Továbbá

I. James és a boszorkányság

I. James és a boszorkányság


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

James én értelmnek tartottam magát. Különösen James látta magát boszorkányság szakértőjének, ami továbbra is a Stuart England kérdése volt, mivel sokan nem osztottak ugyanazt a nézetet, mint James.

A fekete és a boszorkányok gondolata a római időkig nyúlik vissza. A tizenhatodik században azonban a keresztény teológián, a kánonjogon és a filozófiai ötleteken alapuló új keresztény elmélet alakult ki. Ez az elmélet az volt, hogy egy boszorkány szándékos megállapodást kötött az ördöggel - szinte egy személyes megállapodás formája -, de a boszorkány nem egyedül cselekedett. Ezért ha egy boszorkány létezett egy helységben, akkor többnek is kellett lennie. Ez a boszorkányok üldözésének változásához vezetett. Míg egy faluban a múltban egyént büntethetett egyént, most a keresztény boszorkányelmélet megkövetelte, hogy többet találjanak egy településen belül. Ez a boszorkányság sok letartóztatását eredményezte, mivel a fehér és fekete boszorkányság közötti különbség ténylegesen véget ért. A korabeli hatóságok úgy vélték, hogy a gyógyulásnak is az ördöggel kötött megállapodás eredményeként kell történnie - tehát a fehér boszorkányokat is üldözték. Egy „boszorkány” letartóztatása szinte biztosan további letartóztatásokhoz vezetett, mivel a gyanúsítottaknak megengedték a kínzást, hogy megismerjék a településen belüli többi boszorkány nevét.

Nincs pontos adat a boszorkányok letartóztatásáról és büntetéséről a tizenhetedik század elején - ami jelezheti a gyenge nyilvántartást vagy egyszerűen azt, hogy annyi ember letartóztatták, hogy a nyilvántartást soha nem frissítették.

A boszorkányok nagykereskedelmi üldözése Skóciában 1590-ben kezdõdött, amikor VI. James volt a király - a jövõ Anglia James. A boszorkányság bűncselekménynek minősült Skóciában 1590 előtt, de a gyanús boszorkányok elleni fellépés korlátozott volt. 1590 után és James uralkodásának utolsó tizenhárom évében Skócia teljes mértékben elfogadta a keresztény boszorkányelméletet, így amikor egy boszorkányt találtak, mások vadásztak. 1590 előtt úgy tűnik, hogy a boszorkányságot a hatalomban lévők kisebb jelentőségű kérdésnek tekintették. 1583-ban a Közgyûlés panaszkodott, hogy a boszorkányság nem büntetõi annak ellenére, hogy 1563-ban tiltották. Miért változott ez 1590-ben?

Lehet, hogy a kérdés maga James volt. Jamesről ismert volt, hogy elfogadja az akkori aktuális kérdést, és „szakértői” ismereteket fejlesztett ki róla. 1590 előtt a skót teológus, filozófus vagy ügyvéd nem mutatott valódi érdeklődést a boszorkányság egész gondolata iránt, ezért Jamesnek ez nem volt divatos téma. Néhány James 1590 előtti írása a Sátánra és az ördögökre utal. Christina Larner mindazonáltal ezeket a római katolikus egyházra vagy a katolikus Spanyolországra való hivatkozásnak tekinti - ez a jelenlegi gyakorlat.

Miért fontos az 1590-es év? Az év elkezdte az árulási tárgyalások sorozatát. Háromszáz boszorkányt vádoltak abban, hogy összegyűltek James meggyilkolására. Ismert, hogy Jamesnek morbid félelme volt az erőszakos haláltól. Ezért ezek a kísérletek különös érdeklődést mutattak számára, és hirtelen nagy érdeklődést váltott ki a démonológia és a boszorkányság iránt.

A „bűncselekményekre” vonatkozó bizonyítékok legjobb esetben továbbra is hiányosak. A boszorkányokat azzal vádolták, hogy megpróbálták megfulladni Jamesnek azzal, hogy viharot idéztek elő, miközben a tengeren volt az új feleségével. További vádak között szerepel James meggyilkolása viaszfigurájának megolvasztásával. Arra is vádolták őket, hogy perverz rituálékat hajtottak végre egy berwicki templomban - bár nem világos, hogy ennek mi köze volt a király meggyilkolásához. Ugyanakkor rámutatott a boszorkányság útjára, és azt gondolják, hogy valójában több mint száz boszorkányat bíróság elé állítottak. Azt mondják, hogy sokan kivégezték, de erre nincs pontos adat.

Míg a boszorkányokat klasszikus boszorkánysággal vádolták, Jakabot illetően a fő kérdés az volt, hogy meggyilkolták - árulás. A tárgyalásoknak szintén jelentős politikai vonatkozása volt, mivel megpróbálták Earl Bothwellnek az eljárásban vádat emelni. Az egyik elmélet az, hogy az egész történet olyan skócia nemesek által készített cselekmény volt, akik akarták lebecsülni Bothwell állását Skócián belül - és kibővíteni az övékét. Ezt azonban nem lehet bizonyítani.

