Előzmények Podcastok

Szemle: 12. kötet - Írország

Szemle: 12. kötet - Írország



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A tudósok régóta megértették az erőszak kulcsszerepeit a modern Írország kialakításában. Az elmúlt években az erőszakról szóló tanulmányok egyre kreatívabbá és kifinomultabbá váltak, mivel a tudósok új elemzési lencséket használtak, hogy szembenézzenek az "erőszak írása" előtt álló valódi kihívásokkal. Az új szakirodalom legjobb munkáinak nagy része az erőszak és annak megjelenítése közötti összetett kapcsolatokat vizsgálja. "A fegyveresek árnyai" koherens bevezetést nyújt a legújabb ösztöndíjhoz. A történészek, filmes tudósok, irodalomkritikusok és filozófusok esszéi, a "Shadows of the Gunmen" egyaránt relevánsak az adott ír tapasztalat és a tágabb kortárs világ számára. Az erőszak nem beszélhet, de az erőszak képviselteti magát, és ezeket az ábrázolásokat folyamatosan kihallgatják és/vagy vitatják Írországban és külföldön nyilvános és privát színtéren. Ez az esszékönyv feltárja és megvizsgálja a politikai/történelmi erőszak és az ilyen erőszak esztétikai ábrázolása közötti kapcsolatot. Az első interdiszciplináris tanulmány az erőszakról és a modern ír tapasztalatokról, a "Shadows of the Gunmen" nagyban hozzájárul mind az ír tanulmányokhoz, mind a modern világ erőszakának szélesebb körű vizsgálatához.


A mítoszok értelmezője

Hosszúkás, görnyedt és meglehetősen jóképű, mint a kivilágított kézirat díszítése, Roy Foster áll az észak-londoni Kentish Town-i háza aranymosott falának. Furcsa, kissé 90 -es évekbeli alakot vág, de nem világos, melyik századból. Az 1890 -es évekből származik, amikor a modern ír nacionalizmust WB Yeats okkult képzeletében fogták fel? Vagy a kilencvenes években, amikor a gyűlölet, amely az ír történelmet a 20. század folyamán meghatározta, végre elvesztette hatalmának egy részét? Az évtized nagy részét Yeats engedélyezett életrajzának második kötetével töltötte, amely szintén a modern Írország születésének története és önmagáról szóló mítoszai. Ez az ösztöndíj és az együttérzés elképesztő keveréke, amely összehozza az ír történelemmel, az angol nyelvvel és a soha nem valóra vált álmok és vágyak emberi szerepben betöltött szerepét.

"A történelem nem nyilvánvaló sorsokról szól, hanem váratlan és előre nem látható jövőkről" - írta. "A legvilágosabb történelmet gyakran azért írják, hogy bemutassák, hogyan cselekedtek az emberek a jövőt illetően, ami soha nem történt meg." Ez a megjegyzés rámutat arra a feladatra, amelyet történészként állított fel: bárki megállapíthatja a ténylegesen megtörtént dolgokat. Ami nehéz, azoknak a dolgoknak az együttérző rekonstrukciója, amelyek soha nem történtek meg, de amelyekre szükség van ahhoz, hogy megértsük azokat a dolgokat, amelyek megtörténtek.

Modern Írországja mintegy 1600 -tól kezdve a korszak szokásos történelmévé vált, amelyben az ír történelmet az uralta, hogy egy nagyrészt katolikus országot alkotmányosan protestáns kormányzott. Yeats életrajzának első kötetét az égig dicsérték: "Teljesen csodálatos" - mondja Conor Cruise O'Brien, aki Foster -t is "nagyon ragyogó, belátó történésznek" nevezi.

De a modern Írország nemcsak történelemként volt jelentős. Kiadása és sikerei fontos részét képezték annak a folyamatnak, amelynek során a modern Írország megegyezett saját alapító mítoszaival: hogy Írország lényegét a szász betolakodó 700 év elnyomása kovácsolta.

Foster azon ír írók egyik generációja volt, akik felnőttek, amikor a felekezeti retorika ára nyilvánvalóvá vált Észak -Írország véres zűrzavarában. Munkájukat "revizionizmusnak" hívták, és ellenségeik gúnyolták. De halálosan komoly volt, mert az ír identitás történetével és természetével foglalkozott. Amikor északon háborút vívtak, és felrobbantották az embereket, hogy eldöntsék, vajon a protestánsok megfelelően írnak -e, a kérdés, hogy a protestánsok korábban megfelelően írok voltak -e, nem pusztán tudományos kérdés volt. Az ezzel kapcsolatos kérdés sem az volt, hogy az ír történelem az ír nacionalizmus története. Foster kétségtelen, hogy nem volt az.

„Az ír nacionalista mítosz energikus volt, és sok tekintetben szükséges volt néhány generáció számára a függetlenség után, és az elmúlt generációk szükséges átértékelései nem vonták le ezt” - mondja most. "Nagyon tisztán emlékszem 1966 -ra, amikor 17 éves voltam, a húsvéti feltámadás megemlékezésére. Felmentünk Dublinba, és izgatottan vártuk, hogy Eamon de Valera még mindig ott van." Az elnök végül is maga a mítosz alakja volt, akit a britek a felkelés után lelőttek.

"Mindez," mondja Foster most, "az volt, hogy a léggömb északon felfelé emelkedett, és az IRA újjászületése előtt. Az észlelés megváltozása, mindezen régi kérdések után, amelyek a régi retorikát használták fel az életben, nagyon markánsak voltak . " Szerinte az tette lehetővé a revizionizmust, hogy a nacionalista projekt nagyon sikeres volt egy olyan állam létrehozásában, ahol a régi kérdések egészen biztonságosan mitológiainak tűntek. A délvidék "olyan ország volt, amely több mint 70 év alatt stabil, érett és egyre magabiztosabb politikát alakított ki, miközben manipulálta a nemzeti identitás és politikai etosz tekintetében a kétértelműség több formáját - az ellentétes pártok ugyanazokat a dolgokat képviselik, az" első nemzeti nyelv " Senki sem beszélt első nemzeti nyelvként, olyan területre vonatkozó követelés, amelyet csak kevés politikus akart igazán, és virágzó gazdaság, amely a nemzetközi kiadványoktól függ. "

Volt azonban az ír életnek egy olyan területe, ahol ezt a történeti képet nem fogadták el, és ez a hivatásos történészek körében volt. Körülbelül 1940 -től kezdve mind a történelmileg katolikus Dublin College College -ban, mind a történelmileg protestáns Trinity College -ban a történelem tanulmányozását olyan férfiak uralták, akik elutasították a nacionalista mítoszt. Nem írtak nagy könyveket, és munkájuk nagyrészt ismeretlen volt a nagyközönség számára. De tanítottak tanárok generációira, hogy az ír történelem sokkal bonyolultabb, mint azt nyilvánosan el lehet ismerni. Az író, Colm Tóibín 1972-ben lépett fel a Dublini Egyetemre, nagyon kemény, republikánus háttérből, amely megtestesítette az erőszakos republikanizmus hagyományát. Nagyapja 1916-ban harcolt. Megdöbbenve tapasztalta, hogy "tanáraim semmit sem akartak tudni a fizikai erő republikanizmusáról. Ehelyett O'Connellről és Parnellről beszéltek. Ez 1972-ben volt, amikor egy autórobbantási kampány északon folyik a büntetés, és nem csak annak a nevében, amit a másik fél a múlt héten tett, hanem annak a nevében is, amiért Pearse és Connolly meghalt 1916 -ban. "

A "revizionista" kifejezés először az 1970 -es évek végén vált az ír történetírás bántalmazási kifejezésévé. Ruth Dudley Edwards, akinek édesapja, Owen a 40 -es évek történészgenerációjának egyike volt az Egyetemen, 1978 -ban publikálta Patrick Pearse életrajzát. Azzal vádolták, hogy revizionista: "Nem ismertem a szót. De volt egy azt a felfogást, hogy egy politikai mozgalom részesei vagyunk. "

Ebben a légkörben érte el Foster történészként. Biztonságosan ír és biztonságban nőtt fel, az osztályból jóval a felemelkedés osztálya alatt. Yeats -ével ellentétben családjának nem voltak emlékei arról, hogy a nagyszerűség árnyékot vetett a múltból. Apai nagyszülei Cavan megyei gazdák voltak, anyai nagyapja az ír királyi rendőrkapitányságon szolgált. 1949 -ben született: Frederick Ernest Foster második gyermeke (három nővére volt) - "Fef" - és Betty, akik mindketten a Waterford -i kvékeriskolában tanítottak, noha az ír egyház voltak. "Elkötelezett nacionalisták voltak. Mindkét szülő írul tanított az iskolában" - mondja. Az a fajta világ, ahol a protestánsok még mindig vágytak szakszervezeti vágyakra, egyáltalán nem volt érvényes, amikor felnőttem. A vallási különbség érzése még mindig ott volt, több, mint most. Nagy bosszúság támadt a cenzúrán. Emlékszem, amikor valaki Angliába ment, a könyveket visszahozták. "

Gyermekkorában korán ragyogó volt, ösztöndíjat nyert a Delaware -i Ivy League felkészítő iskolába. Szerette volna Amerikában maradni, mondja, és felajánlották neki a helyet Columbia -ban, de a családjában mindig azt feltételezték, hogy a Trinitybe, Dublinba, a családi egyetemre megy, és így 1967 -ben . Még abban a korban is figyelemre méltó volt az ambíciója. Barátjának, Thaddeus O'Sullivannek, később filmrendezőnek elmondta, hogy 40 éves korára rendes professzor szeretne lenni. O'Sullivannek, a friss munkásosztálybeli Dublinból, fogalma sem volt, mit jelent ez. Foster nem tervezte, hogy történész lesz. Elkezdte olvasni a közgazdaságtant, de a matematika eltántorította, és egy héten belül áttért a történelemre, ahol a "revizionizmus" egyik alapítója, Theo Moody hatása alá került. Doktori dolgozata az alkotmányos nacionalista Parnellről szólt, de mire megjelent, 1975 -ben Angliába költözött. "Munkára jöttem ide, emigráns vagyok. Komolynak hangzik, de ez teljesen igaz. 1974 tavaszán 26 állásra jelentkeztem, 13 évig interjút adtak nekem, felajánlották a munkát Birkbeckben, egy évig . A munkát meghosszabbították. " Valójában a Birkbeckben dolgozott, amelynek alapképzései szinte teljes egészében részidősek, és főként érett jelentkezők számára dolgoztak, 17 boldog évig. "Birkbeck csodálatos szellemi intézmény volt. Este tanítottunk, ami azt jelentette, hogy ötvözheted az írásaiddal és a kutatásaiddal. Csodálatos volt teljes londoni diplomát tanítani érett diákoknak."

Lord Randolph Churchill életrajzát írta, mintájára - mondja - Trollope -ról, aki minden viktoriánus politikai élet mintája. Úgy érezte, hogy mivel a modern brit történelmet tanítja, meg kell tanulnia, és nyilvánvaló módja az volt, hogy írjon néhányat. "Majdnem felépítettem Churchill életét egy viktoriánus politikai regény sablonja ellen. Nagyon el voltam merülve a viktoriánus magas politikai kultúrában." Churchill, mint az az ember, aki állítólag azt mondta, hogy "Ulster harcolni fog, és Ulsternek igaza lesz" - bár soha nem tette - nem volt olyan távol Írországtól. De Foster szemében mégis angol történelemnek számított.

