományt tanult. Érettségi után a Bécsi Általános Kórház pszichiátriai osztályán dolgozott.

1878 -ban feleségül vette feleségét, Emmát, fiuk, Friedrich Adler 1879 -ben született. Adler Karl Marx követője lett, és nagyon aktív lett a politikában. Kiadta a szocialista folyóiratot is Gleichheit (Egyenlőség). Karl Kautsky szerint: "Adler tevékenységét az elvtársak nagy többsége örömmel ismerte el a kezdetektől fogva-ellenfeleink elismerték, de örömmel vették tudomásul. Természetesen a maguk módján. A villamosvezetők sztrájkja Adler és Bretschneider, a szerkesztőség felelős szerkesztője Gleichheit, 1880. május 7 -én eljárást indítottak ellenük, és kivételes bíróság előtt elrendelték az anarchista törekvések miatt. A bíróság szerint ugyanis minden erőszakos felfordulásra irányuló törekvés anarchista. A szociáldemokrácia céljait nem lehetett elérni erőszakos felfordulás nélkül, ezért törekvéseiket az anarchisták szinonimáinak kell tekinteni. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen logikára képes bíróság nem tétovázna egyetlen mondatnál sem. 1880. június 27-én Adlert négy hónapi súlyos letartóztatásra ítélték, amelyet minden hónapban egy böjti nappal fokoztak-ezt az intézkedést csak a leginkább megkeményedett bűnözők kezelésére használják. Ez volt a leghaszontalanabb bosszú Adler ellen, amiért a tárgyalást felhasználta a Kivételes Bíróság elítélésére - amely az egyik leggazdagabb intézmény, amelyet Ausztria valaha is produkált. "

1888 -ban segített megalakítani a Szociáldemokrata Munkáspártot (SDAP), és elnöke volt. A párt újságját is kiadta, Arbeiter-Zeitung. Ebben az időszakban letartóztatták és kilenc hónapot töltött börtönben. Szabadulása után Adler Svájcban élt, ahol Friedrich Engels, August Bebel és Karl Liebknecht társaságában töltött időt. A második internacionálé erős támogatója volt.

Adler fontos szerepet játszott a bécsi sztrájk megszervezésében. Karl Kautsky rámutatott: "Ez már 1889 -ben nyilvánvalóvá vált, egy olyan évben, amely új életre hívta fel a szakszervezeteket, és nagy sztrájkmozgalmat hozott. Adler bölcsessége, energiája és szakértői tudása itt is vezető szerepet töltött be. szellem. Az új korszak első nagy sztrájkja-a villamosvezetők 1889. április 4-27. között-lehetőséget adott neki, hogy megnyerje a sarkantyút. Hogy ez a sztrájk, amely egész Bécset zavarba ejtette, végre véget ért a sofőrök követeléseinek felismerése révén nagymértékben Adler tanácsainak és a támogatásokra gyűjtött forrásoknak volt köszönhető. "

Friedrich Engels azzal érvelt: "Az elmúlt napokban mindannyian tele vagyunk a sztrájkkal. Elnézést ezért a levelem rövidsége miatt. Nagy sietségben írok, és gondolataim inkább az utcán, mint az íróasztalnál vannak. Élek szemben egy lovas-kaszárnyával-éppen most hívták ki a lovasságot. Ez egy miniatűr Trafalgar téri ügy, amit itt tapasztalunk, csak itt, persze, inkább a sűrűjében vagyok. minden csodálatra méltó módon viselkedett. Napról napra jobban tisztelem őt. "

Az újságíró, Konrad Heiden rámutatott: "A szociáldemokrata szervezetet nem csak újból kellett felépíteni, hanem új szellemmel kellett feltölteni, amely megszünteti a radikálisok és a mérsékeltek közötti különbséget. De még mindig megosztottak voltak a személyes veszekedések emléke szerint, amelyeket még alig sikerült leküzdeni, és az új gondolat megtalálása és uraivá válása nehéz feladat volt az elméletileg meglehetősen iskolázatlan tömegek számára. Ebben a helyzetben Victor Adler lépett pályára. A legmélyebb depresszió idején az osztrák proletariátusról, hogy semleges közvetítőként foglalta el helyét soraikban, aki nem vett részt a belső veszekedésekben, és akinek neve ezért egyik oldalról sem fűződött keserű emlékekhez, hanem tanárként is. "

1891 -ben Karl Lueger segített létrehozni a Keresztényszociális Pártot (CSP). Mélyen hatott az előző évben meghalt katolikus társadalmi reformátor, Karl von Vogelsang filozófiájára. A pártban sok pap volt, ami sok szavazatot kapott a hagyományokhoz kötött vidéki lakosság részéről. Ezt a Szociáldemokrata Munkáspárt (SDAP) riválisának tekintették, amelyet Lueger vallásellenes pártként ábrázolt.

Az 1895 -ös bécsi városi tanácsválasztás után a Keresztényszociális Párt politikai hatalmat vett át a kormányzó Liberális Párttól. Luegert Bécs polgármesterévé választották, de ezt Ferenc József császár felülbírálta, aki veszélyes forradalmárnak tartotta. Leó pápa személyes közbenjárása után 1897 -ben végleg szankcionálták megválasztását.

Lueger számos beszédet mondott, ahol rámutatott, hogy Adler és az SDAP más vezetői zsidók. Lueger 1899 -ben elmondott beszédében azt állította, hogy a zsidók "terrorizmust folytatnak, ami ennél rosszabbat sem lehet elképzelni" a tömegek felett a tőke és a sajtó ellenőrzése révén. Az ő dolga volt - folytatta - „a keresztény nép felszabadítása a zsidóság uralma alól”. Más alkalmakkor a zsidókat "emberi alakú ragadozó vadállatoknak" nevezte. Lueger hozzátette, hogy az antiszemitizmus "elpusztul, amikor az utolsó zsidó elpusztult".

