Előzmények Podcastok

Ambrose Bierce

Ambrose Bierce


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ambrose Bierce az Ohio állambeli Meigs megyében született 1842. június 24 -én. Nyomda tanítványa volt, de nagybátyja, Lucius Bierce hatására a rabszolgaság erős ellenfele lett.

A polgárháború kitörésekor Lucius Bierce két tengerészgyalogos társaságot szervezett és felszerelt. Bierce 1861. április 19 -én csatlakozott az egyikhez, és két hónappal később a nyugat -virginiai George McClellan által vezetett inváziós erő része lett.

1862. április 6 -án Albert S. Johnson és Pierre T. Beauregard, valamint a Konföderációs Hadsereg 55 000 tagja megtámadta Grant seregét a Shiloh templom közelében, a Tennessee állambeli Hardinban. Meglepetésként Grant serege súlyos veszteségeket szenvedett. Bierce tagja volt annak a haderőnek, amelyet Don Carlos Buell tábornok vezetett, és amely a konföderációt visszavonulásra kényszerítette. Bierce mélyen megdöbbentett a Shilohnál látottaktól, és a háború után számos novellát írt ezen tapasztalatok alapján.

Bierce -t 1862 novemberében másodhadnagyi rangra léptették elő. Két hónappal később Murfreesboro -ban harcolt, ahol megmentette parancsnokának, Braden őrnagynak az életét azzal, hogy biztonságba helyezte, és súlyosan megsebesült a harcokban.

1862 februárjában Bierce -t megbízták a kilencedik Indiana C társaságának főhadnagyával. Chickamugában (1863. szeptember) harcolt William Hazen tábornok alatt. Bierce -t mélyen megdöbbentette a sok magas rangú tiszt, köztük William Rosecrans menekülése a csatatérről. Azt mondják, hogy Bierce idealizmusa aznap meghalt, és a cinizmus váltotta fel. Később azt írta, hogy a háború alatt "a bolondok és gazemberek világába lépett, a babonától vak, az irigységtől gyötört, hiúságtól felemésztett, önző, hamis, kegyetlen, illúziókkal átkozott - habzó őrült!"

Bierce William Sherman tábornok alatt szolgált atlantai hadjáratában. 1864. május 14 -én Resacán megölték Bierce közeli barátját, Brayle hadnagyot. Két héttel később ezrede súlyos veszteségeket szenvedett, amikor Joseph Johnson tábornok megtámadta a Pickett malmában. Bierce súlyosan megsebesült a Kennesaw -hegyen, amikor június 23 -án egy muskétlabda fejbe lőtte. E feladat ellátása közben Bierce hadnagyot egy muskétlabda fejbe lőtte, ami nagyon veszélyes és bonyolult sebet okozott, a labda a fejben maradt, amelyből valamikor később eltávolították.

William Hazen tábornok arról számolt be: "A kórházi kezelés után 1864. szeptember 30-án visszatért az élvonalba. A sérülés élete végéig hosszú távú problémákat okozott neki. Később ezt írta:" hosszú évekig az ájulás rohamaihoz, néha közvetlenül hozzárendelhető ok nélkül, de leginkább expozíció, izgalom vagy túlzott fáradtság esetén. "

A háború után Bierce Kaliforniába ment, ahol újságíró lett Overland Havi. 1872 -ben Angliába utazott, és olyan humoros magazinoknak dolgozott Londonban, mint pl Figaro és Szórakozás. Bierce 1875 -ben visszatért az Egyesült Államokba, és a következő tizenkét évben számos különböző folyóiratban közreműködött.

1887 márciusában William Randolph Hearst toborozta Bierce -t, hogy írjon rendszeres humoros cikket San Francisco -i vizsgáztató. A cikkek nagy sikert arattak, és Hearst hamarosan heti 100 dollárt fizetett Bierce -nek, hogy megtartsa szolgáltatásait.

Bierce határozott véleményeket vallott, és különösen kritikus volt a társadalmi reformátorokkal és a liberális politikusokkal szemben. A szocializmus növekedésének megállítása érdekében "a sajtó éber cenzúráját, határozott kezét az egyháznak, a nyilvános ülések és nyilvános mulatságok éles felügyeletét, a vasút, a távíró és minden kommunikációs eszköz" támogatását szorgalmazta.

1891-ben novelláskönyvet adott ki, Katonák és civilek meséi (később átdolgozták és újra megjelentették Az élet közepén), az amerikai polgárháborúról. Bierce ezt követte Lehetnek ilyen dolgok? (1893), Fantasztikus mesék (1899) és Agyag formái (1903). 1906 -ban Bierce megjelent A cinikus szókönyve (1911 -ben újból kiadták Az ördög szótára).