Foster 1972 -ben feleségül ment egy diáktársához, Aisling O'Conor Donelanhez, aki most regényíró és kritikus. Amikor első gyermekük, Phineas, 1981 -ben megszületett, úgy döntött, "szembenézve az új gazdasági jövővel, hogy írnom kell egy gyors könyvet, amiből pénzt szereznék, ami csak megmutatja: a könyv egyre hosszabb lett és Volt egy csodálatos szerkesztőm, és félévente felhívom őt, és azt mondom, hogy ez nem lesz egy rövid, praktikus könyv, és példaértékű. " A második gyermek, Nora, 1986 -ban született. (Phineas történelmet olvas Manchesterben, Nora az iskolában van.)

A gyors könyv, amellyel pénzt lehetett keresni, a Modern Írország volt, és bizonyult annak a csatornának, amelyen keresztül a négy évtizedes revizionizmus összes elfojtott szkepticizmusa behatolhat az ír közéletbe. "Senki másnak nem volt megragadása, energiája, stílusa bizonyos értelemben ahhoz, hogy egyáltalán megszerezze ezt a diplomamunkát és szintetizálja" - mondja Tóibín. "Valóban belekényszerült az ír otthonba. Azok vették helyette az embereket, akik Tim Pat Coogan -t vették volna. Amikor elment, hogy bármit is megnézzen benne, megtudta a tényeket, de a fejét vakargatva eljött, és elbeszélés."

A modern Írország megkülönböztető minősége a bestseller történetek között abban rejlik, hogy szinte minden kérdésre válaszol azzal, hogy azt sugallja, hogy a válaszok hiányosak, és szinte minden témában van még mit tanulni. Az író Selina Hastings akkor találkozott vele, amikor ezzel volt elfoglalva. A lány megkérdezte, hogy mit csinál - ekkor Nancy Mitford életrajzán dolgozott -, és amikor a férfi azt válaszolta: "ír történelem", a szíve összeszorult, és ez látszott is. - Ne aggódjon - mondta. - Mindent az ételekkel és a kurátusok magánéletével teszek.

A régi történet egyszerű bizonyosságainál semmi sem rombolóbb. Az elbeszélés elég könnyen leng, de az elbeszélés Foster elméjének racionális, óvatos, szkeptikus indulatait árasztja. Azt írta az FSL Lyonsról, egy történészről, akit nagyra becsült, hogy "intelligenciája különösen finom, tükröző, kérdezősködő volt", és ezek, mondjuk csodálói, azok a tulajdonságok, amelyeket saját munkájában mutatott ki. Az ír történelem tele van szörnyűségekkel, de Foster iróniával reagál, ahol mások felháborodhatnak.

Mindez játékosan villog nyári villámként, amíg le nem csap és nem perzsel. Nemrégiben a gyűlölet ír történelemben betöltött szerepéről szóló cikkében ezt írja: "Az IRA történeti tanulmánya most egészen más szemléletet mutatott az 1981-es éhségsztrájkok mögött álló stratégiáról, mint Padraig O'Malley érzékeny, de túlságosan irodalmi elemzése. az egyik fogoly így fogalmazott: "Úgy éreztük, hogy az IRA -nak a 20-30 -as években kellett volna embereket lemészárolnia" a börtönökön kívül, hogy ellenpontozza az útvesztőben elkövetett egyéni haláleseteket. Ez tanulságos ellentétben áll O'Malley taktikájának olvasatával. "a hősies küldetés ősi hagyománya, amely a kelta tudat rejtett zugaiba ágyazódik".

De még itt is a Fosterish érintése az, hogy dicsérni kell, mint "érzékeny" szerzőt, aki hamarosan felbomlik. "Foster mindig a tűsarkút használja" - mondja Edwards -, míg Conor Cruise O'Brien bármit használ - még habarcsot is. Tóibín rámutat, hogy Foster nem állt össze a Hume-Adams megállapodással, amely Sinn Feint az észak-írországi politikába hozta, ahogy a többi legjelentősebb revizionista tette.

Mindenki a maga kedvességéről és figyelmes bájáról beszél, de vannak ellenségei is: Terry Eagleton különösen ellenséges kritikát írt esszéiről, és azt állította, hogy "Foster, Írország nagy demitológusa. Mint a legtöbb demitológus. Néhány saját mítoszba keveredik. Nem szabadulhat meg például a régimódi liberális előítéletektől, miszerint a politikai elkötelezettség elkerülhetetlenül reduktív. Bár „az ír történet” szükségszerűen pártos, szerzője hajlamos azt hinni, hogy a pártoskodás, mint a halitózis, a másik fickóé. "

Mint minden revizionista történész, Foster-t is objektíven szakszervezetbarátként támadták meg olyan emberek, mint Seamus Deane, akik azt állítják, hogy "azáltal, hogy nem hajlandók ír nacionalisták lenni, [revizionisták] egyszerűen az Ulster vagy a brit nacionalizmus védelmezőivé válnak, ezáltal pártot váltanak".

Eva Hoffman, nem áradozó író, "az egyik legérdekesebb és legemlékezetesebb intelligens embernek nevezi, akit valaha ismertem, tele végtelen társasági kapcsolatokkal, és csodálatosan, szüntelenül szórakoztató. Tényleg az egyik nagy beszélgetőpartner. Az energia kombinációja, feltűnő az életerő és a finomság.

"Roy Jamesian non-fiction-t ír, ami egészen elképesztő teljesítmény." Hoffman szerint Foster elméjének legjelentősebb tulajdonsága az egyensúly. "Soha nem hagyja, hogy egy előregyártott ötlet uralja a gondolkodását." Ennek fordítottja az írókkal - vagy olvasókkal - való bánásmódja, akik szerinte üdvözlik az előregyártott ötletek uralmát. Egyik legemlékezetesebb polémiai darabja a New York Review of Books of Gerry Adams és Frank McCourt önéletrajzainak közös áttekintése volt. A McCourt -féle Angela hamvairól és az azt követő hasonló művekről azt írta, hogy "Evelyn Waugh egyszer megjegyezte, hogy az ír számára csak két végső valóság létezik, a pokol és az Egyesült Államok. A McCourt -változat feltételezi, hogy az elsőt meg kell tapasztalnia így a McCourt -életmű, amely nyilvánvalóan nyomorral kereskedik, valójában szintetikus erkölcsi felemelkedéssel értékesít. " Adams nem hajlandó beszélni az IRA karrierjéről, valami olyasmit produkál, mint "Montgomery tábornok életrajza, amely kihagyja a brit hadsereget". Figyelje meg a kettős horgot: Adams nem csupán egyetlen tábornokkal, hanem a brit korona ulster protestáns szolgájával hasonlítható össze.

Foster utolsó kifogása azonban mindkét férfi ellen az, hogy "a modern Írországban a legjobban eladott visszaemlékezéseket a megkülönböztetett stílus teljes hiánya jellemzi - ez a hiányosság alapvetően kapcsolódik szerzőjük azon elhatározásához, hogy elkerülje az új szembe kerülés sokkját, mindkettőjük számára. és önmagukért ".

A jó történész feladata értelemszerűen az, hogy megmutassa nekünk az újat. Foster pedig egyre szélesebb körben elismert kiváló történészként. "Fokozatosan fejlődött" - mondja Edwards. "Nem csak Theo Moody homlokából pattant ki teljesen. De most óriási tiszteletet adott az ír történelemnek a szakmán belül."

1991 -ben a princetoni varázslat után Oxfordba költözött, mint Carroll ír történelemprofesszor. Saját nagy mentoraihoz hasonlóan ő is dolgozott a történészek és a művelt olvasók előállításán. "Elizabeth Bowen azt mondta, hogy az íreknek kevésbé kellene gondolniuk az ír történelemre, az angoloknak pedig többet. Nagyon elkötelezett vagyok az ír történelem Nagy -Britanniában való oktatása iránt, és nagyon örömteli, hogy a tanulmányok elterjedtek. Vannak ír történelemi elemek az A -n -szintű tanfolyam, bár nem sokan tanítják őket. De legalább ott vannak. Az egyik dolog, ami Oxfordban történt az elmúlt 12 évben, ott voltam, hogy 12 vagy 13 DPhil az ír történelemben, ebből öt-hat könyv lett. Két kollégám van, akik szintén teljes munkaidőben dolgozó ír történészek. Birkbeckben inkább brit történész voltam, és a diplomás iskola építésének lehetősége nem igazán volt. "

Az akadémiai munka ezen nagy terhelésén kívül még mindig Yeats életrajzán dolgozott. Egyetért azzal, hogy mindig hagyja abba a munkát este hatkor, de hozzáteszi, hogy természetesen hétkor kell folytatnia, és hetente legalább három este nyolcig kell dolgoznia. A másik négy este, úgy tűnik, a mulatozást és a beszélgetést szolgálja. - Olyan bulizós fiú! - mondja Hastings. - Azt tapasztalja, hogy hajnali háromig fennmarad túl sok csodálatos bor mellett.

1986 -ban írta alá a Yeats -szerződést, miközben még a Modern Írországon dolgozott. A Yeats család a hatvanas évek óta keresett hivatalos életrajzírót. Utolsó előtti választásuk, az FSL Lyons, Szentháromság prépostja és Foster egyik tanára feladta a prépostságot az életrajz megírásához, de aztán - mondja Foster - „összeesett és meghalt, amikor leült ehhez”. Így a választás Fosterre esett.

"Ahogy el tudod képzelni, amikor majdnem minden Dublinot felvettem, elhatároztam, hogy átok van rajta.Azt mondták nekem, hogy Yeats megpróbálta megfulladni, aki ezt fontolgatta, és amikor megkérdeztem, mikor történt ez - talán a 30 -as években -, azt mondták: „tavaly, Dun Laoghaire mellett”.