Ausztriába visszatérve Victor Adler vezette a kampányt az általános választójog mellett. Ezt az 1907 -es általános sztrájkot követően érték el. Az első választásokon az SDAP 87 mandátumot szerzett, második lett a Keresztényszociális Párt (CSP) mögött. Az SDAP 1911 -ben az osztrák parlament legnagyobb pártjává vált. Adolf Hitler erős ellenfele volt Adlernek. Ian Kershaw, a szerző Hitler 1889-1936 (1998) azzal érvelt: "Lueger Keresztényszociális Pártjának felemelkedése mély benyomást tett Hitlerre ... egyre inkább csodálni akarta Luegert .... A populista retorika mámorító főzetével és a kiteljesedett zűrzavarral. Lueger összeforrasztott egy a katolikus jámborságra és a német anyanyelvű alsó középosztályok gazdasági önérdekére hivatkozva, akik fenyegetve érezték magukat a nemzetközi kapitalizmus, a marxista szociáldemokrácia és a szláv nacionalizmus erői által ... Agitációjának célpontja az antiszemitizmus volt, amely meredeken emelkedett a gazdasági visszaesést szenvedő kézműves csoportok körében, és túlságosan készen állt arra, hogy neheztelését fejezze ki mind a zsidó finanszírozók, mind a galíciai hátsó utcai hawker és pedler ellen. "

Adolf Hitler vitatkozott Mein Kampf (1925), hogy Lueger segítette antiszemita nézeteinek kialakítását: "Dr. Karl Lueger és a Keresztényszociális Párt. Amikor megérkeztem Bécsbe, ellenséges voltam mindkettőjükkel. Az ember és a mozgalom reakciósnak tűnt bennem Az igazságérzetem azonban arra kényszerített, hogy arányosan változtassam ezen ítéletemen, amikor alkalmam volt megismerkedni az emberrel és munkásságával; és lassan igazságos ítéletem rejtett csodálatba torkollott ... Néhány segítőnek életem első antiszemita füzetei .... Bármerre jártam, elkezdtem látni a zsidókat, és minél többet láttam, annál élesebben váltak szemembe az emberiség többi részétől. Különösen a Belső Város és a a Duna -csatornától északra fekvő kerületekben nyüzsögtek azok a népek, amelyek még külsőleg is elvesztették minden hasonlóságukat a németekkel. És bármilyen kétségemet is táplálhattam, végül a zsidók egy részének hozzáállása eloszlatta. "

Hitler vitatkozni kezd: "Már a külsejük alapján is meg lehet állapítani, hogy ezek nem a víz szerelmesei, és kínjaikra gyakran csukott szemmel is tudták. Később gyakran rosszul lettem a gyomromtól a kaftán illatától -viselők. Ehhez járult még a tisztátalan öltözködésük és általában nem hősies megjelenésük. Mindezt aligha lehetett nagyon vonzónak nevezni; de ez visszataszítóvá vált, amikor fizikai tisztátalanságuk mellett felfedezték az erkölcsi foltokat is. 'választott emberek'. Rövid időn belül minden eddiginél jobban elgondolkodtam azon, hogy lassan egyre jobban belátom, hogy a zsidók bizonyos területeken milyen tevékenységet folytatnak. Volt -e bármilyen mocsok vagy hamisság, különösen a kulturális életben, legalább egy zsidó részvétele nélkül Ha még óvatosan is belevágsz egy ilyen tályogba, úgy találtál, mint egy kukac a rothadó testben, gyakran elkápráztatva a hirtelen fénytől - egy kike! A szememmel erősen számolni kellett a zsidókkal szemben, amikor megismerkedett tevékenységükkel a sajtóban, a művészetben, az irodalomban és a színházban. "

1914. június 28 -án Szarajevóban meggyilkolták Franz Ferdinánd főherceget, a trónörökösöt. Ferenc József császár megfogadta a külügyminiszter, Leopold von Berchtold tanácsát, miszerint Ausztria-Magyarország hadat üzen Szerbiának. Leon Trockij elmagyarázta az ausztriai szocialisták háborúra adott válaszát: "Milyen hozzáállást tapasztaltam a háborúhoz az osztrák szociáldemokraták vezető köreiben? Néhányan nyilvánvalóan elégedettek voltak vele ... Ezek valóban nacionalisták voltak, alig leplezve a szocialista kultúra burkolata, amely a lehető leggyorsabban olvadt el. Mások Victor Adlerrel az élükön a háborút külső katasztrófának tekintették, amelyet be kellett viselniük. Passzív várakozásuk azonban csak az aktív nacionalista szárny fedezeteként szolgált. "

Az első világháború kitörésekor Josef császár megengedte, hogy a hadsereg átvegye az ország irányítását. Karl von Stürgkh elnök szigorú sajtócenzúrát vezetett be, és korlátozta a gyülekezési jogot, és a Reichsrat kórházzá alakításával megmutatta megvetését a demokrácia iránt.

Victor fia, Friedrich Adler erős ellenfele volt a háborúnak. 1916. október 21 -én Adler lelőtte Stürgkh elnököt a Hotel Meißl und Schadn étkezőjében. Adlert halálra ítélték, ezt az ítéletet Karl császár 18 év börtönre változtatta.

Victor Adler Bécsben halt meg 1918. november 11 -én.

Június 24 -én volt hatvan éve, hogy Victor Adler először látta a fényt. Egy furcsa egybeesés kettős jelentőséggel ruházza fel ezt a dátumot számomra. Szinte ugyanazon a napon ünneplem annak az alkalomnak a 30. évfordulóját, amikor személyes kapcsolatba kerültem Adlerrel, amelynek az volt a célja, hogy életre szóló barátságkötéssé váljon.

Ugyanabban a városban született - Prága; ugyanabban a városban tanul - Bécs; hasonló társadalmi körökben élve, csak kis korkülönbség választotta el őket, ugyanolyan forradalmi hévvel, a proletariátus iránti szeretettel kirúgva, még három évtizedet kellett megkövetelnünk, hogy megtaláljuk egymást. Mindketten osztrákok voltunk, ugyanolyan mértékben nemzeti rajongók, de éppen ez vezetett minket ellentétes táborokba: ő a németbe, én a csehbe. És onnan az én utam a szocializmushoz rövidebb volt, mint az övé, bár a szocialista mozgalom iránti érdeklődés Adlernél korábban kezdődött, mint velem, és hamarabb foglalta el magát a társadalmi eszmékkel ...

Az antiszocialista törvény első éveinek nehéz idői jelentették a döntő pillanatot Adler életében. Amikor 1882-ben megismerkedtem, még nem volt aktív szociáldemokrata, bár már tele volt elméleti érdeklődéssel a szociáldemokrácia iránt.