Valamint a San Francisco -i vizsgáztató, Bierce közreműködött olyan folyóiratokban, mint pl Kozmopolita, Mindenkié, Hampton magazin és Pearsoné. 1895 -ben segített William Randolph Hearstnek a vasúti mágnás, Collis Huntington elleni hadjáratában. Az érvek szerint Bierce cikkei segítettek megakadályozni Huntington cégének, a Csendes -óceán déli részének növekedését.

1906 -ban Bierce így érvelt: "Semmi sem érinti jobban, mint a szegénység. Én magam is szegény voltam. Egyike voltam azoknak a szegény ördögöknek, akik parasztként dolgoztak a mezőkön, de nem találtam nehézséget, hogy kiszabaduljak belőle. lássuk, hogy van valami orvoslás arra az állapotra, amely a gazdagok tetején áll. Mindig azok lesznek. Az ok, amiért a gazdagok szegények - ez kivétel nélkül nem szabály -, hogy képtelenek. A gazdagok gazdagokká válnak mert van agyuk. "

Bierce 1909 és 1912 között töltött 12 kötetének szerkesztésével Összegyűjtött művek. 1913 júniusában Ambrose Bierce Mexikóba ment, ahol eltűnt. Nem tudni pontosan, mikor és hogyan halt meg, de feltételezések szerint megölték Ojinaga ostroma során, 1914 januárjában.

Brown tragédiája borzalmas tanulságokkal és következményekkel jár. Olyan ez, mint az óra, amely eltalálja azt a végzetes órát, amely új korszakot kezd a rabszolgasággal való konfliktusban. Az olyan férfiak, mint Brown, meghalhatnak, de tetteik és elveik örökké élni fognak. Nevezzük fanatizmusnak, ostobaságnak, őrületnek, gonoszságnak, de amíg az erényből nem lesz fanatizmus, az isteni bölcsesség bolondságából, az Isten őrültségének való engedelmességből és a jámbor gonoszságból, John Brown, e magas és szent tanítások ihlette, nyugalmával emelkedik fel a világ elé, márványvonások, legszörnyűbbek a halálban és a vereségben, mint az életben és a győzelemben. Ez egyike azoknak az őrültségeknek, amelyeket a történelem ápol, és a költészet örökké szeret díszíteni legválasztottabb babérkoszorúival.

Éjszaka előtt egy napon történt az egyetlen igazán éles kis veszekedés. Ezt győzelemként képviselték számunkra, de nem így volt. Néhány tucatnyian, akik felvételt cseréltünk az ellenség csatározóival, belefáradtunk az eredménytelen csatába, és közös impulzus hatására, és azt hiszem, parancsok és tisztek nélkül, előrerohantunk az erdőbe, és megtámadtuk a szövetségi munkákat. Elég jól teljesítettünk, tekintettel a mozgalom reménytelen bolondságára, de gyorsabban jöttünk ki az erdőből, mint bementünk, jó üzlet.

Volt elég férfi; nyilvánvalóan mind halottak, kivéve egyet, aki közel feküdt, ahol megállítottam a csapatomat, és vártam a sor lassabb mozgását - egy szövetségi őrmester, aki különféleképpen megsérült, aki akkoriban remek óriás volt. Arccal felfelé feküdt, görcsös, zörgő horkantásban lélegzetet vett, és habzsugárban fújta ki, amely gyengéden kúszott az arcán, és a nyaka és a füle mellett halmozta el magát. Egy golyó vágott egy barázdát a koponyájába, a templom fölé; ettől az agy kiemelkedett főnökökben, pelyhekben és húrokban ejtve.

Az erdő kigyulladt, a holttesteket pedig elhamvasztották. Hevertek, félig hamuba temetve; némelyek a hozzáállás szeretetlen lazaságában, ami a golyó hirtelen halálát jelzi, de messze a gyötrelmes testhelyzetekben, amelyek a gyötrő lángokról meséltek. Ruházatuk félig leégett - hajuk és szakálluk teljesen; az eső túl későn jött, hogy megmentse a körmeiket. Némelyik kettős átmérőjűre duzzadt; mások a bábukra zsugorodtak. Az expozíció mértéke szerint az arcuk dagadt, fekete vagy sárga és összezsugorodott. Az izmok összehúzódása, amelyek karmot adtak a kezeknek, minden arcukat förtelmes vigyorral átkozta meg.

Egykor az volt a szerencsém, hogy egy katonatársaságnak - igazi katonának - parancsoltam. Nem hivatásos, egész életen át tartó harcosok, az európai militarizmus terméke - csak sima, rendes, amerikai, önkéntes katonák, akik szerették hazájukat, és harcoltak érte, és soha nem gondolták, hogy megragadják maguknak; ezt a trükköt a túlélőkre később a szavazatukat kívánó urak tanították.