"Akárhogy is, átkozva vagy sem, vállaltam. A Yeats család ír valakit akart, és tetszett nekik a gondolat, hogy egy történész csinálja. Egy nagy projektet fejeztem be, és az irodalomról írtam: pontosan ez az időszak az ír történelemből, ami lenyűgöz. Anyám Sligóban járt iskolába, és nagyon tisztelte Yeatset. "

A két kötet 17 évet vett igénybe. Együtt alkotják az ír forradalom alternatív történetét, amelyben Yeats több szerepet játszott, mint költő, protestáns, szerető és próféta. Tóibín szerint ők is "mesterkurzus az életrajzban. Megtudjuk tőlük, hogy nem gondolhatod, ha nem tudod, hogy az emberek képesek három különböző dologra ugyanazon a napon. Yeats forradalmár lehet reggel , társas oroszlán délután, és teozófus este, és hogy Yeats és Lady Gregory megnyerték az értelmi szabadságról szóló vitát. Így élünk most Írországban, a cenzúra és minden más összeomlása után A tényleges emberek, akiknek erre volt tervük, Yeats és Lady Gregory, és ha kihagyjuk őket a történelemből, elhagyjuk kulturális szabadságunk gyökereit. "

Ennek modellje, mondja Foster, Richard Ellman nagyszerű James Joyce -életrajza volt, amely világossá tette, hogy történetét időrendben kell rögzíteni. Az egyik gyanítja, hogy Foster nem szereti az időrendet. Jóváhagyással idézi Hubert Butler protestáns történészt, akinek emlékével sokat tett a rehabilitációjáért, és 1941-ben azt írta, hogy "a történelmi tények csak a vizsgaiskolákban és a túl kiterjedt purlieusokban érzik magukat velük kapcsolatban." Elvetem őket építőanyagként, mert valóban túl műanyagok ahhoz, hogy díszként használják őket. " De a kronológiai megközelítés az egyetlen módja annak, hogy kihozza a személyiség fejlődését. Az egyik megjegyzése, amire a legbüszkébb, a költő lánya, Anne (született, amikor édesapja 50 éves volt) mondta, hogy "olvasni" olyan volt, mint Yeats -szel felnőni, és a válla fölött nézni ". , ebből a forrásból. "

Írországban az általános és különös dicséretekkel együtt kéz a kézben járt. Ruth Dudley Edwards a "gyalázat" minőségéről beszél, amely nélkül a dublini élet nem érthető. Bár Foster a lojalitást és a kultúrát tekintve félreérthetetlenül ír, ott tölti a nyarat, és gyakran utazik oda -vissza, de még mindig nem megfelelően "nemzeti". Udvariassága nem csupán azoknak a tulajdonságoknak a kifejeződése, amelyeket barátai olyan dicsérnek. Ez is védekezés mások dacára és irigysége ellen, ha a lehető legkevesebbet mond, ami provokálhatja. "Yeats és az oxfordi szék kombinációja emelte őt célpontra" - mondja Edwards, "sokat keményedett." Maga Foster azt mondja: "Flann O'Brien mottóját fogadom el:" Bassza meg a fanyalgókat "."

A második kötetben hűvös, tiszta gondolkodású együttérzéssel vizsgálja Yeats spiritiszmus fűtött összefonódásait. Pedig kevés dolog lehet idegenebb saját elméjének indulataitól, mint Yeats láthatatlan "szellemvezetőkkel" folytatott beszélgetései. Amikor elkezdte az életrajzot, 17 évvel ezelőtt, "úgy döntöttem, hogy szembesülök azzal, ami a legjobban megijesztett bennem, ami okkult volt: a feleségem nagyon helytállóan, történészként azt mondta, ha a 17. századról ír, Írj olyan emberekről, akik hittek a boszorkányokban, és megnéznéd, hogy az akkori emberek hogyan hittek az ilyesmiben. "

Ezért elhatározta, hogy megvizsgálja, miért és hogyan hitt Yeats szellemvezetőknek, a történelem ciklusainak és a többi rendkívüli magánmitológiának. Az a férfi, akit ezekkel a nyomozásokkal talált, "nem egy ostoba rossz helyre került dél -kaliforniai, hanem egy alapvető ír protestáns, aki a saját varázslatát keresi. Protestánsként az Ön kapcsolata az ír földdel rendkívül bonyolult és veszélyeztetett volt. Gondoljon a kísértet módjára A házak ír szépirodalomban szerepelnek. Gondoljunk csak Drakula kastélyára, gondoljunk csak Drakulára és földi dobozaira, ha úgy tetszik. Ez jó út volt Yeats -be. " Végül ez az óvatos rokonszenv egy szerelmi történetet hozott létre, amelyben Yeats fiatal felesége, George, hitét - és az övét - szellemi útmutatókban tanította meg egymásról. Más életrajzírók arra a következtetésre jutottak, hogy nem tudja, mit csinál. Foster biztos abban, hogy így tett: "Tekintettel George olvasmányaira, intelligenciájára, valamint az elképesztő és irigylésre méltó helyzetre, amibe került, az automatikus írás mint stratégia teljesen érthető. Minél többet olvastam róla, annál inkább egyfajta tranzakciós párbeszéd két ember között. " Ehhez a felfedezéshez hűen írt egy történetet, amelyben a főszereplő Yeats, de a hős George. Élvezettel idézi Iseud megjegyzését, Maud Gonne lányát, akit Yeats is udvarolt: "Anyám nem volt nagy megkülönböztetésű nő, de legalább több esze volt, mint Willy Yeatshez menni." Ennek ellenére Foster szereti és tiszteli a költőt.

Mi a következő? Azt mondja, írni akar az ír történelem legutóbbi 30 évéről, délről és északról. Lenyűgöző lesz látni, hogyan írta volna le Henry James Ian Paisley tiszteletes asszonyt.

Született: 1949. január 16.

Házas: 1972 Aisling O'Conor Donelan (két gyermek, Phineas, 22, Nora, 17).

Oktatás: Newtown School, Waterford St Andrew's School, Middletown, Delaware, Trinity College, Dublin (MA PhD 1975).

Karrier: 1974-91 Előadó, olvasó és a modern brit történelem professzora, Birkbeck College, London '91- Carroll ír történelemprofesszor, Oxford.

Könyvek: 1976 Charles Stewart Parnell: Az ember és családja '81 Lord Randolph Churchill: a Political Life '83 Political Novels and XIX Century History '88 Modern Ireland 1600-1972 '89 The Oxford Illustrated History of Ireland (ed) '90 The Sub- A prefektusnak meg kellett volna tartania a nyelvét és más esszéit Hubert Butler (szerk.) '93 Paddy and Mr Punch: Connections in English and Irish History '97 WB Yeats, The Apprentice Mage 2001 The Irish Story, Telling Tales and Making it in Ireland ' 03 WB Yeats: az ív-költő.

Roy Foster WB Yeats: The Arch-Poet című kötetét az OUP kiadja október 3-án, 30 fontért.


Az írországi Cambridge History elindítása

Ezt a tartalmat letiltottuk a cookie -beállítások miatt. A megtekintéshez módosítsa a beállításokat, és frissítse az oldalt

Ezenkívül ezek az „új” kérdések, valamint a „régi” kérdések a vikingekkel, a politikával, a földdel, a felkeléssel, a gazdasággal, a társadalmi élettel és a vallással kapcsolatban (sőt, az egész kora újkor 1500 és 1850 között) is hasznosak voltak a kezelésükben. az elmúlt négy évtizedben hatalmas mennyiségű új anyag került forgalomba. A középkori ír társadalom tanulmányozása például gyökeresen átalakul a régészeti tevékenység óriási növekedése következtében, amely a gazdasági növekedést kísérte a kilencvenes évek eleje és 2007 között. Ezen új források rövid listája tartalmazhatja a rendkívül javított naptárakat állami tudósítások a Tudor -korszakról, tanúvallomások az „ír forradalomból” (és az 1641 -es felemelkedésből), a Corpus na Gaeilge -ből, az Early English Books Online -ból és a középkori ír kancellária digitalizált feljegyzései közül sok -sok más.

A fejezetek Írország cambridge -i története felfedni ezen új online anyagok hatását - és itt minden ír történésznek poharat kell emelnie a levéltárosok előtt, akik közreműködtek ezen anyagok rendelkezésre bocsátásában. Akárcsak a régi ír történészeknél, ez a történelem is elkötelezett: Dochum glóire Dé agus onóra na hÉireann.

Thomas Bartlett az ír történelem emeritus professzora az Aberdeeni Egyetemen. Korábban a modern ír történelem professzora volt a University College Dublinban

A nemzet korszerű állapota

Írta: Jane Ohlmeyer
A négykötetes Cambridge Írország története 1500 éves ír történelmet ölel fel. Általános és akadémiai olvasóközönségnek szánta, amely a hetedik század óta naprakész és izgalmas szintézist kínál a modern tudományosságról, és friss értékelést ad az ír történelemírás helyzetéről a 21. század végén.

Ezek a kötetek kényes pillanatban jelennek meg. A 2012 és 2022 közötti évekre kiterjedő írországi évtizedek évtizedének közepén, valamint a Brexit előestéjén, 2019 márciusában jelennek meg. A nemzet méltóságteljesen tárgyalt az első világháború kitörésének századik évfordulójáról , 1914 -ben és a húsvéti felemelkedésben, 1916 -ban a Brexit adja hátterét néhány különösen vitatott évfordulónak: a belfasti megállapodás 20. évfordulója, 1998 -tól a bajok kitörésének 50. napja, 1969 -ben és a 100. szigetünk politikai felosztása 1920 -ban és a polgárháború kitörése 1922 -ben.

Maga a Brexit illusztrálja, hogy az „ír kérdés” soha nem hal meg, csak újrafogalmazódik. A „szigetek” közötti történelmi és emberi kapcsolatok természetesen a kora középkorra nyúlnak vissza. Írország, bár először az angol, majd a Brit Birodalom szerves része volt, egyben Anglia első gyarmata volt. A 16. század közepétől körülbelül 350 000 ember költözött Angliából, Skóciából és Walesből Írországba. A 18. század elején Írország társadalma etnikailag sokszínű volt, a bevándorló állomány lakosságának több mint egynegyede - mintegy 27 százaléka.

Hasonlóképpen, Írországból érkezők is évszázadok óta gyarmatosítják Nagy -Britanniát. A 2001-es brit népszámlálás kimutatta, hogy 869 093 Nagy-Britanniában élő ember született Írországban, és körülbelül hat milliónak volt ír születésű nagyszülője. Ez a szám meghaladja az Ír Köztársaság jelenlegi népességét - 4,75 millió -, és az Egyesült Királyság lakosságának közel 10 százalékát teszi ki.

A történelmi és kortárs sorsok összefonódó mintájának megfelelően a közreműködők jelentős része - körülbelül egyharmada - Írország cambridge -i története, köztük a szerkesztők közül kettő, az Egyesült Királyság egyetemein található: Aberdeen, Belfast, Bristol, Cambridge, Durham, East Anglia, Edinburgh, Glasgow, Hull, London, Oxford, St Andrews és York. Következésképpen nem lesz meglepő, hogy a brit és az ír akadémiai közösség inkább azt szeretné, ha a Brexit ne történne meg. Amint azt a Királyi Ír Akadémia által közzétett közelmúltbeli felmérés kiemeli, mélységesen félünk attól, hogy ez milyen hatással lehet az oktatásra, a kutatásra és a folyamatban lévő békefolyamatra.

Természetesen a közreműködők egyetemi hovatartozása Írország cambridge -i története rávilágítani az Írországgal kapcsolatos történelmi kutatások globális jellegére is. A kötetek több mint 100 közreműködőt gyűjtenek össze 38 intézményből Kínában, az Egyesült Államokban, az Egyesült Királyságban, Ausztráliában, Új-Zélandon, Izraelben és természetesen Írországban.

A közreműködők több mint fele Írországban található, ahol a kutatási finanszírozást átalakította az Ír Humán és Társadalomtudományi Kutatási Tanács 2000 -es létrehozása. (2012-ben lett az Ír Kutatási Tanács.) A doktori és posztdoktori kutatások finanszírozásának üdvözlendő befecskendezése a történelem minden területére pozitív hatással volt a Tom Bartlett által tárgyalt, kiváló minőségű történelmi kiadványok rendkívüli növekedésére.