Az első találkozásunk csak alkalmi volt. A népességnövekedésről szóló könyvem megjelenése után 1880-1881-ben részt vettem Zürichben, a hochbergi vállalkozásokban és a „Soziall demokrata” -ban. A következő évben megfogalmaztam a „Neue Zeit” elindításának tervét, és e célból egy ideig Bécsben maradtam. Ott találkoztam Adlerrel, és úgy találtam, hogy egy okos, tudásban gazdag ember, aki nagyon együttérz Ügyünkkel, olyan ember, akivel öröm volt a társaságom. De nem tettem kísérletet arra, hogy rávegyem, hogy velünk együtt dobja a sorsát. Tudtam, hogy magától jön, ha valóban a mi mozgalmunknak megfelelő harci természetű, amint tanulmányai a szocializmus világos felfogásához juttatták. És meg is jött. Valószínűleg még hamarabb lépett volna sorainkba, mint a nyolcvanas évek elején az osztrák szocializmus vonzóbb képet mutatott volna. 1866 -ig Ausztria csupán Németország része volt. Az osztrák munkásmozgalom intellektuálisan továbbra is Németország részévé vált 1878-ig. És amikor Németország szociáldemokráciája úgy tűnt a külföldi megfigyelők előtt, hogy megadják magukat anélkül, hogy ellenállnának az adott birodalomban uralkodó antiszocialista törvény trükkjeinek, az osztrák szociális szellemi alapoknak. -A demokrácia is tönkrement. Az osztrák proletárok tömege, különösen Bécsben, elvesztette bizalmát korábbi mintájuk iránt, ezért azok, akik kritizálták, annál nagyobb tiszteletet és tapsot nyertek, annál jobban megszégyenítették kritikájukat. Most és tovább mentek Mostszal és küldötteivel az anarchizmus irányába. Ezt a fejlődést felgyorsította az ügynökök-provokátorok felemelkedése, akik nagy sikerrel találkoztak az antiszocialista törvény németországi bevezetése óta. A rendőrség hatalmának növekedésével a rendőrség bűnözésre is buzdított, először politikai, majd később közös bűnözésre is ... Ez a rendszer sehol sem talált kedvezőbb táptalajt, mint Ausztriában,-a tisztviselők, mint támogatói és a proletárok áldozatai. Az ellenzék valóban felmerült a Pártban, de csak annyira volt erős, hogy megosztottságot idézzen elő, ne képezzen védelmet az anarchizmus és az ügynökök-provokátorok ellen. A „mérsékeltek” kisebbséget alkottak a „radikálisokkal” szemben.

Ilyen körülmények között Adler számára nehéz lett volna eredményesen dolgozni pártunkban. Ezért először nem mint politikus, hanem mint orvos igyekezett segíteni a proletariátusnak. Ebben a minőségében a Party Pressnek írt. Amikor 1883 -ban előhoztam a „Neue Zeit” -t, az egyik első cikkünk Adler volt az ipari betegségekről. ... ”

Az ügynökök-provokátoroknak végre sikerült kifogásokat találniuk az egész munkásmozgalom erőszakos megsemmisítésére. Kammerer, Stellmacher és mások felháborodása következtében a kormány 1884 -ben kivételes törvény hatálya alá vonta Bécset, a tartományokat, különösen Csehországot pedig orosz körülmények között, mindenféle kivételes jogszabály nélkül. A proletár szervezetek egy részét erőszakkal feloszlatták, másokat önként szüntettek meg, hogy elkerüljék pénzeszközeik elkobzását. Mind a „mérsékelteket”, mind a „radikálisokat” súlyosan sújtották. 1885 -re Ausztriában már nem volt szocialista szervezet.

Nemcsak a szervezeteket pusztították el, de eltűntek azok az illúziók is, amelyek a szétváláshoz vezettek-az illúzió, hogy egyetlen erőszakos felfordulásra nincs szükség ahhoz, hogy a kapitalista társadalmat a szemétdombra dobják.

A szociáldemokrata szervezetet nemcsak újjá kellett építeni, hanem új szellemmel kellett feltölteni, amely megszüntette a „radikálisok” és a „mérsékeltek” közötti különbséget. De még mindig megosztotta őket a még mindig alig leküzdött személyes veszekedések emléke, és az elméletileg meglehetősen iskolázatlan tömegek számára nehéz feladat volt megtalálni és uraivá válni az új gondolatnak.

Ebben a helyzetben Victor Adler lépett pályára. Az osztrák proletariátus legmélyebb depressziójának idején foglalta el helyét soraikban, mint semleges közvetítő, aki nem vett részt a belső veszekedésekben, és akinek a neve ezért egyikhez sem fűződött keserű emlékekkel. oldal; hanem tanárként is. Ha tíz évvel előtte léptem be a pártba, akkor ezt keresőként és tanulóként tettem. Már átesett ezen a szakaszon, a Párton kívül, és - amikor hozzáért, már fel volt szerelve a marxianizmus teljes fegyverzetével. Tagságának első napjától elméletileg messze megelőzte társait.

Közvetítőként és tanárként hamar befolyást szerzett mindkét szekcióra, annál is inkább, mert nem ezt kereste, hanem csak erejét adta társai rendelkezésére. 1886 végén már odáig jutott, hogy hetilapot tudott kiadni Gleichheit (Egyenlőség), amelyet mindkét fél szervének ismert el. Valójában ez a felismerés, tekintettel a Párt siralmas helyzetére, nem lett volna elegendő a lap folytatásához, ha Adler nem adta volna vagyonát és személyes szolgálatát.

Korábban soha nem támadta a hatóságokat ennyire, merészen és erélyesen pártunk Ausztriában, mint most Adler. Addig a rendőrség és a bíróságok megkapták maguknak a jogot, hogy meghatározzák azokat a határokat, amelyeken túl a sajtó és a közgyűlés jogai nem léphetnek túl. Adler ellentétes feladatot tűzött ki magának és a Pártnak - nevezetesen, hogy oktatja a rendőrséget és a bíróságokat, és látja, hogy azok nem lépik át határaikat. Nehéz feladat. De bátorságának és kitartásának végül sikerült a tényleges jogok nélküli proletariátusnak új tényleges jogot adni, amely nemcsak teljesítette a névleges jogot, hanem bizonyos területeken a gyakorlatban is kiterjesztette azt.

Hamarosan megszűnt a zűrzavar, a depresszió, a kölcsönös bizalmatlanság a Párt tagjai között. Megújult erővel nekiláttak az új pártszervezet megalapításának. Pártkongresszust hívtak össze, amelyhez Adler minden tekintetben kiváló programot dolgozott ki: az első német nyelvű marxiai pártprogramot. Vagyis szigorúan véve; az első az volt, amit a Brünner Konferencia előtt lefektettem, és amelyet elfogadott. De az enyém nem volt eredeti. A konferencia összehívója valóban úgy döntött, hogy kidolgozok egy programot, de elfelejtette elmondani! Csak a kongresszuson hallottam róla, közvetlenül az előadás előtt. Mit kellett tenni? A helyzetet azzal mentettem meg, hogy lefordítottam a francia programot, amelyet Marx felügyelete alatt 1880 -ban készítettem, és amely számomra ismerős volt, és néhány módosítást végeztem, hogy az osztrák állapotokhoz igazítsam. Ez a program minden bizonnyal nagyon marxi, de nem alkalmas Németországra. Az első német nyelvű programot Adler írta, és 1888 -ban Hainfeldben fogadták el - három évvel az erfurti program előtt.