Miért érdeklődött James a keresztény boszorkányelmélet iránt - hogy a boszorkányok csoportokban dolgoztak és megállapodást kötöttek az ördöggel? Szinte biztosan 1589-ben történt, amikor Dániába látogatott, hogy találkozzon leendő feleségével. James Dániában találkozott számos értelmiséggel és filozófussal, köztük Tycho Brahe csillagászával. A boszorkányokat aktívan vadászták Dániában, ahol a démoni paktum elméletét széles körben elfogadták. A király Skóciába való visszatérése nagyon durva és viharosnak bizonyult, és egy hajó elveszett. Boszorkányokat hibáztattak - Skóciában és Dániában egyaránt dolgoztak. Amikor a dán bíróság 1590-ben kölcsönös látogatást tett Skóciában, a boszorkányság és a varázslás témája valószínűleg a beszélgetés témája volt.

Amikor 1603-ban Anglia királyává vált, James azt állította, hogy soha nem volt felelős a boszorkányok üldözésének előmozdításáért. A bizonyítékok azonban másképp sugallják. 1591-ben különös érdeklődést mutatott Mary Napier tárgyalása iránt - boszorkány tanácsadásáért letartóztatták, és kincses tevékenységhez kötődtek. Azt állította, hogy letartóztatásakor terhes volt. Annak ellenére, hogy az 1563-ban törvény hatályon kívül helyezték a boszorkányságot, Skóciában senkit sem tartóztattak le boszorkány konzultáció miatt. James mégis felszólította a bíróságot, hogy utasítsa őket, hogy derítsék ki terhességük-e vagy sem, és ha nem volt, égetni kell. Az a tény, hogy Napier a Bothwell barátja, azt is jelzi, hogy James hajlandó volt a boszorkányságot politikai célokra használni. A bíróság felszabadította Napiert - James haragja miatt.

1597-ben James elég jól ismerte a boszorkányságot, hogy „Daemononlogie” -ot írt. Ez egy nyolcvan oldalnyi könyv, amely kifejtette véleményét a témáról, és azt akarták hozzátenni az Európában zajló szellemi vitahoz a boszorkányságról. A könyv három részből áll a mágia, a varázslat és a boszorkányság, valamint egy rész a szellemekről és a szellemekről. Miután elkészítette ezt a könyvet, James úgy döntött, hogy megszünteti a boszorkányok vadászatáért létrehozott állandó bizottságot. Az üldöztetés azonban nem ért véget. Mire 1603-ban Angliába távozott, a boszorkányokat még mindig letartóztatták, és a letartóztatottak felét kivégezték. 1603 és 1625 között Skóciában évente körülbelül húsz boszorkánypróbát végeztek - összesen közel 450. A vádlottak felét bűnösnek és kivégzésnek vetették alá.

Angliában James azonban nagyon eltérő környezetet talált. A démoni viselkedés egész kérdését - a keresztény boszorkányelméletet - soha nem fogadták el könnyen Angliában, és James gyorsan elfelejtette a boszorkányság saját maga által elrendelt szakembert. Angliát civilizáltabb társadalomnak tekintette, ahol az értelmiségiek filozófiai jellegű kérdéseket tárgyaltak - de ez nem foglalja magában a boszorkányságot. James szerint a témával kapcsolatos minden esetleges zavarnak tekintették. A boszorkánysággal szemben vádat indítottak Angliában, amikor királya volt - például 1612-ben Lancashire-ben - azonban a tárgyalásokat annyira részletesen fedte le a napi sajtó, hogy azt a benyomást keltették, hogy az ilyen események gyakoriak, amikor nem. James Anglia uralkodásának közepén az emberek mondhattak vicceket a boszorkányságról - valamit senki nem tett volna Skóciában az 1590-es években, amikor James gondolkodása uralta a politikát. Volt egy 1604-es boszorkánysági törvény, amely néhányan szerint szigorúbbnak bizonyult, mint az I. Erzsébet alatt bevezetett törvény. Ugyanakkor csak egy záradék drámaiabb volt, és az a gonosz szellemek felkeltésének első bűncselekménye volt a kivégzés. Jakab uralkodása során azonban soha nem használták fel, és úgy tűnik, hogy csak egyszer használták 1645-ben.

James számára a boszorkányok utaltak egy kevésbé kifinomult társadalomra. Angliában azt hitte, hogy olyan országban van, ahol legjobban meg tudja mutatni szellemi képességét - de a témák nem foglalják magukban a boszorkányságot vagy a demonológiát.



Hozzászólások:

  1. Garroway

    Végső vagyok, sajnálom, de ez nem abszolút közelít hozzám. Ki mást, mi késztethet?

  2. Marco

    Teljesen veled egyetért. Idea good, it agree with you.

  3. Samman

    I fully share your opinion. I like this idea, I completely agree with you.

  4. Ilias

    What a rare chance! Milyen boldogság!



Írj egy üzenetet