Ennyit a közreműködőkről. Mit kell mondaniuk? Ennek a négy kötetnek a fejezetei új perspektívákat kínálnak Írország politikai, katonai, vallási, társadalmi, kulturális, szellemi, gazdasági és környezettörténetére 600 és 2016 között, és elemzik, miért cselekedtek az emberek úgy. A szuverenitás, a hatalom, a nyelv, az identitás, az állampolgárság, a kultúra, a migráció, a népesség, a vallás és a hit, az erőszak, az egyenlőtlenség, a nem, a gazdaság, az éhezés, a sport és a kikapcsolódás kérdéseivel foglalkoznak, amelyek ma is ugyanolyan fontosak, mint a középkorban.

Ezek a kötetek megkérdőjelezik a hagyományos időrendi hangsúlyokat annak érdekében, hogy kiterjesszék a szakértelem határait, és túllépjenek az ismerősön. Sokféle perspektívát nyújtanak felülről és alulról egyaránt, a magas kultúrát és a képzőművészetet a demotikus és a populáris kultúrával együtt. Friss értékelést kínálnak a kulcsfigurákról és a hagyományos történelmi tájat uraló ismerős eseményekről. Ismert férfiakat és kevésbé ismert nőket, általában az elit tagjait, újraértékelik a hétköznapi emberek mellett, akik gyakran hiányoznak a történelmi elbeszélésből, családjukkal és helyi közösségeikkel együtt.

Az 1930 -as évekig az ír történelemírás erőteljesen pártoskodott, és vita megnyerésére vagy egy ügy bizonyítására használták. A normann invázió „jó” vagy „rossz” volt, például a kora újkor ültetvényeire is. Kevés érdeklődés mutatkozott a bizonyítékok gondos értékelése vagy a megfelelő források keresése iránt. Ennek eredményeképpen szigorúan elkerülték az árnyalatokat, a bonyolultságot és a kimért ítéleteket. Ma ez a megközelítés jellemzi a történelemírást néhány országban, ahol az állam arra törekszik, hogy a múltat ​​felhasználva olyan narratívát építsen, amely igazolja politikáját a jelenben. Szerencsére ez Írországban már nem így van. Ezek a kötetek nem konszenzusos képet adnak az ír történelemről, sőt, néha ugyanazon esemény ellentmondásos értelmezései vagy vitatott történetírások vannak a kötetek között és között.

Tisztában vagyunk a bizonyítékok korlátaival és az állam angol nyelvű levéltáraiban való túlzott bizalom veszélyeivel is. A történelmet túl gyakran írják a nyertesek. Chinua Achebe nigériai írót idézve: „Amíg az oroszlánok nem készítenek saját történészt, a vadászat története csak a vadászt fogja dicsőíteni.” Ezekben a kötetekben minden erőfeszítést megtettek, hogy megkérdezzenek minden rendelkezésre álló bizonyítékot, bármilyen nyelven is léteznek, és minden formában, amely fennmarad - írásban, vizuálisan, tárgyilag, fizikailag és szóban.

Ezek a kötetek jelképezik ennek a generációnak az elmúlt 40 év ösztöndíját. Kísérlet a hetvenes évek óta végzett publikált és nem publikált kutatások szintézisének bemutatására. Ez nem kísérlet az oxfordi kilenc kötet felváltására Írország új története, amely mérföldkő az ír történelmi ösztöndíjban, és az is marad, és nagyon értékes kiegészítője az ír történelemírás korpuszának. Továbbá ezek a kötetek nem állítják, hogy átfogóak lennének Írország történetének gazdag, összetett és változatos kárpitjáról, de a jelenleginél teljesebb, árnyaltabb elbeszélést kínálnak. És persze a remény az, hogy vitát, vitát és további kutatásokat váltanak ki, amikor új levéltári gazdagságok állnak rendelkezésre, és továbbra is friss szemmel nézzük a meglévő rekordot.

A technológiának köszönhetően sok archívum elérhetőbb, mint valaha. A tudósoknak soha nem látott hozzáférésük van az állami papírok, levelezések, újságok és röpiratok digitális gyűjteményeihez, amelyek több réses testülethez tartoznak, mint például a Celt - vagy az Corpus of Electronic Text - projekt, az 1641 -es lerakások, katonai migrációs adatkészletek, Sir William Petty Down Survey térképei és az archívum A Hadtörténeti Iroda 1913–21 közötti időszakában és a nagy adatokra, például a későbbi 17. századi felmérési és terjesztési könyvekre vagy az 1901-es és 1911-es népszámlálási nyilvántartásokra.

A technológia innovatív használata és a felhasználóbarát eszközök kifejlesztése, amelyek lehetővé teszik ezen erőforrások kihallgatását, azt teszik lehetővé, hogy kérdéseket tehetünk fel olyan forrásokról, amelyek korábban elképzelhetetlenek voltak. A digitális kor kihívásokat is jelent a jövőbeli archívumok formája és formája, valamint az elektronikus források fenntartásának és megőrzésének módja tekintetében. Tudjuk, hogy az ilyen kötetek vagy papíralapú rekordok 100 év múlva lesznek, de mi a helyzet a tweetekkel, webhelyekkel és e -mailekkel?

Reméljük, hogy ezek a kötetek az összehasonlító történelmet is elősegítik és ösztönzik. Az a tény, hogy Írország a többi államhoz hasonló átalakulási folyamatokra reagált - a globalizációra, az államalkotásra, a hitvallásra, a hadviselés professzionalizálására, a kereskedelmi forgalomba hozatalra és így tovább -, és része volt az „összetett monarchiának”, és a Brit Birodalom elősegíti a nagyobb összehasonlító és transznacionális megközelít.

Adott esetben a közreműködők reagáltak a szélesebb körű történetírói vitákra és adaptált módszerekre, amelyeket azoknak az országoknak a történészei dolgoztak ki, ahol a levéltári táj gazdagabb, és alkalmazták ezeket Írországban, gyakran nagy hatással. Hasonló módon ezeknek a köteteknek a fejezetei részesültek az interdiszciplináris keresztezésből egyrészt a történelem, másrészt az olyan tudományágak között, mint az antropológia, a régészet, a művészettörténet, a szociológia, a földrajz, a közgazdaságtan, az irodalom, a nemek és környezeti tanulmányok, valamint számítástechnika és természettudományok. Például ahhoz, hogy jobban megértsük a kora újkori Írország környezettörténetét és a szélsőséges időjárás szerepét a nagy történelmi eseményekben, például a kilencéves háborúban és az 1641 -es lázadásban, össze kell kapcsolnunk a hagyományos történelmi forrásokat, mint például a Négy Mester Annalsja és az 1641 -es Letelepítés, fagyűrűs csapadékra és vulkáni tevékenységre vonatkozó tudományos adatokkal.

Mind a négy kötet Írországot tágabb brit, európai és császári környezetben helyezi el, és felméri, hogyan alakították az írek a világot, és hogyan alakította a világ Írországot. Írország nyitottsága a külső hatásokra, és képes befolyásolni a partjain túli világot, visszatérő témák. Az első kötet mögött például egy összehasonlító, kifelé néző megközelítés áll, amely Írországot a középkori keresztény Európa szerves, de kivételes összetevőjének tekinti. A középkori európaiak számára Írország a csodák országa volt. A Donnagal -i Lough Derg -i Szent Patrik Purgatórium vonzotta a zarándokokat Magyarország messziről, és szívesen kóstolna meg egy lehetséges uticélt a továbbiakban. Kevésbé népszerű volt az Oweynagat barlangja, a Rathcroghan, a Co Roscommon, amelyet a kortársak „a pokol kapujaként” ismertek. Írország irodalomhoz való hozzájárulása segített kialakítani a középkori képzeletet. A Szent Brendan útja, vagy Navigatio Brendani volt az európai középkor legismertebb legendája.A 10. században Írországban komponált, de a Rajna -vidéken élő ír szerzetesek másolták és népszerűsítették, a Navigatio, kalandjaival és új vidékek felfedezésével mesélte el Dante és Columbus fantáziáját.

A 15. század végétől az ír nép globális terjeszkedést folytatott. A galwayi William Eris (vagy Ayres) Kolumbusz Kristófdal 1492 -es történelmi útján Amerikába utazott, míg mások Galwayből Ferdinand Magellánnal együtt utaztak a világ körüli útja során 1519 és 1522 között. A 17. század fordulóján ír migránsok, kereskedők , misszionáriusokat és zsoldosokat Nagy -Britanniában és a kontinentális Európában, valamint a Francia Karib -térségben, a portugál és később a holland Amazonasban, a spanyol Mexikóban, valamint Észak -Amerikában és Indiában található angol településeken kellett találni. Ezek a globális kölcsönhatások átalakították a kereskedelmet és elősegítették a kozmopolitizmus, valamint a kulturális és szellemi csere felemelkedését.

Az írek, Írországban születettek és azok, akik ír származásúnak vallják magukat, megtalálhatók a történelemben és a jelenben is minden kontinensen, Európától Ázsiáig, Amerikától Ausztráliáig. Becslések szerint ma a világon akár 70 millió ír származású ember él. A 2013 -as amerikai népszámlálás során biztosan 34,5 millió embert azonosítottak írnak. A kivándorlás, amely az írek világméretű elterjedéséhez vezetett, különösen az elmúlt 20 évben tükröződött az új írországi érkezőkben. Ma az Írországban élő emberek 20 százaléka külföldön született. Mit jelent tehát „írnak” lenni a 21. században? Mit jelentett ez a 18. század fordulóján, amikor a lakosság közel harmada bevándorló volt, vagy a hetedik században, amikor történetünk kezdődik?

Ezek a kötetek segítenek megválaszolni ezeket és sok más kérdést, amelyek alapvetőek ahhoz, hogy megértsük, kik vagyunk és honnan jöttünk. Ez korunk történelme, amely ugródeszkaként szolgál a további kutatásokhoz és elmélkedésekhez a jövőben.