A hainfeldi konferencia volt az új osztrák szociáldemokrácia kiindulópontja, amely megalapozta, amire olyan pompásan fejlődött. Senki sem vett nagyobb részt az előkészületekben és az intézkedésekben, mint Victor Adler.

De nem volt megelégedve azzal, hogy elméleti tanár, elméleti harcos és szervező. Otthon akart lenni és részt venni a proletármozgalom minden ágában. Nemcsak elméletileg tanulmányozta mindegyiket, hanem aktívan részt vett. Tudta, hogyan illessze be mindegyiket a megfelelő kapcsolatba korunk egész társadalmi fejlődésével, és hogyan kell érdeklődni minden részletük iránt ...

Adler tevékenységét az elvtársak nagy többsége örömmel ismerte el kezdettől fogva - ellenfeleink felismerték, bár örömmel nem vették figyelembe. Felbujtás, a hatóságokkal való visszaélés és az illegális tettek dicsérete miatt Adler és Bretschneider, a „Gleichheit” felelős szerkesztője ellen 1880. május 7 -én eljárást indítottak, és kivételes bíróság előtt elrendelték az anarchista törekvések miatt. Ez volt a leghaszontalanabb bosszú Adler ellen, amiért a tárgyalást felhasználta a Kivételes Bíróság feljelentésére - az egyik legdurvább intézmény, amelyet Ausztria valaha is produkált.

Adler fellebbezését december 7-én elutasították. Mielőtt börtönbe került, előkészítette a május elsejei fesztivál propagandáját.

Júliusban megtartották a Párizsi Nemzetközi Kongresszust, amelyre Adler azonnal felhívta a figyelmet. Az Új Internacionálé első találkozójától kezdve az elismert vezetők közé sorolták. A leghatékonyabb kongresszus döntése az volt, hogy május 1 -jére egy nemzetközi ünnepséget határoztak meg, anélkül, hogy részletesen belemennének a formába. Ezt minden országnak magára kellett hagynia.

Jól emlékszem egy beszélgetésre Adlerrel arról, hogy milyen formában kell a tüntetésnek Ausztriában lennie. Arra a következtetésre jutott, hogy általános tartózkodást kell tartania a munkától, és Bécsben felvonulást kell vezetnie a Práterhez. Szkeptikusan megráztam a fejem e tervektől; a bécsi proletariátus, amelyet a kivételes törvény rabszolgává tett, és amelynek szervezete még csak előzetes szakaszában volt, számomra nem tűnt késznek erre az erőpróbára. De végre én is megfertőződtem Adler lelkesedésétől, aki általában ilyen józan volt az ítéletében. És ezzel a lelkesedéssel sikerült kirúgnia az egész Pártot, és a siker bebizonyította, hogy ez nem puszta mámor volt. A bécsi május elseje a világ legragyogóbb és legimpozánsabb ünnepe volt, és azóta is az. Egyszerre mérhetetlenül megnőtt az osztrák proletariátus önbecsülése, hírneve ellenfelei, valamint más országok elvtársai körében. Ausztria szociáldemokráciája, amely eddig sajnálatos törpe volt, ettől kezdve féltett és tisztelt óriásként jelent meg.

És hogyan nőtt ez az óriás azóta!

Ez nagymértékben annak a megértésnek tulajdonítható, amelyet Ausztria a korai időkben a modern tömeges fellépés során tanúsított.

Az 1893-as belga tömeges sztrájk példája felébresztette Ausztria legélénkebb visszhangját, majd a legerőszakosabb választójogi kampány torkában. A tömeges sztrájk ötlete felfogta és felgyújtotta a pártot. Victor Adler az elsők között tanulmányozta ennek a fegyvernek a természetét, és meghatározta a használatának szabályait. Nem tartozott az idősebb elvtársakhoz, akik akkoriban még sokan voltak, és akik egyszerűen elutasították a tömeges sztrájkot, vagy megtagadták annak tárgyalását; de hűvös maradt, és nem hagyta magát elragadtatni a könnyen izgatott forrófejű, aki mindig harcra készen gondolta, hogy az egykor sikeresen használt fegyver mindenütt és minden körülmények között egyformán jó.

Az 1894-es bécsi konferencián olyan határozatot terjesztett elő, amely a következőket határozta meg:

„A konferencia kijelenti, hogy a választójogért harcolni fog a munkásosztály rendelkezésére álló összes fegyverrel. Ezekhez tartozik, valamint a már használt propaganda- és szervezési módszerek, a tömeges sztrájk is. A párt képviselőit és a szervezeti csoportok képviselőit utasítják, hogy tegyenek meg minden intézkedést annak érdekében, hogy ha a kormány és a polgári pártok kitartása szélsőségekbe taszítja a proletariátust, a tömeges sztrájkot megfelelő időben lehet elrendelni. az utolsó eszköz. ”

Így fogalmazta meg azt az alapot, amely alapján azóta is folyik a küzdelem a választójogért. A tömeges sztrájk gondolata, az a tudat, hogy nem kell védtelenül állni, ha a legrosszabb is a legrosszabbra jut, hanem éles fegyver birtokában van, felpezsdítette és megerősítette a tömegek bizalmát és harci szellemét fokozat. Ugyanakkor a Párt vezetői vigyáztak arra, hogy ezt az utolsó és legszélsőségesebb fegyvert ne használják idő előtt vagy rosszkor, és akadályoztak minden olyan izgatást, amely előzetesen arra kötelezheti a Pártot, hogy a fegyvert bármilyen célra használja. pillanat. Meghatározták a célt és a taktikai elveket, de ügyeltek arra, hogy a legteljesebb szabadságot fenntartsák, hogy minden helyzetben a legmegfelelőbb intézkedéseket alkalmazzák.

E taktikák bölcs és határozott alkalmazásával az osztrák szociáldemokrácia hatalmas győzelmeket aratott a választójogi küzdelemben, megszállta az általános és egyenlő választójogot a férfiak számára egy olyan küzdelemben, amely számát tízszeresére növelte. Ezt valóban nem hozta vihar, ahogy az 1894-es forrófejűek remélték, hanem hosszú, kitartó küzdelemben, amely több mint egy évtizedig tartott.

Ez nem volt lehetséges anélkül, hogy Adler gyakran kényszerült volna a fék behúzására, hogy lenyűgözze azokat, akik előre rohannak, szükség van a körülmények józan vizsgálatára. Nehéz és hálátlan feladat. Sok esetben Adlernek sikerült sikeresen megoldania a nehézséget anélkül, hogy szeretetben és tiszteletben fizetett volna érte. Ez csak azért volt lehetséges, mert a Pártban mindenki tudta, hogy ha behúzza a féket, nem félénkségből. Veszély idején Victor Adlert valaha is megtalálták az első sorokban. Mindenki úgy érezte, hogy csak az ő alapos és józan ismerete a különböző tényezők erejéről határozta meg Adlert bizonyos helyzetekben, hogy a figyelmeztető hang szerepét játssza, ahelyett, hogy előre sürgetne.