E feladat ellátása közben Bierce hadnagyot egy muskétlabda fejbe lőtte, ami nagyon veszélyes és bonyolult sebet okozott, a labda a fejben maradt, amelyből valamikor később eltávolították.

Szinte mindazért, ami amerikai civilizációnkban jó, adósok vagyunk Angliának; a hibák és balhék saját készítésűek. A tanulásban és a betűkben, a művészetben és a kormányzás tudományában Amerika csak Anglia halvány és dadogó visszhangja.

Úgy tűnik, hogy a szocialista elképzelés szerint a világ gazdagsága rögzített mennyiség, és A csak B megfosztásával szerezheti meg. Szereti úgy ábrázolni a gazdagokat, mint akik a szegényeken élnek - hátukon lovagolva. Az igazság az, hogy a szegények többnyire a gazdagokból élnek.

Engem semmi sem érint jobban, mint a szegénység. A gazdagok azért lesznek gazdagok, mert agyuk van.

Ezek a cikkek (Collis Huntingtonról) az invektív és keserű szarkazmus rendkívüli példái voltak. Egy idő után a támadás ügyessége és kitartása elkezdte felhívni a figyelmet. Hat hónapos szüntelen tüzeléssel Mr. Bierce megijesztette és ingadozott a vasúti erőt; és még az év vége előtt felkorbácsolta őket.


Ambrose Bierce titokzatos eltűnése

Egyenlő részek Mark Twain és Edgar Allan Poe, Ambrose Bierce újságíró és regényíró, Ohio-ban született 1842-ben. Bár korában jól ismert volt, örökségének nem volt ugyanolyan megtartó ereje, mint néhány társának .

Bierce, harapós szarkazmusáról és maró szellemességéről ismert újságíró, számos nyugati parti újság és folyóirat munkatársa és szerkesztője volt, többek között William Randolph Hearst 1887 -es The San Francisco Examiner című könyvében. olyan történetek, mint "Az ördög szótára" és "Előfordulás az Owl Creek -hídon." Elért pszichológiai horror -történetíró is volt, aki olyan kísérteties mesékkel tette rá a bélyegét a műfajra, mint "Halpin Frayser halála".

Mi történt Ambrose Bierce -vel?

Kiderül, hogy Bierce saját halálának története lebilincselőbb lehet, mint bármelyik irodalmi műve. Az, hogy Bierce hogyan találkozott a sorsával, nagyban függ attól, kit kérdez.

"Ez az egyik legnagyobb irodalmi rejtély Amerikában" - mondja Don Swaim, az "Ambrose Bierce meggyilkolása: Egy szerelmi történet" szerzője. Swaim egy weboldalt is üzemeltet, amely minden Bierce -nek szentelt témát tartalmaz. & quot; Véleményem szerint ez csábító rejtély marad. & quot

Egy mexikói utazás és egy összecsapás a Pancho Villával jelentette Bierce élettörténetének utolsó fejezetét? Vagy ez csak egy hamis fej volt, hogy az embereket elterelje az igazi útjától? Egyesek szerint Bierce életnek nevezte a Grand Canyon közepén. Mások azt állítják, hogy elpusztult, miután rossz tömeggel ivott egy bányász tábor kantinájában.

Annyit biztosan tudunk, hogy Bierce kultúrára és irodalomra gyakorolt ​​hatása összetéveszthetetlen volt, még akkor is, ha nem szerzi meg ugyanazt a névfelismerést, mint a 19. század többi nagy írástudója. Azon írók listája, akik Bierce -t befolyásként emlegették, H. L. Mencken újságírótól Kurt Vonnegut szatirikus regényíróig terjed.

Bierce volt az egyik első amerikai hírlapíró, akinek byline -ja személyes márkává vált. A The San Francisco Examiner -nek végzett munkája segített eltörölni egy ellentmondásos törvénytervezetet, amely lehetővé tette volna két kaliforniai vasúttársaság számára, hogy elmenjenek milliárd dolláros szövetségi hitelkötelezettség alól. Emellett idézték, mert megjósolta - és riválisai azzal vádolták, hogy bátorította - William McKinley elnök meggyilkolását.

Bierce ráadásul hullámokat vert mind a háború, mind a horror történetek szerzőjeként. Ennek ellenére a saját eltűnése inspirálta Robert Rodriguez hollywoodi filmrendezőt az "Alkonyattól hajnalig" című filmben.