Jane Ohlmeyer Erasmus Smith modern történelem professzora és igazgatója Trinity Long Room Hub a Dublini Trinity College -ban

Thomas Bartlett főszerkesztője Írország cambridge -i története a negyedik kötetet is szerkesztette (1880-2016). Brendan Smith szerkesztette az első kötetet (600-1550), Jane Ohlmeyer a második kötetet (1550-1730) és James Kelly a harmadik kötetet (1730-1880)


Írország: A rasszizmustól a „faj” nélkül a rasszizmusig a rasszisták nélkül

Az íreket könyörtelenül rasszizálják diaszpórájukban, mégis kevés történelmi munka foglalkozik „versennyel” az ír történelem megértéséért Írország szigetén. Ez a cikk az ír történelem két kulcsfontosságú korszakát - a tizenhatodik század második felét és az 1996 óta eltelt időszakot - értelmezi a rasszizáció szemszögéből. Azt állítom, hogy Írország története kivételes abban a tekintetben, hogy képes felfedni a faj, mint ötlet és gyakorlat halmazának fejlődésének történetét. Írország angol gyarmatosítását a rasszizmus egy olyan formája támasztotta alá, amely a testek és a változatlan hierarchikus kultúrák összekapcsolására épült, a fizikai különbségekre való hivatkozás nélkül. Például a gél írek feltételezett nem produktivitása nemcsak a civilizáció alacsonyabb szintjére helyezte őket, mint a szorgalmas angolok, hanem lehetővé teszi az ír lakossággal való egyre drakonikusabb bánásmódot is. Az 1996 óta eltelt időszak, amely során Írország a bevándorlás országává vált, jól szemlélteti, hogy a rasszizmus hogyan alakult át annak megszüntetésére irányuló hivatalos állami politika tárgyává. Mégis virágzik a hatalmi kapcsolatok globalizált halmazának részeként, amely bevándorlókat hozott a fejlődő ír gazdaságba. A bevándorlásra válaszul az állam egyidejűleg neoliberális ellenőrzést gyakorol, és csökkenti az állampolgárság elérésének útját a tartózkodáson keresztül, miközben elfogadja az antirasszista törvényeket. Ma az őshonos nomád utazókat és menedékkérőket tekintik kórosan terméketlennek. Az ír történelem tehát azt bizonyítja, hogy a verseny nemcsak a színről szól, hanem a kultúráról is. Emellett szemlélteti a Nyugatnak a rasszizmustól a rasszizmustól a rasszizmus nélküli rasszizmusig vezető útjának figyelemre méltó elemeit.


Legjobb single malt: a Knappogue Castle 16 éves Single Malt ír whisky

ABV: 40% | Kor: 16 év | Hangerő: 750 ml

A Knappogue kastély egy ír whisky, amelyet a radaron kell tartani. Az egyedülálló maláták specialistája, ez azon kevés márkák egyike, amelyek kizárólag az életkorra vonatkozó nyilatkozatokra összpontosítanak. Minden palack egyértelműen jelzi, hogy az adott keverékben lévő whiskyk mennyi időt töltöttek a hordóban, így a whisky -ivók nem maradnak találgatásokon. Míg a fiatalabb 12 és 14 éves kifejezések lenyűgözőek és olcsóbbak, a Knappogue Castle 16 éves Single Malt tiszta elegancia.

Az egyik „Twin Wood” címke, ez a whisky 14 évet tölt ex-bourbon hordókban. Ezután befejezi az öregedési folyamatot az Oloroso sherry hordókban, ami azonnal látható az orrán, amikor kinyitja a palackot. Vanília, malátás erdők és kellemes gyümölcsök ízesítik ezt a sima 80-as whiskyt, amely fantasztikus választás vacsora mellett vagy után.


Az ír egészségügyi rendszer áttekintése

Írország azon kevés országok közé tartozik, ahol az egészségügyi és szociális ellátás egy kormányzati szerv égisze alatt történik. A nyújtott szolgáltatások köre a spektrum egyik végén található idegsebészeti beavatkozástól a gyermek- és családjóléti szolgáltatásokig terjed. A szolgáltatásokat általában az akut ellátás, az alapellátás, a folyamatos gondozás és a közösségi gondozási szolgáltatások csoportosítják - ilyenek a fogyatékosság, a mentális egészség, a társadalmi befogadás, valamint a gyermek- és családjóléti szolgáltatások. A szállítási rendszer keveredik számos állami, önkéntes és magánszolgáltatóval a különböző ellátási környezetekben.

A nemzet egészsége

Írország az elmúlt évtizedben soha nem látott mértékben javult az egészségi állapotában, és ezzel párhuzamosan az egészségügyi szolgáltatásokba történő jelentős beruházások is párhuzamba álltak. Az ír várható élettartam sok éven át elmaradt az uniós átlagtól. Az elmúlt évtizedben tapasztalt javulás azt jelenti, hogy Írországban a teljes várható élettartam több mint 79 év, és most majdnem egy évvel meghaladja az EU átlagát.

Nehéz felmérni, hogy ennek a javulásnak mekkora hányada tulajdonítható a jobb egészségügyi szolgáltatásoknak, de legalább azt jelzi, hogy a nyereség nagy része a halálozásra vezethető vissza olyan körülmények között, amelyek különösen alkalmasak a kezelésre és gondozásra, például a szív- és keringési rendszer betegségeire. Például 1997 és 2005 között 38 százalékkal csökkent a keringési rendszer betegségei. Ezen túlmenően ugyanebben az időszakban a rákos halálozási ráta 13 százalékkal csökkent, és mára megközelíti az uniós átlagot. Ami az emlőrákot illeti, az ötéves relatív túlélési arány körülbelül 80 százalék az 1999-2004 közötti időszakban-ez a legmagasabb javulási arány az OECD-ben. A csecsemőhalandóság is 35 százalékkal csökkent az elmúlt tíz évben.

Az egészségpolitika a kormány, különösen az egészségügyi és gyermekügyi miniszter ügye. Az Egészségügyi és Gyermekminisztériumnak nevezett minisztérium feladata, hogy tanácsot adjon az egészségügyi és szociális ellátórendszer stratégiai fejlesztéséhez, beleértve a politikát és a jogszabályokat, valamint hogy értékelje az egészségügyi és szociális ellátórendszer teljesítményét.

A szolgáltatások nyújtása egy külön kormányzati szerv, az úgynevezett Health Service Executive (HSE) feladata. A kormány minden évben finanszírozást biztosít az egészségügyi és szociális ellátórendszer működtetéséhez, és egy szolgáltatási tervet állapít meg az egészségügyi szolgálattal, amely meghatározza a nyújtandó szolgáltatások mennyiségét és jellegét.

Egészségügyi rendszerünk finanszírozása

A többi OECD -országhoz képest Írország egy főre jutó egészségügyi kiadásai a felső felében vannak, de a GDP százalékában kifejezve (7,6 százalék 2007 -ben) az OECD spektrumának alsó végén vannak. 2009 -ben 15,5 milliárd eurót különítettek el az írországi közegészségügyi és szociális ellátórendszer finanszírozására, beleértve a családi orvosoknak és a helyi gyógyszerészeknek fizetett összegeket.

Az egészségügyi és gyermekügyi miniszter által létrehozott felülvizsgálati csoportnak 2010 -ben jelentést kell készítenie a finanszírozási modell javításáról és az erőforrások elosztásának módjáról, beleértve azt is, hogy a népesség -alapú finanszírozási modell hogyan vezethet nagyobb méltányossághoz a források elosztásában. az ország különböző részein.

A szolgáltatások nyújtásának módja

Az Egészségügyi Szolgálat (HSE) a közelmúltban négy regionális működési egységbe szerveződött azzal a szándékkal, hogy a szolgáltatásnyújtás felelősségét közelebb helyezze az általuk kiszolgált lakossághoz. Minden régió körülbelül egymillió lakosnak nyújt szolgáltatásokat, és a szolgáltatásokat állami, önkéntes és magánszolgáltatók kombinációján keresztül nyújtják. Minden régión belül számos kórházi hálózat működik, amelyek az akut ellátást és a helyi egészségügyi irodákat kínálják, amelyek széles körű elsődleges, közösségi és folyamatos ellátást nyújtanak.

Az akut ellátást kórházak vagy kórházi hálózatok biztosítják. Ezek elsősorban állami tulajdonban vannak, és a főváros, Dublin kivételével működnek, ahol a kórházak többsége nem törvényes. A folyamatos ellátást közösségi kórházak, hosszú távú tartózkodási létesítmények és magán ápolóotthonok biztosítják. Jelentős hangsúlyt fektetnek az olyan alapellátó csapatok fejlesztésére, amelyek a családorvosokat és a közösségi egészségügyi szakembereket, például a közegészségügyi nővéreket multidiszciplináris csapatokká alakítják. Ezenkívül több speciális szolgáltatást nyújtanak olyan területeken, mint a gyermek- és családjóléti, fogyatékossági és mentális egészségügyi szolgáltatások, elsősorban az EBK -szolgáltatókon keresztül, vagy önkéntes ügynökségeknek szerződve.

Írország egészségügyi reformja

A kormány 2005 -ben jelentős változtatást hajtott végre a szolgáltatások szervezésében és irányításában, amelynek eredményeként egyetlen egészségügyi és szociális szolgáltatást nyújtó ügynökség jött létre, az úgynevezett HSE. Ez váltotta fel a tíz korábbi regionális egészségügyi testületet. Ezenkívül felállítottak egy nemzeti testületet, az úgynevezett Egészségügyi és Információs Minőségügyi Hatóságot (HIQA), amely a minőség, a biztonság, az elszámoltathatóság előmozdítása és az erőforrások legjobb felhasználásának biztosítása érdekében egészségügyi és szociális szolgáltatásainkban, legyen szó állami, önkéntes vagy magánszolgáltatásokról testek.

Számos nagyon súlyos beteg/ügyfélbiztonsági incidens eredményezte a betegbiztonsági bizottság felállítását, amely számos változtatási javaslatot eredményezett. Ez párosulva a meglévő stratégiák fejlesztésének szükségességével és a betegek/ügyfelek integráltabb szolgáltatásainak biztosítására irányuló folyamatos összpontosítással:

  • Minőségi és Klinikai Gondozási Igazgatóság létrehozása annak érdekében, hogy új hangsúlyt kapjon az ellátási modellek meghatározása és végrehajtása, valamint annak biztosítása, hogy szolgáltatásainkat a lehető legmagasabb színvonalon nyújtsuk
  • Kórházkonfigurációs programok létrehozása a kórházak csoportjai számára annak biztosítása érdekében, hogy az ellátás a legmegfelelőbb körülmények között történjen, ami számos kórház számára jelentős változásokat eredményez
  • 2011 -re több mint 500 alapellátó csapat tervezett bevezetése országszerte
  • Végrehajtási terv a mentális egészség és más közösségi szolgáltatások megváltoztatására
  • Integráló programok sorozatának megkezdése, amelyek a betegútvonalak meghatározására összpontosítanak az olyan kiemelt területeken, mint a cukorbetegség és a stroke, valamint
  • Az EBK nemzeti igazgatóságainak újraszervezése, hogy akut kórházainkat, valamint az Alap-, Közösségi és Folyamatos ellátási részlegeinket egy ernyő alá vonjuk.

  • Kilátások a jelenlegi gazdasági visszaesésben

Írország nem különbözik a legtöbb más országtól a jelenlegi gazdasági visszaesés előtt álló kihívásokban. A kihívás az lesz, hogy hozzáférhető, kiváló minőségű és méltányos egészségügyi szolgáltatásokat nyújtsunk azoknak, akiknek szükségük van rájuk, amikor és ahol szükségük van a rendelkezésre álló erőforrásokra. Ez nyomást gyakorol mind az egészségügyi szolgáltatásokra, mind a lakosság egészségére.

A népesség demográfiai öregedése az élet ténye, és az elkövetkező években felgyorsul. 2025 -re a 65 évnél idősebbek közel kétszerese lesz, mint most. Az életmóddal kapcsolatos kockázatok továbbra is előtérbe kerülnek, mint fő aggodalomra okot adó területek, amelyek az elmúlt években elért egészségjavítás jelentős részét visszavonhatják.