Ő és mi vele együtt most elégedetten és örömteli várakozással tekinthetünk vissza a munkájára a jövőbe, annak ellenére, hogy diadalának napján sötét árnyéka esik annak a jelenségnek, amely súlyos sebeket ejt pártunkon, amely egy ideig még a gyökereinél is fenyegetőnek tűnt, és azzal fenyegetőzött, hogy elpusztítja azt, ami Victor Adler számára mindig is a legdrágább volt, amiért különös gondot fordított és dolgozott - a Párt egységét.

A nagy veszélyt a cseh és a német proletariátus közötti nemzeti küzdelem jelentette. Ez évekre teljesen tönkretette volna Ausztria szociáldemokráciáját. Ez a veszély most már leküzdhetőnek tekinthető. A német proletariátus között soha nem került harcba a cseh proletárok ellen. A cseh proletariátus sem a maga teljességében vette fel a harcot a német szociáldemokrácia ellen ... Így Victor Adlernek nagy reménye lehet arra, hogy legnagyobb vágyát-a proletár hadsereg egysége után-ismét teljes mértékben megvalósítja.

Ez nagymértékben annak tudható be, hogy Ausztria minden osztálytudatos, nemzetközi érzésű proletárja látja benne vezetőjét, akiben a legnagyobb bizalom van-minden proletár, cseh, lengyel, olasz, legalább Németek.

Kevés ilyen képes alkalmazkodni az idegen nemzetek sajátosságaihoz és megérteni őket, mint Victor Adler. Különösen fontos tulajdonság egy osztrák politikus számára, és nem túl gyakori ott, ahol minden nemzet féltékenyen figyeli sajátosságainak megőrzését.

Az Adler nemzetközi értelmezése annak a minőségnek köszönhető, amely más módon is jelentősen növeli hasznosságát a. Párt: ajándéka, hogy megértse az embereket és alkalmazkodjon hozzájuk. Kevesen értik, amint ő hogyan dolgozik a tömegek lelkén, mint az egyénen. Ez nagyrészt a hatás különleges jellegének köszönhető.

Ugyanúgy a toll mestere, mint a kimondott szó, és tudományos ismeretei lehetővé tennék számára, hogy ötleteit tanult könyvekben dolgozza fel. De a világ elérésének ez a módja soha nem vonzotta; eddig egyike azon kevés gondolkodóknak a mi papírkorunkban, akik nem adtak ki könyvet. Inkább a régi szókratészi módszert részesíti előnyben, amely közvetlen személyes befolyást gyakorol azokra, akik egyik vagy másik okból úgy tűnnek, hogy súlya van. Ez a hatás mélyebb, mint a legtöbb könyv. És ez, ahogy Adler sokoldalú érdeke lesz, a legváltozatosabb fajta. Ha megnézzük pártunk ausztriai fiatalabb vezetőinek bármelyikét, akkor szinte mindannyian végigjárták Adler iskoláját: az elméleteket és az újságírókat, a parlamenti képviselőket és a szakszervezeti tagokat, valamint a szövetkezetek élén álló személyeket. . Mindegyiküknek odaadta magát, mindegyiket bátorította, segítette munkájuk megkezdését, és ezért kötődik a Párt szolgálatában tevékenykedő elvtársak tömegéhez, nemcsak a közös cél és a fegyveres bajtársiasság , de a legszívélyesebb személyes barátság által is.

Ez jól látható hatvanadik születésnapja alkalmából. Élete évtizedekig a Párt életéért telt. Munkájának ünneplése egyben a szociáldemokrácia hódításainak és diadalainak ünnepe. De magában hordozza a családi fesztivál jellegét is - az Osztrák Párt nagy családjának fesztiválját, amelynek Victor Adler pátriárkája lett; nem hosszú éveken keresztül, hanem régóta a bizalom és a szeretet miatt, amelyet mindazok éreznek iránta, akik érezték lelke leheletét.

Tizenhét éves koromban a "marxizmus" szót még kevéssé ismertem, míg a "szociáldemokrácia" és a szocializmus azonos fogalmaknak tűnt számomra. Itt ismét szükség volt a Sors öklére, hogy kinyissam a szemem a népek ilyen példátlan árulására.

A Szociáldemokrata Pártot addig csak néhány tömegtüntetés szemlélőjeként ismertem, anélkül, hogy a legcsekélyebb rálátásom is lett volna híveinek mentalitására vagy tanításának természetére; de most egy csapásra kapcsolatba kerültem oktatásának és filozófiájának termékeivel. És néhány hónap alatt megkaptam azt, ami egyébként évtizedeket igényelt volna: egy pestisszajha megértését, aki társadalmi erénynek és testvéri szeretetnek álcázza magát, és remélem, hogy az emberiség a legnagyobb küldéssel megszabadítja ezt a földet, mert különben a föld megszabadulni az emberségtől.

Az első találkozásom a szociáldemokratákkal építőmunkásként történt. Kezdettől fogva nem volt túl kellemes. Öltözködésem többé -kevésbé rendben volt, beszédem ápolt és modorom visszafogott. Még mindig annyira el voltam foglalva a saját sorsommal, hogy nem tudtam sokat foglalkozni a körülöttem lévő emberekkel. Csak azért kerestem munkát, hogy elkerüljem az éhezést, csak hogy megszerezzem a lehetőséget a tanulmányaim folytatására, bár ilyen lassan. Talán egyáltalán nem foglalkoztam volna új környezetemmel, ha a harmadik vagy negyedik napon nem történt volna olyan esemény, amely azonnal állásfoglalásra kényszerített. Felkértek, hogy csatlakozzam a szervezethez.

A szakszervezeti szervezéssel kapcsolatos ismereteim akkoriban gyakorlatilag nem léteztek. Nem tudtam volna bebizonyítani, hogy létezése előnyös vagy káros. Amikor azt mondták, hogy csatlakoznom kell, elutasítottam. Az okot az adtam, hogy nem értem a dolgot, de nem hagyom magam semmire kényszeríteni. Talán az első okom az, amiért nem dobtak ki egyszerre. Talán abban reménykedtek, hogy néhány napon belül megtéríthetnek, vagy megtörhetik ellenállásomat. Mindenesetre nagy hibát követtek el. Két hét végén már nem tudtam volna csatlakozni, még ha akartam volna. Ebben a két hétben közelebbről megismertem a körülöttem lévő férfiakat, és a világ egyetlen hatalma sem tudott arra ösztönözni, hogy csatlakozzak egy olyan szervezethez, amelynek tagjai időközben olyan kedvezőtlen fényben jelentek meg előttem.