Az elmúlt években jelentős változásokat tapasztaltunk a szolgáltatások megszervezésében és kezelésében, miután Írországban viszonylag stabil egészségügyi és szociális ellátási rendszert harminc éve folytattak. Ennek oka a betegek és az ügyfelek biztonságosabb és hatékonyabb rendszere iránti igény, és folyamatosan próbáljuk fejleszteni rendszerünket a finanszírozás, a teljesítménymérés, a szervezés, valamint a szolgáltatásokhoz való hozzáférés és szállítjuk betegeinknek és ügyfeleinknek.


𠆊 fordulópont az egész küzdelemben

1877 -ben az ír és királyi orvoskollégium Írországban történelmet írt azzal, hogy az Egyesült Királyság első intézményévé vált, amely kihasználta az 1876 -os engedélyezési törvény előnyeit, és beismerte, hogy a nők megkapják orvosi engedélyét. Annak ellenére azonban, hogy az ír királyi és királynői orvoskollégium ebben az időszakban döntő jelentőségű volt a korai brit női orvosok nyilvántartásba vételében, még mindig kevés tudományos figyelmet szenteltek a nők történetének az orvostudományban Írország. Ez a cikk a nők ír orvosi egyetemekre történő felvételének történetét követi nyomon. Ír nyomtatott forrásokra támaszkodva feltárja a nőket az orvostudomány mellett és ellen érveit, amelyeket az időszakban terjesztettek. Azt is megvizsgálja, mi az oka annak, hogy a király és a királynő orvoskollégiuma Írországban úgy döntött, hogy felveszi a nőket az engedélyek megszerzésére, azzal érvelve, hogy Írországban az orvosi egyetemek kedvezőbben viszonyultak a nők felvételéhez, mint Angliában.

Köszönetnyilvánítás

A szerző köszönetet mond Dr. Aileen Fyfe -nek, Greta Jones professzornak, valamint a folyóirat szerkesztőjének és névtelen játékvezetőinek a cikk korábbi tervezeteivel kapcsolatos hasznos visszajelzésekért. Ezenkívül hálás Robert Millsnek, az Ír Királyi Orvostudományi Főiskola könyvtárosának a kutatási szakaszban nyújtott hasznos javaslatokért és tanácsokért. A cikk kutatását az Ír Bölcsész- és Társadalomtudományi Kutatási Tanács finanszírozta.

Megjegyzések

Sophia Jex-Blake (1872) Orvos nők: két esszé (Edinburgh: William Oliphant & amp Co.), p. 68.

Irish Times, 1874. június 30., p. 5.

A. L. Wyman (1984) A sebésznő: a sebésznő, 1400–1800, Kórtörténet, 28. o. 41.

Cornelie Usborne (2001) Orvos nők és nemi identitás Weimarban, Németországban (1918–1933), Laurence Conrad és Anne Hardy (szerk.) A nők és a modern orvostudomány (Amszterdam: Clio Medica Series, Rodopi), p. 109.

Thomas Neville Bonner (1992) A Föld végéig: a nők keresése az orvostudományban (Cambridge, MA: Harvard University Press), p. 64.

M.A. Elston. Eliza Louisa Walker Dunbar, Oxford Dictionary of National Biography.

Annis Gillie (1958) Elizabeth Blackwell és Az orvosi nyilvántartás 1858 -ból, British Medical Journal, 1958. november 22., p. 1256.

Törvényjavaslat a nők által megszerzett külföldi orvosi diplomák nyilvántartásba vételéről, Medical Times és Gazette, 1875. április 24, p. 446.

Női orvosok, Az angol asszony áttekintése, 1877. június 15., p. 276.

Sophia Jex-Blake (1886) Orvos nők: szakdolgozat és történelem (Edinburgh: Oliphant, Anderson & amp; Ferrier), p. 204.

Elizabeth Garret Anderson volt az első nő, aki megszerezte a brit képesítést (az engedélyezési törvény előtt), amely lehetővé tette számára, hogy 1865 -ben bejegyezze nevét az orvosi nyilvántartásba a Patikusok Társasága révén. A Patikusok Társasága nem sokkal ezután bezárta az engedélyeket a nők elől.

A Queen's College Galway 1879 -től megengedte a nők felvételét, bár 1902 -ig egyetlen női diák sem lépett be az orvosi egyetemre.

A Londoni Egyetem végzőseinek listája. http://www.shl.lon.ac.uk/specialcollections/archives/studentrecords.shtml. Köszönettel Richard Temple -nek, a Londoni Egyetem szenátusi könyvtárának levéltárosához.

Negley Harte (1986) A Londoni Egyetem 1836–1986 (London: Athlone Press), p. 128.

A dátumok, amikor a nőket más brit egyetemeken orvostanhallgatásra felvették, a következők voltak: 1894: Welsh National School of Medicine, Edinburghi Egyetem 1895: Aberdeeni Egyetem 1898: St. Andrews Egyetem 1899: Manchesteri Egyetem 1900: University of University Birmingham 1903: University of Liverpool 1908: University of Sheffield 1911: University of Leeds (SA/MWF/C.10, Orvosi Nők Szövetségének archívuma, Wellcome Library). Fel kell hívni a figyelmet arra, hogy a brit kórházak többsége csak az első világháború idején nyitotta meg kapuit az orvostanhallgatók előtt, és sokan a háború után ismét bezártak előttük, és az 1940 -es évekig zárva maradtak.

Útmutató az orvostanhallgatóknak, különösen azoknak, akik megkezdik orvosi tanulmányaikat, a Katolikus Egyetemi Orvostudományi Iskola jegyzője (Dublin: Browne és Nolan, 1892), o. 10.

A hölgyek felvétele a szakmába, British Medical Journal, 1870. május 7., p. 475.

Szerkesztői cikk, Irish Times, 1869. november 8., p. 2.

Irish Times, 1876. február 15., p. 4.

Joan N. Burstyn (1973) Oktatás és szex: orvosi ügy a nők felsőoktatása ellen Angliában, 1870–1900, Az Amerikai Filozófiai Társaság folyóiratao. 81.

James McGrigor Allan (1869) A valódi különbségekről a férfiak és nők tudatában, A Londoni Antropológiai Társaság folyóirata 7. (212.) o. 46, hivatkozott Cynthia Eagle Russett (1989) Szexuális tudomány: a nőiesség viktoriánus konstrukciója (Cambridge, MA: Harvard University Press), p. 30.

Henry Maudsley (1874) Szex az elmében és az oktatásban, A kétheti felülvizsgálat, Vol. XV, 466–483.

Szex az oktatásban, Dublin Medical Press, 1875. január 27., p. 79.

Carla Bittel (2009) Mary Putnam Jacobi és Az orvosi politika a XIX. Századi Amerikában (Chapel Hill: University of North Carolina Press), 122–123.

Mindjárt.(1870) Egy hölgy a doktornőkön, Gerely, Május 7., p. 680.

Lásd például Katharina Rowold korabeli dokumentumgyűjteményét a nőkről és a felsőoktatásról. K. Rowold (1996) Nemek és tudomány: a XIX. Század végi viták a női elméről és testről (Bristol: Thoemmes Press).

Anon., A Lady on Lady Doctors, p. 680.

Íriai Queen's University: összehívás, Irish Times, 1873. október 16., p. 3.

Irish Times, 1869. november 8., p. 2.

Levél a szerkesztőnek, Freeman folyóirata, 1871. február 2., p. 3.

Sophia Jex-Blake (1874) ’The Medical Medical of Women’, A Paper Read from the Social Science Congress, Norwich, 1873. október (London), p. 3.

Ethel F. Lamport (1903) Az orvostudomány, mint női szakma, in Oktatás és szakmák, The Women Library, Vol. 1. (London: Chapman & amp Hall), p. 257.

Dátum nélküli levél (1902–13 korszakból) az ír végzős nők és végzősök ír szövetségének Munster -fiókjától a korki Victoria Hospital igazgatótanácsához (UCD archívum: NUWGA1/3).

Jex-Blake, Az orvostudomány, mint női szakma, p. 41.

Jonathan Hutchinson (1876) Az orvosi és társadalmi érdeklődés aktuális témáinak áttekintése, British Medical Journal, Augusztus 19., p. 233.

Hölgy sebészek, British Medical Journal, 1870. április 2., p. 338.

Anon., A Lady on Lady Doctors, p. 680.

Brit Orvosszövetség: az orvos hölgyek felvétele: érdekes vita, Freeman folyóirata, 1892. július 29., p. 6.

Freeman folyóirata, 1888. augusztus 9., p. 4.

A királynő és az orvosi nők, Az angol asszony áttekintése, 1883. január 13., p. 33.

Sophia Jex-Blake (1888) Női orvosi oktatás: átfogó összefoglaló a jelenlegi oktatási, vizsgálati és regisztrációs lehetőségekről (Edinburgh: The National Association for Promoting the Medical Medical of Women), p. 18 (Wellcome Archívum: SA/MWF/C3).

Anon., A Lady on Lady Doctors, p. 680.

A szerkesztő levélszekrénye, Irish Times, 1895. február 2., p. 1.

Irish Times, 1897. december 2., p. 6.

Burstyn, Oktatás és szex, p. 79.

Margaret Bryant (1979) A váratlan forradalom: tanulmány a nők és lányok oktatásának történetéről a XIX (London: University of London Institute of Education), p. 28.

Deborah Gorham (1982) A viktoriánus lány és a női ideál (London: Croom Helm Ltd.), p. 4.

Lásd: David Barry (1909) Ellenzék a női választójog ellen katolikus szempontból, Ír egyházi nyilvántartás, 27. (szeptember), Maria Luddy (1995) Nők Írországban 1800–1918: dokumentumfilm (Cork: Cork University Press) 280–283.

Joan Perkin (1993) Viktoriánus nők (New York: New York University Press), p. 74.

Fekete alsónadrág, A reggeli krónika, 1858. január 11., p. 6.

Jex-Blake, A nők orvosi oktatása, p. 6.

Lamport, Az orvostudomány, mint női szakma, 278–286.

Anon., A Lady on Lady Doctors, p. 680.

Maria Luddy (1995) Nők és filantrópia a XIX. Századi Írországban (Cambridge: Cambridge University Press), p. 51.

Gerard M. Fealy (2006) A gyakornoki ápolói képzés története Írországban (London: Routledge), p. 68.

Mary Poovey (1986) Egyenetlen fejlemények: a nemek eszmei munkája a viktoriánus korú Anglia közepén, (Chicago: University of Chicago Press), p. 186.

Sue Hawkins (2010) Az ápolás és a női munka a XIX. Században: a függetlenségre való törekvés (London: Routledge), 23., 27. o.

Fealy, A gyakornoki ápolói képzés története Írországbano. 69.

Jex-Blake, Orvos nők: két esszé, 35–36.

Hutchinson, Az orvosi és társadalmi érdeklődés aktuális témáinak áttekintése, p. 233.

Emily Davies (1862) Az orvostudomány, mint női hivatás, Emily Davies (1910) Gondolatok néhány nővel kapcsolatos kérdésről, 1860–1908 (Cambridge: Bowes & amp; Bowes), p. 37.

Orvosi hivatás nőknek, Freeman folyóirata, 1898. augusztus 18., p. 4.

Freeman folyóirata, 1898. január 27., p. 4.

A Royal College of Physicians: a nők felvétele, Gerely, 1878. március 23., p. 438.

A Királyi Orvosok és Orvosi Nők, Medical Times és Gazette, 1878. március 25., p. 307.

Az információ jóvoltából Geraldine O'Driscoll, a londoni Royal College of Surgeons levéltáros.

Clara Cullen (2009) Az ír ipar múzeuma, Robert Kane és az oktatás mindenkinek az 1850 -es és 1860 -as évek Dublinjában, Az oktatás története, 38 (1), 99–113.

Brian B. Kelham (1967) Az Ír Királyi Tudományos Főiskola (1867–1926), Tanulmányok: Irish Quarterly Review, 56., 297–309.

Clara Cullen (2008) Az ír ipar múzeuma (1845–1867): kutatási környezet, népszerű múzeum és a tanulás közössége a viktoriánus Írország közepén (Ph.D. értekezés, University College Dublin).

Kelham, The Royal College of Science for Ireland, p. 302.

Levél a szerkesztőnek, Freeman folyóirata, 1870. január 28., p. 4. Ez még azelőtt történt, hogy az Edinburghi Egyetem meggondolta magát az orvostanhallgatók iránt.

Judith Harford (2005) The Movement for the Higher Education of Women in Ireland: nemek közötti egyenlőség vagy felekezeti rivalizálás? Az oktatás története, 35, 497–516.

Például E. Winifred Dickson (1899) Az orvostudomány, mint női szakma, Alexandra College magazin, 14. (június), 368–375.

Judith Harford (2008) Az egyetemi oktatás megnyitása a nők előtt Írországban (Dublin: Irish Academic Press), p. 5.

Harford, The Movement for the Higher Education of Women in Ireland, p. 516.

Például az ír jótékonysági nővérek 1833 -ban alapították a St. Vincent Kórházat a Dublinban élő szegény szegények ellátására. The Sisters of Mercy 1857 -ben alapította meg a Cork -i Mercy Kórházat és 1861 -ben a dublini Mater Misericordiae Kórházat. Lásd Gerard M. Fealy (2006) A tanoncápoló ápolói képzés története Írországban (New York: Routledge), p. 9.

J.D.H. Widdess (1963) Az ír királyi orvoskollégium története, 1654–1963 (Edinburgh: T. & amp. Constable), p. 214.

Widdess, Az ír királyi orvoskollégium történeteo. 214.

T.D. Spearman, Rev. Dr. Samuel Haughton, Oxford Dictionary of National Biography.

T. Percy C. Kirkpatrick (1912) Az orvosi tanítás története a Dublini Trinity College -ban és a The School of Physic Írországban (Dublin: Hanna és Neale), p. 302.

Nekrológ: Rev. Samuel Haughton, M.D., D.CL, LLD, British Medical Journal, 1897. november 6., 1376–1377.

Haughton professzor előadásait, Irish Times, 1876. március 27., p. 6.

Köszönöm Greta Jones professzornak ezt a javaslatot.

T. D. Spearman, Samuel Haughton.

T. D. Spearman, Samuel Haughton.

Nekrológ: Dr. Aquilla Smith, M.D., F.K.Q.C.P.I., British Medical Journal, 1890. április 5., p. 814.

Nekrológ: Samuel Gordon, British Medical Journal, 1898. május 7., 1236–1237.

T. Percy C. Kirkpatrick (1924) The Dublin Doctor Steevens Hospital Hospital története, 1720–1920 (Dublin: Ponsonby és Gibbs), p. 261.

Szerkesztői cikk, Irish Times, 1870. október 31., p. 4.

Jex-Blake, Orvos nők: két esszéo. 143.

Jex-Blake, Orvos nők: két esszé, 143. o.

Lásd: Laura Kelly (2010) Lenyűgöző szikeháborítók és tisztességes disszektorok: nők tapasztalatai az ír orvosi oktatásról, 1880–1920-as évek, Kórtörténet, 54, 495–516.

Az ír kórházak a brit orvosi orvostanhallgatók által beszedett díjakból részesültek, akik klinikai tapasztalataikat vállalták osztályukon. Lásd: Kelly, Fascinating Scalpel-Wielders and Fair Dissectors, 507–509.

Összefoglaló a KQCPI bevételeiről és kiadásairól, fél évre, véget ért 1874. október 17 -én, a KQCPI jegyzőkönyve, 1. köt. 16. o. 34.

Összefoglaló a KQCPI bevételeiről és kiadásairól, félévre, 1875. április 17 -én véget ért, Jegyzőkönyv a KQCPI -ről, 16. kötet, p. 123.

Összefoglaló a KQCPI bevételeiről és kiadásairól, félévre, véget ért 1877. október 17 -én, a KQCPI jegyzőkönyve, 16. kötet, p. 402.

Információ Robert Mills -től, a dublini Royal College of Physicians könyvtárosától.

A KQCPI jegyzőkönyve, rendes ülés, péntek, 1874. január 2., Jegyzőkönyv köt. 15. o. 342.

Nekrológ: Louisa Atkins MD, British Medical Journal, 1924. november 1., 836–837.

A KQCPI jegyzőkönyve, rendkívüli ülés, szerda, 1874. január 7., jegyzőkönyvi kötet 15. o. 345.

L. Perry Curtis Jn., Sir Dominic John Corrigan, ODNB.

A KQCPI jegyzőkönyve, 1874. január 7., p. 346.

A KQCPI jegyzőkönyve, rendes ülés, 1876. október 6., péntek, Jegyzőkönyv kötet. 16. o. 257.

A nők felvétele a szakmába, Medical Times és Gazette, 1876. december 23., p. 709.

Megjegyzések az aktuális témákról: regisztrálható képesítés nőknek, Dublin Medical Press, 1876. október 18., 321–322.

Queen's College Galway tanácsi jegyzőkönyv, tanácsülés, 1876. október 23.

Queen's College Cork Irányító Testület jegyzőkönyve, Tanács ülése, 1876. november 15, p. 265.

A KQCPI havi vizsgaértekezletének jegyzőkönyve, 1877. január 10 -én, jegyzőkönyvi kötet. 16. o. 298.

A KQCPI havi vizsgaértekezletének jegyzőkönyve, 1877. január 10 -én, jegyzőkönyvi kötet. 16. o. 298.

A KQCPI szülésznői engedélyezőinek nyilvántartása (RCPI/365/3).

M.A. Elston. Frances Elizabeth Hoggan [szül. Morgan], ODNB.

A KQCPI jegyzőkönyve, havi üzleti találkozó, 1877. február 2., Jegyzőkönyv kötet. 16. o. 308.

A KQCPI engedélyezőinek névsora, 1877–1910.

A KQCPI jegyzőkönyve, 1877. március 2., 1. köt. 16. o. 322.

A KQCPI jegyzőkönyve, 1877. március 9., 1. köt. 16. o. 329.

A KQCPI jegyzőkönyve, vizsgagyűlés, 1877. március 15., jegyzőkönyvi kötet 16. o. 336.

A KQCPI jegyzőkönyve, havi vizsgagyűlés, 1877. május 9., jegyzőkönyv. Kt. 16. o. 350.

A KQCPI szülésznői engedélyezőinek nyilvántartása (RCPI/365/3).

Hölgy orvosok az ír orvoskollégiumban, Dublin Medical Press, 1877. május 23., p. 417.

Jean M. Scott (1984) Nők és a GMC, British Medical Journal, 1984. december 22–29. 1765.

Scott, Women and the GMC, p. 1765.

Alapértelmezett, 1877. március 5. (a Royal Free Hospitalhoz és a nők orvosi oktatásához kapcsolódó vendégkönyv, Royal Free Archives, London).

Englishwoman's Review, 1877. március 13., p. 130.

Orvosi hivatás nőknek, Alapértelmezett, 1877. március 6. (a Royal Free Hospitalhoz és a nők orvosi oktatásához kapcsolódó vendégkönyv, Royal Free Archives, London).

Női gyakorlat Dél -Londonban, Dublin Medical Press, 1889. október 9., p. 366.

Queen's College Galway tanácsi jegyzőkönyv, tanácsülés, 1879. november 15.

Queen's College Cork Irányító Testület jegyzőkönyve, Tanács ülése, 1883. november 6., p. 60.

A Kar éves jelentése: 1898. május 20., Katolikus Egyetemi Orvostudományi Iskola: Irányító Testület Jegyzőkönyv, Kt. 1, 1892–1911 (UCD archívum: CU/14).

Külön ülés: 1884. október 23, RCSI Tanács jegyzőkönyve, 1. köt. 7, 1882–1884, p. 296.

A nők felvétele a szakmába, Dublin Medical Press, 1885. január 14., 35–36.

A First Lady sebész, Dublin Medical Press, 1886. június 8., p. 524.

Freeman folyóirata, 1898. január 27., p. 4.

A KQCPI ösztöndíjasainak nyilvántartása 1667–1985 (RCPI/365/41) és a kollégiumi ösztöndíjasok névsora (1923–1924) Az Írországbeli Királyi Sebészkollégium naptára, 1923. október - 1924. szeptember (Dublin: University Press), 83–95.

Az RCSI ösztöndíjasainak nyilvántartása.

Hiányos nyilvántartás a RAMI tagjairól (Royal College of Physicians archívum, Dublin).

Clara L Williams (1896) Rövid beszámoló a Férfi és Női Orvostudományi Karról, RCSI, A London School of Medicine for Women és a Royal Free Hospital folyóirata, 3. szám, p. 108.

1878 előtt csak két nő, Elizabeth Garrett Anderson és Frances Hoggan volt sikeres a tagság megszerzésében. Lásd: Tara Lamont (1992) Az amazonok belül: nők a BMA -ban 100 évvel ezelőtt, British Medical Journal, December 19–26., 1529–1532.

Irene Finn (2000) Nők az orvosi szakmában Írországban, 1876–1919, Bernadette Whelan (szerk.) Nők és fizetett munka Írországban, 1500–1930 (Dublin: Four Courts Press), p. 113.


Írország rövid története

Nem vagyok biztos benne, hogyan sikerül a szerzőnek ilyen rövid helyre ennyi információt csomagolni. Mégis ezt egy szilárd értelmezéssel teszi, amely részt vesz az elbeszélésében. Soha ne szárítsa, mindig tiszta. Elfogultsága enyhe, és a témára való tekintettel dicséretes. Időt szakított arra, hogy tanulmányozza az & aposother Irish & apos of Ulster-viszonylag igazságos velük szemben.

Nagyon tetszett. Nem vagyok egészen biztos abban, hogy a szerző hogyan képes ilyen rövid helyre bepakolni ennyi információt. Mégis ezt egy szilárd értelmezéssel teszi az elbeszélésében. Soha ne szárítsa, mindig tiszta. Elfogultsága enyhe, és a témára való tekintettel dicséretes. Időt szakított arra, hogy tanulmányozza Ulster „más írjait”-viszonylag igazságos velük szemben.

Egyszerű olvasás, nagyrészt nagyszerű képekkel, térképekkel és illusztrációkkal. Szeretnék többet látni benne. Jó olvasni egy kicsit a ki és aposs-ki Írországban és az aposs történelemről.