Az ilyen elmélkedési és elmélkedési napokon aggódó aggodalommal töprengtem azon emberek tömegein, akik már nem tartoznak népükhöz, és láttam őket fenyegető hadsereg méreteihez duzzadni. With what changed feeling I now gazed at the endless columns of a mass demonstration of Viennese workers that took place one day as they marched past four abreast! For neatly two hours I stood there watching with bated breath the gigantic human dragon slowly winding by. In oppressed anxiety, I finally left the place and sauntered homeward. In a tobacco shop on the way I saw the Arbeiter-Zeitung, the central organ of the old Austrian Social Democracy. It was available in a cheap people's cafe, to which I often went to read newspapers; but up to that time I had not been able to bring myself to spend more than two minutes on the miserable sheet, whose whole tone affected me like moral vitriol. Depressed by the demonstration, I was driven on by an inner voice to buy the sheet and read it carefully. That evening I did so, fighting down the fury that rose up in me from time to time at this concentrated solution of lies. More than any theoretical literature, my daily reading of the Social Democratic press enabled me to study the inner nature of these thought-processes. For what a difference between the glittering phrases about freedom, beauty, and dignity in the theoretical literature, the delusive welter of words seemingly expressing the most profound and laborious wisdom, the loathsome humanitarian morality - all this written with the incredible gall that comes with prophetic certainty - and the brutal daily press, shunning no villainy, employing every means of slander, lying with a virtuosity that would bend iron beams, all in the name of this gospel of a new humanity. The one is addressed to the simpletons of the middle, not to mention the upper, educated, 'classes,' the other to the masses. For me immersion in the literature and press of this doctrine and organization meant finding my way back to my own people. What had seemed to me an unbridgable gulf became the source of a greater love than ever before. Only a fool can behold the work of this villainous poisoner and still condemn the victim. The more independent I made myself in the next few years the clearer grew my perspective, hence my insight into the inner causes of the Social Democratic successes. I now understood the significance of the brutal demand that I read only Red papers, attend only Red meetings, read only Red books, etc. With plastic clarity I saw before my eyes the inevitable result of this doctrine of intolerance. The psyche of the great masses is not receptive to anything that is half-hearted and weak. Like the woman, whose psychic state is determined less by grounds of abstract reason than by an indefinable emotional longing for a force which will complement her nature, and who, consequently, would rather bow to a strong man than dominate a weakling, likewise the masses love a commander more than a petitioner and feel inwardly more satisfied by a doctrine, tolerating no other beside itself, than by the granting of liberalistic freedom with which, as a rule, they can do little, and are prone to feel that they have been abandoned. They are equally unaware of their shameless spiritual terrorization and the hideous abuse of their human freedom, for they absolutely fail to suspect the inner insanity of the whole doctrine. All they see is the ruthless force and brutality of its calculated manifestations, to which they always submit in the end. If Social Democracy is opposed by a doctrine of greater truth, but equal brutality of methods, the latter will conquer, though this may require the bitterest struggle...

By the turn of the century, the trade-union movement had ceased to serve its former function. From year to year it had entered more and more into the sphere of Social Democratic politics and finally had no use except as a battering-ram in the class struggle. Its purpose was to cause the collapse of the whole arduously constructed economic edifice by persistent blows, thus, the more easily, after removing its economic foundations, to prepare the same lot for the edifice of state.

Less and less attention was paid to defending the real needs of the working class, and finally political expediency made it seem undesirable to relieve the social or cultural miseries of the broad masses at all, for otherwise there was a risk that these masses, satisfied in their desires could no longer be used forever as docile shock-troops.

The leaders of the class struggle looked on this development with such dark foreboding and dread that in the end they rejected any really beneficial social betterment out of hand, and actually attacked it with the greatest determination.
And they were never at a loss for an explanation of a line of behavior which seemed so inexplicable.

By screwing the demands higher and higher, they made their possible fulfillment seem so trivial and unimportant that they were able at all times to tell the masses that they were dealing with nothing but a diabolical attempt to weaken, if possible in fact to paralyze, the offensive power of the working class in the cheapest way, by such a ridiculous satisfaction of the most elementary rights.

There were in particular two secrets of success which Hitler thought he had learned from him: Lueger put the chief emphasis "on the winning of classes whose existence is threatened", because only such classes carry on the political struggle with passion; secondly, he took pains in "inclining powerful existing institutions to his use". In Lueger's case this was the all-powerful Catholic Church; in another case it might have been the German Army or the Bank of England; and no one will ever have any success in politics who overlooks this obvious fact.

But whatever Hitler learned or thought he had learned from his model, Lueger, he learned far more from his opponent. And this opponent, whom he combated from the profound hatred of his soul, is and remains plain ordinary work. Organized, it calls itself labour movement, trade union, Socialist Party. And, or so it seems to him, Jews are always the leaders.

The relatively high percentage of Jews in the leadership of the Socialist parties on the European continent cannot be denied. The intellectual of the bourgeois era had not yet discovered the workers, and if the workers wanted to have leaders with university education, often only the Jewish intellectual remained - the type which might have liked to become a judge or Government official, but in Germany, Austria, or Russia simply could not. Yet, though many Socialist leaders are Jews, only few Jews are Socialist leaders. To call the mass of modern Jewry Socialist, let alone revolutionary, is a bad propaganda joke. The imaginary Jew portrayed in The Protocols of the Wise Men of Zion ostensibly wants to bend the nations to his will by revolutionary mass uprisings; the real Jewish Socialist of France, Germany, and Italy, however, is an intellectual who had to rebel against his own Jewish family and his own social class before he could come to the workers.

Karl Marx, the prototype of the supposed Jewish labour leader, came of a baptized Christian family, and his own relation with Judaism can only be characterized as anti-Semitism; for under Jews he understood the sharply anti-Socialist, yes, anti-political Jewish masses of Western Europe, whom as a good Socialist he coldly despised.
The Jewish Socialist leaders of Austria in Hitler's youth were for the most part a type with academic education, and their predominant motive was just what Hitler at an early age so profoundly despised, "a morality of pity", an enthusiastic faith in the oppressed and in the trampled human values within them. The Jewish Socialist, as a rule, has abandoned the religion of his fathers, and consequently is a strong believer in the religion of human rights; this type, idealistic and impractical even in the choice of his own career, was often unequal to the test of practical politics and was pushed aside by more robust, more worldly, less sentimental leaders arising from the non-Jewish masses. An historic example of this change in the top Socialist leadership occurred in Soviet Russia between 1926 and 1937, when the largely Jewish leaders of the revolutionary period (Trotsky, Zinoviev, Kamenev) were bloodily shoved aside by a dominantly non-Jewish class (Stalin, Voroshilov, etc.); the last great example of the humanitarian but impractical Socialist leader of Jewish origin was Leon Blum in France.