Ezt a könyvet az éves skót-ír vásáron vásároltam 2011. március közepén, Midlandban, Texasban, hogy megkíséreljem kapcsolatba lépni ír örökségemmel. Egyszerű olvasás, nagyrészt nagyszerű képekkel, térképekkel és illusztrációkkal. Szeretnék többet látni benne. Jó olvasni egy kicsit arról, ki-ki Írország történetében.

Ezt a könyvet az éves skót-ír vásáron vásároltam 2011. március közepén, Midlandban, Texasban, hogy megkíséreljem kapcsolatba lépni ír örökségemmel. . több


Szerezzen be egy másolatot


Peritia -ról

Peritia egy nemzetközi lektorált folyóirat, amelyet a Brepols adott ki, és amely a szigetvilág kultúrájára összpontosít a késő ókortól a későbbi középkorig. A folyóirat úttörő cikkeket publikált a régészet történetében és irodalmában.

A potenciális közreműködőket arra kérjük, hogy kézirataikat küldjék be a szerkesztőknek az [email protected] e-mail címre. Peritia cikkeit angolul teszi közzé. A folyóirat nem fogad el olyan beadványokat, amelyek a korábban más nyelven megjelent cikkek angol nyelvű fordítása. A beküldés előtt a szerzőknek meg kell ismerkedniük a folyóirat szakértői értékelési irányelveivel és stíluslapjával. Ezek az Útmutató a közreműködőknek oldalon érhetők el. A publikációra elfogadott dolgozatokat kettős vak-referenciával látják el a tudományos integritás biztosítása érdekében. Peritia REF-kompatibilis is.

Peritia élénk értékelésekkel rendelkezik. A szerkesztők egyéni véleményeket rendelnek. A véleményezőknek és a megjelenítőknek szóló további információk a Véleményezés oldalon találhatók. A szemle szerkesztői szívesen fogadják érdeklődésüket a listán szereplő egyes kötetek potenciális felülvizsgálóitól. A folyóirat azonban nem fogad el kéretlen kritikákat. A véleményszerkesztő elérheti a [email protected] e -mail címet.

A fejléc képe: St Gallen, Stiftsbibliothek, MS. 904. o. 3. A Stiftsbibliothek kedves engedélyével. A teljes kézirat digitális változatának megtekintéséhez kattintson erre a linkre.


"A modern Írország princetoni története"

Az év elején, Szent Patrik napja környékén Timothy Egan újságíró népszerűsítette Thomas Francis Meagher amerikai polgárháborús tábornok legutóbbi életrajzát. Meagher életét tágabb történelmi kontextusba helyezve - politikai tevékenységek miatt száműzték őt szülőhazájából, Írországból Tasmániába -, Egan elmondta az NPR Leonard Lopate -nek: „Közel hétszáz évig bűncselekmény volt írnak lenni Írországban. Bűn volt a vallás gyakorlása. birtokolni a tulajdont. [Az angolok] mindent megtettek, amit csak tudtak. hogy kultiváljuk ezeket az embereket. ”

Ennyi évvel később a sok népszerű ír történelmet még mindig az angol gyarmatosítás szemüvegén keresztül tekintik. De a szerzők és szerkesztők A modern Írország princetoni története üdvözlő korrekciót kínálnak az ilyen szűk gondolkodásra: azt akarják, hogy az olvasók (ha akarják) ne nézzenek túl a „briteken”.

„Hasznos Írország történetét rugalmasabb és összetettebb keretek között vizsgálni”-írja társszerkesztő, Richard Bourke, a londoni Queen Mary Egyetem professzora. „Ez az átirányítás segít túllépni azon kísérleteken, hogy Írország történetét traumának vagy áldozatnak tekinti.” Erre a témára újra és újra hivatkozik a kötetben szereplő, közel öt évszázadon átívelő, huszonegy cikk, Jane Ohlmeyer „Hódítás, civilizáció, gyarmatosítás: Írország, 1540–1660” című művétől Diarmaid Ferriter „Huszonegyedik századig” Írország."

Az előbbiben például Ohlmeyer azzal érvel, hogy „az angol imperializmus Írországban hiányzott minden kényszerítő, koherens és következetes keretből. megengedik néhány katolikusnak, sok protestáns ültetővel együtt, hogy részt vegyenek a gyarmati folyamatokban, hogy megerősítsék regionális hatalmi bázisaikat. ” Ha a lényeg nem világos, John Bew „Írország az unió alatt, 1801–1922” című esszéjében rosszallóan idézi Roy Foster azon állítását, miszerint „az Unió értelmezése gyakran„ brutálisan egyszerű volt: a gyarmatosítás, mint nemi erőszak, az unió, mint puska ” házasság. ”” Az ír politika ilyen egysíkú beszámolói irgalmasan hiányoznak ezekből az esszékből.

Átfogó, A modern Írország princetoni története remekül kiegészíti minden olyan olvasó könyvtárát, aki mélyebben szeretne belemerülni az ír történelmet alakító változatos erőkbe. Egy ilyen projektnek számos - talán elkerülhetetlen - hátránya van, mint például az időnkénti tompa akadémiai nyelv. "Az ilyen pragmatikus megfontolásokhoz hozzá kell adni az erőszak központi szerepét a nacionalizmus történetírói elbeszélésében" - írja Marc Mulholland a "Politikai erőszak" című cikkben. Nem éppen az a próza, amely megmozgatja a nem szakos olvasó fantáziáját.

Egy másik korlátozás, hogy bár a cikkek szükségszerűen szélesek, vannak esetek, amikor a téma további részletekért és mélyebb elemzésért kér. Vegyük Maurice Walsh „Média és kultúra Írországban, 1960–2008” című esszéjét, amely elmeséli (többek között) Telefís Éireann, Írország állami televíziós működésének létrejöttét és fejlődését, amely 1961 szilveszterén debütált. "Az 1950 -es évek végén a televízió már nem volt távoli absztrakció, mert a keleti part menti háztartások képesek voltak a brit Broadcasting Corporation (BBC) adásait fogadni" - írja Walsh. Később hozzáteszi: „Ha Írországnak nem lenne saját verziója a technológiáról, akkor az érvelés véget érne, az országot végül elárasztanák a brit állomások.”

Walsh dicséretesen vizsgálja Eamon Casey püspök és Michael Cleary atya valószínűtlen televíziós csillagozását, a tömegszórakozásra vágyó kultúra emblematikus termékeit, ugyanakkor attól tart, hogy milyen erkölcsi kárt okozhat egy mélyen katolikus országban. Az, hogy végül mindketten szexuális botrányba keveredtek - mindegyikük titokban gyermeke volt - még erősebb szimbólummá teszi őket a huszadik század második felében Írországot megmozgató különböző kulturális erők számára. Az olvasók sokkal többet szeretnének hallani a vallás, a szex és a populáris kultúra összeütközéséről.

Más kiemelkedő bejegyzések közé tartozik az ír nyelv és a diaszpóra felfedezése, amelyek gyakran a peremre szorulnak, de kulcsfontosságú betekintést nyújtanak Írországba és annak történetébe.

Aztán ott van Lauren Arrington lenyűgöző „ír modernizmusa és örökségei”. Egy áttekintés után, amely érinti a nagyon különböző, de ugyanolyan fontos írókat, Liam O’Flahertyt, J. M. Synge-t és Elizabeth Bowent, Arrington azokra az összefüggésekre összpontosít, amelyek T. S. Eliot-ot és az igazságtalanul kevésbé ismert ír költőt, Thomas MacGreevy-t kötik össze. Később Addington észlelően megjegyzi: „Bár Joyce és Beckett is úgy döntött, hogy élete hátralévő részét Írországon kívül éli le, és gyakran a nemzetközi avantgárd részének tekintik, munkájuk ennek ellenére reakció az ír ébredésre.” Ez fontos emlékeztető arra a két író mély ír írosságára, amelyek jellemzően a világirodalomhoz kötődnek.

A VALLÁS, természetesen, nagy figyelmet kap ebben a kötetben. Ohlmeyer esszéje, valamint Ultán Gillen „Ascendancy Ireland, 1660–1880” című írása egyaránt jó a lázadás és a hadviselés zűrzavarában, amely kényszerítette a vallási megtérést, és súlyos következményekkel járt a katolikusokra és a földtulajdonra.

A társszerkesztő, Ian McBride esszéje-egyszerűen „Vallás” címmel-hosszú és tartalmas, ha néha átláthatatlan is. McBride ügyesen elemzi Írország „makacs vallásosságát”, és valódi betekintést nyújt egy, az 1840 -es évek nagy éhínsége nyomán Írországgal kapcsolatos, sürgető kérdésbe: „Mi az oka az odaadó forradalom rendkívüli sikerének, amikor az ír nép tömege gyakorló katolikusokká vált egy generáció? " McBride emlékeztet minket arra, hogy az ír katolicizmus nem volt statikus a XIX.

McBride azt is megjegyzi, hogy a „protestáns felemelkedés. mindenekelőtt küzdelembe keveredett egy nemzetközi szervezettel, amelyet Európa nagy császári monarchiái támogatnak ”, bár ettől az olvasó elgondolkodik azon, miért nincs több mondanivalója ennek a kötetnek Írország Vatikánhoz fűződő viszonyáról. A hírhedt, huszadik századi katolikusellenes újságírót, Paul Blanshardot ismerő olvasók pedig megkérdőjelezhetőnek találják Mcbride-ról szóló idézetét, még ha ironikusnak is szánják.

A közelmúlt ír történelem - Észak -Írország - kapcsolódó, örökké izgató kérdésével kapcsolatbanA modern Írország princetoni története sokat kínál, de nem ismételten, vita lehetősége nélkül. (Most, hogy az összecsapások általában elhagyták Derry és Belfast utcáit, felvonultak az akadémiai csarnokokba.) Niall Ó Dochartaigh 1920 óta alaposan áttekinti Északot, bár sem esszéje, sem Mulholland fentebb említett „Politikai erőszak” nem található helyet, hogy megemlítsem a legfontosabb eseményeket, például mondjuk az 1972 januári derryi véres mészárlást Derryben.

Sok tekintetben azonban, tekintettel arra, amit Írország elvisel a kilencvenes és a 2000-es években-a szexuális zaklatással kapcsolatos kinyilatkoztatások és a zúgó, majd megtépázott gazdaság-, az ilyen események közel olyan távolinak tűnhetnek, mint a húsvéti felkelés. Valóban, amint azt a Rising legutóbbi százéves évfordulója alkalmával gyakran megfigyelték, Írország végül 1916-ban kezdett menetelni a függetlenség felé vezető úton, és évszázadok szertefoszló, lázadó álmai után. És így nem kis irónia van abban, hogy a huszonegyedik században az ír nép még mindig Diarmaid Ferriter szavaival élve „az értelmes szuverenitás hiányában” találta magát. Nem, nem „támaszkodtak” egy távoli gyarmati hatalomra vagy az egyházi hatóságokra. Az íreket a lakásbuboréknak és a banki zűrzavarnak köszönhetően fogságban tartotta a „mentőeszközök” kétségbeesett igénye.


Nézd meg a videót: Hollandia, húsipar. Mielőtt elindulnál nézd meg légyszíves! (Augusztus 2022).