It was in the world of workers, as he explicitly tells us, that Adolf Hitler encountered the Jews. The few bourgeois Jews. The few bourgeois Jews in the home city did not attract his attention; if we believe his own words, the Jewish `money domination' flayed by Wagner made no impression upon him at that time. But he did notice the proletarian and sub-proletarian figures from the Vienna slums, and they repelled him; he felt them to be foreign - just as he felt the non-Jewish workers to be foreign. With amazing indifference he reports that he could not stand up against either of them in political debate; he admits that the workers knew more than he did, that the Jews were more adept at discussion. He goes on to relate how he looked into this uncanny labour movement more closely, and to his great amazement discovered large numbers of Jews at its head. The great light dawned on him; suddenly the "Jewish question" became clear. If we subject his own account to psychological analysis, the result is rather surprising: the labour movement did not repel him because it was led by Jews; the Jews repelled him because they led the labour movement. For him this inference was logical. To lead this broken, degenerate mass, dehumanized by overwork, was a thankless task. No one would do it unless impelled by a secret, immensely alluring purpose; the young artist-prince simply did not believe in the morality of pity of which these Jewish leaders publicly spoke so much; there is no such thing, he knew people better - particularly he knew himself. The secret purpose could only be a selfish one - whether mere good living or world domination, remained for the moment a mystery. But one thing is certain: it was not Rothschild, the capitalist, but Karl Marx, the Socialist, who kindled Adolf Hitler's anti-Semitism.

No justice, no equal rights for all! One of Hitler's most characteristic reproaches to the labour movement is that in Austria it had fought for equal rights for all - to the detriment of the master race chosen by God. At the beginning of the century the Austrian parliament was organized on the basis of a suffrage system which for practical purposes disenfranchised the poor. This assured the more prosperous German population a position of dominance. By a general strike the Social Democrats put an end to this scandal, and twenty years later Hitler still reproached them for it: "By the fault of the Social Democracy, the Austrian State became deathly sick. Through the Social Democracy universal suffrage was introduced in Austria and the German majority was broken in the Reichsrat" - the Austrian parliament.

The power and strategy of this movement made an enormous impression on the young Adolf Hitler, despite all his revulsion. An impressive model for the power-hungry - for the young artist-prince in beggar's garb will never let anyone convince him that the labour movement owed its existence to anything but the lust for power of Jewish wire-pullers. A new labour party would have to be founded, he told Hanisch, and the organization would have to be copied from the Social Democrats; but the best slogans should be taken from all parties, for the end justifies the means. Adolf Hitler saw with admiration how an unscrupulous intelligence can play the masses: for him this was true of the Austrian Social Democrats as well as their opponent, Kurt Lueger.


Who's Who - Victor Adler

Victor Adler (1852-1918), the Austro-Hungarian politician, was a pre-war moderate social democrat and leader of the socialist party.

While Adler gave public backing to the imperial government's entry into the war he regarded its prospects with infinitely more concern on a private level. He was nevertheless a supporter of closer integration with Germany.

A necessity during wartime in any event, Adler seized the opportunity towards the close of the war in October-November 1918 - as newly-appointed Foreign Secretary - to try and fashion political union between the new Austria and Germany, both in a post-imperial era.

Suffering from ill health Adler died before the issue of union could be resolved. In the event the Treaty of Versailles explicitly forbade moves towards a union. In the meantime however Adler had died - ironically on the day the armistice came into effect, 11 November 1918 aged 66.

His son, Friedrich, was responsible for the assassination of Austrian Prime Minister Sturgkh in October 1916.

Saturday, 22 August, 2009 Michael Duffy

A "conchie" was slang used to refer to a conscientious objector.

- Did you know?


Victor Adler Wiki, Biography, Net Worth, Age, Family, Facts and More

You will find all the basic Information about Victor Adler. Scroll down to get the complete details. We walk you through all about Victor. Checkout Victor Wiki Age, Biography, Career, Height, Weight, Family. Get updated with us about your Favorite Celebs.We update our data from time to time.

ÉLETRAJZ

Victor Adler is a well known Celebrity. Victor was born on June 24, 1852 in Hungarian..Victor is one of the famous and trending celeb who is popular for being a Celebrity. As of 2018 Victor Adler is 66 years (age at death) years old. Victor Adler is a member of famous Celebrity list.

Wikifamouspeople has ranked Victor Adler as of the popular celebs list. Victor Adler is also listed along with people born on June 24, 1852. One of the precious celeb listed in Celebrity list.

Nothing much is known about Victor Education Background & Childhood. We will update you soon.

Részletek
Name Victor Adler
Age (as of 2018) 66 years (age at death)
Profession Celebrity
Birth Date June 24, 1852
Birth Place Not Known
Nationality Not Known

Victor Adler Net Worth

Victor primary income source is Celebrity. Currently We don’t have enough information about his family, relationships,childhood etc. We will update soon.

Estimated Net Worth in 2019: $100K-$1M (Approx.)

Victor Age, Height & Weight

Victor body measurements, Height and Weight are not Known yet but we will update soon.

Family & Relations

Not Much is known about Victor family and Relationships. All information about his private life is concealed. We will update you soon.

Facts

  • Victor Adler age is 66 years (age at death). as of 2018
  • Victor birthday is on June 24, 1852.
  • Zodiac sign: Cancer.

-------- Thank you --------

Influencer Opportunity

If you are a Model, Tiktoker, Instagram Influencer, Fashion Blogger, or any other Social Media Influencer, who is looking to get Amazing Collaborations. Then you can join our Facebook Group named "Influencers Meet Brands". It is a Platform where Influencers can meet up, Collaborate, Get Collaboration opportunities from Brands, and discuss common interests.

We connect brands with social media talent to create quality sponsored content


Victor Adler: the ‘Aulic Councillor of the Revolution’

Victor Adler shared the goal of a classless society with Karl Marx, the principal ideologist of the workers’ movement. But the path taken to achieve this goal was to be different.

Victor Adler, photograph, c. 1910

For the founder of the Austrian Social Democratic Party, Victor Adler, the essential issue was the improvement of the social situation of working people. Particularly in the area of education Victor Adler saw that a huge amount needed doing what education should foster was not only the ability to read and write, but above all the development of political and social awareness. In a speech given to the Workers’ Educational Association in Gumpendorf, founded in 1867, he stated:

The education of the working class is such that it has consciously set itself a major task and is fulfilled by this, that with clear understanding it will pursue the construction of a social order, that it will give to the proletariat totally different educational opportunities than our poor educational association, with its limited resources, has been able to achieve.

In 1885 Adler was instrumental in getting a law passed to ameliorate the life-threatening conditions experienced by factory workers: the working day was now limited to eleven hours, child and youth labour and night shifts for women were forbidden. Three years later there was obligatory health insurance for workers, and in the following year a compulsory accident insurance scheme for workers was also introduced.

The socialist ideal of the struggle for a classless society was thus conceived not in revolutionary terms, as suggested by Karl Marx, but as an evolutionary development. Its demands should be met within the existing state structures. Because of its specific character, this political route became known as Austro-Marxism after the First World War, and Adler was given the nickname ‘Aulic Councillor of the Revolution’. On the day of the foundation of the Social Democratic Party, 30 December 1888, party leader Adler recorded his principles:

The Austrian Social Democratic Workers’ Party, working for the whole people without distinction of nation, race or sex, strives to liberate them from the chains of economic dependency and political injustice, and to raise them from intellectual atrophy.


Learn About the Holocaust

Az amerikai Holokauszt Emlékmúzeum további online forrásai segítenek abban, hogy többet tudjon meg a holokausztról, és kutasson a család történetében.

Holokauszt enciklopédia

A Holokauszt Enciklopédia áttekintést nyújt a holokausztról szöveg, fényképek, térképek, műtárgyak és személyes történetek segítségével.

Holokauszt -túlélők és áldozatok erőforrás -központja

Vizsgálja meg a holokauszt családtörténetét, és fedezze fel a múzeum gyűjteményeit a holokauszt és a náci üldöztetés egyes túlélőiről és áldozatairól.

Táborok és gettók enciklopédiája

Tudjon meg több mint 1000 táborról és gettóról az enciklopédia I. és II. Kötetében, amelyek ingyenesen letölthetők PDF -ként. Ez a hivatkozás szöveget, fényképeket, diagramokat, térképeket és kiterjedt indexeket tartalmaz.


Victor Adler - History

All articles published by MDPI are made immediately available worldwide under an open access license. No special permission is required to reuse all or part of the article published by MDPI, including figures and tables. For articles published under an open access Creative Common CC BY license, any part of the article may be reused without permission provided that the original article is clearly cited.

Feature Papers represent the most advanced research with significant potential for high impact in the field. Feature Papers are submitted upon individual invitation or recommendation by the scientific editors and undergo peer review prior to publication.

The Feature Paper can be either an original research article, a substantial novel research study that often involves several techniques or approaches, or a comprehensive review paper with concise and precise updates on the latest progress in the field that systematically reviews the most exciting advances in scientific literature. This type of paper provides an outlook on future directions of research or possible applications.

Editor’s Choice articles are based on recommendations by the scientific editors of MDPI journals from around the world. Editors select a small number of articles recently published in the journal that they believe will be particularly interesting to authors, or important in this field. The aim is to provide a snapshot of some of the most exciting work published in the various research areas of the journal.


Bible Encyclopedias

Austrian physician, journalist, and leader of the Austrian labor movement born at Prague, June 24, 1852. Having been graduated as M. D., he settled in Vienna, where his professional practise brought him in contact with the Vienna poor. Adler began to study their economic conditions, which led him to an examination of the whole social problem. So intense became his interest in this subject, that he gave up his practise and devoted himself entirely to socialism. When he joined the socialistic movement, the working classes of Austria were disorganized and wasted their energies in factional fights and anarchistic plots. Owing to his uncommon knowledge of economics, his keen wit, and organizing ability Adler became a power among them, and in 1890, after several years of educational work carried on as speaker and editor of the "Gleichheit," he united them into a strong political party. Under his leadership the chief efforts of the party were now directed toward securing universal suffrage. During this period of great agitation Adler was one of the most prominent figures in Austria. The government made concessions, and on March 9, 1897, for the first time in their history, the working men of Vienna went to the polls and elected fourteen of their candidates. Adler, who had been nominated in one of the parliamentary districts in Vienna, was defeated, owing to a combination of all the Antisemitic forces against him. He has published numerous pamphlets on political and economic questions and translated Stepniak's "Peasants" from Russian into German. Since 1894 he has been editor-in-chief of the "Wiener Arbeiter-Zeitung" and a contributor to several politico-economic reviews.


Victor Adler

Victor Adler occupies the position of Chief Executive Officer of VIC DTVM SA. Mr. Adler is also on the board of Tenaris Confab Hastes de Bombeio SA and Forjas Brasileiras SA. He received a graduate degree from Universidade Federal Fluminense.

Former Chairman of the Board, Chief Executive Officer at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Deputy Chief Executive Officer, Investor Relations Officer, Member of the Executive Board, Director at JHSF Participações SA

Relationship likelihood: Strong

Former Vice Chairman at União de Industrias Petroquimicas SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Vice Chairman at Camara de Comércio Brasil Israel

Relationship likelihood: Strong

Former Chief Executive Officer at MRS Logística SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Reveal deeper insights into your organization's relationships
with RelSci Contact Aggregator.

Empower Your Business Applications with Industry-Leading
Relationship Data from the RelSci API.

Get Contact Information on the
World's Most Influential Decision Makers.

Discover the Power of Your Network with
RelSci Premium Products.

The UFF was created by Law No. 3848 of December18,1960,under the name of Federal University of the State of Rio de Janeiro (Uferj), from the integration of Units in the municipality of Niteri: five federal colleges (Law, Medicine, Dentistry,Pharmacy and Veterinary),three state colleges (Engineering, Social Work and Nursing) and two privat e colleges (Philosophy and Economic Sciences) incorporated and incorporated.


Vincent Adler


"Vincent Adler" was known as the man pulling the strings and also the man behind Kate's death. He is the guy who made Neal Caffrey who he is today. Neal first met Adler 8 years ago. He wanted to run a big con on Adler by getting into his bank account, but he needed the password. Mozzie told him that to get the password, Neal needs to get Adler to trust him. Neal goes to Adler and tries to charm him, but he doesn't seem to be paying any attention to Neal. Adler then noticed that Neal switched seats so he could sit next to him, so Adler demands that Neal tell him what he wants. Neal tells him that he wants to work for him and gives him his number.

A few months later, Neal is working for Adler under the alias Nick Halden. Adler tells Neal that somebody has been looking into his business. Neal finds out this is Alex Hunter, and he invites her to Adler's office. She thinks she's there for a job interview, but Adler quickly gets in Alex's face, demanding to know who she is working for. Afterwards, he gives Neal a raise, because his hard work deserves a reward. Neal, however, turns it down. Mozzie reminds Neal that he still needs the password, so Neal goes back to Adler and succeeds in getting the password from him. The next day, though, Adler disappears, taking billions of dollars with him and leaving the people who worked for him broke. Neal finds out that there was only a dollar left in Adler's account, and that the password ("ancientlyre") was an anagram for "Nice try, Neal". He escaped with his henchmen to Argentina where he lived during a few years.

List of site sources >>>