Lovaglás Pancho villával

Széles körben úgy vélik, hogy Bierce 1913 -ban dél felé vette az irányt, és azt tervezte, hogy átlépi a határt, és utoléri a villát Chihuahua -ban, Mexikóban. Utolsó ismert levelét az év decemberében tették közzé a városból.

Megoszlanak a vélemények arról, hogy a 71 éves polgárháborús veterán fegyvert akart-e venni a forradalmárokkal, akik ellenzik a mexikói elnököt, Victoriano Huertát, vagy egyszerűen csak megfigyelni a csetepatékat következő könyve alapjául.

Néhányan azt gyanítják, hogy Villa nem nézte jó szemmel Bierce társaságát. Vagy lehet, hogy elfogták Huerta erői. - A forradalom csúcsán Mexikóba ment - mondja Swaim. - Ha ismeri ezt az időszakot, akkor tudja, hogy nem vettek foglyokat

Egy Adolphe Danziger nevű kaliforniai fogorvos azt állította, hogy Villa elismerte, hogy elrendelte Bierce lövését, miután a szerző azt mondta, hogy távozik, hogy csatlakozzon egy másik felekezeti vezetőhöz, Venutiano Carranzához. Egy Tex O'Reilly nevű amerikai szerencsekatona később azt az elméletet támasztotta alá, hogy Bierce -t a mexikói szövetségi harcosok ölték meg, miközben ivott egy kantinban a Sierra Mojada nevű bányász táborban. Bierce elpusztult, mielőtt valaha találkozott Villával, O'Reilly verziója szerint.

Meghalhatott Bierce Texasban vagy Arizonában?

Mások szerint Bierce a határ amerikai oldalán halt meg.

Jake Silverstein újságíró 2002 -ben feltárta azt az elméletet, amely szerint Bierce búcsút mondott a texasi fizikai világnak, nem pedig Mexikónak. Silverstein ásott egy régi levelet egy apró helyi újság szerkesztőjének a texasi Marfában, egy férfitól, aki azt állította, hogy Bierce holttestét egy jelöletlen sírban temették el. Ez az ember elmondta Silversteinnek, hogy egyszer felkapott egy stoppot, aki tizenévesen harcolt a mexikói szövetségi erőkért. A stoppos elmesélte, hogy elővett egy öreg gringót, aki nagyon betegnek látszott, és "Ambrózia" -nak nevezte magát. az egyik, amelynek címében az „ördög” szó szerepel. De az "Ambrosia" nem élte túl az USA -ba tartó utat, és helyette 1914. január 17 -én tüdőgyulladásban halt meg, holttestét egy jelöletlen sírban temették el a texasi Marfában. Lehetséges, hogy az az ember, aki "Ambrózia" -nak nevezte magát, Ambrose Bierce volt.

És akkor ott van a Grand Canyon története. Néhány Bierce -rajongó azt állítja, hogy a levelet Mexikóból küldte, hogy az embereket elhajtsa a tervezett úticélról: öngyilkosság az egyik kedvenc látogatási helye.

Swaim hétköznapibb véget vetett Bierce történetének saját regényében. Ebben a verzióban Bierce túléli a mexikói harcokat, és a New York -i Saratoga Springs felé veszi az irányt. Ott beleszeret egy helyi nőbe, és élete végéig éli, mielőtt meghal asztmás rohamában.

Ez nem egy viszonylag rossz módja annak, hogy kimenjen, de valószínűleg nem is ez történt.

Pancho Villa halála a maga rejtélyével járt. A hatóságok még mindig keresik a mexikói forradalmár fejét, amelyet 1926 -ban loptak el egy sírhelyről, és a pletykák szerint a Yale Egyetem Koponya és Csontok társaságának tagjai birtokolják.


Ambrose Bierce furcsa eltűnése

Ambrose Bierce a századforduló egyik legsikeresebb amerikai novellaírója volt. 1913 decemberében eltűnt, soha többé nem látták és nem hallották.

Hogy pontosan mi lett Bierce -vel, még mindig rejtély, bár abban az időben Mexikó erőszakos forradalomban volt, és a legelterjedtebb elmélet szerint 1914 -ben katonai elkötelezettség alatt ölték meg. Bierce holttestét azonban soha nem azonosították.

Mint az anomalien.com a Facebookon

Tartsa a kapcsolatot és értesüljön legfrissebb híreinkről

Bierce az Ohio állambeli Meigs megyei Horse Cave Creek -ben született Marcus Aurelius Bierce -nek (1799–1876) és Laura Sherwood Bierce -nek. Édesanyja William Bradford leszármazottja volt. Szülei szegény, de irodalmi házaspár voltak, akik mély szeretetet öntöttek belé a könyvek és az írás iránt.

A fiú az indiana állambeli Kosciusko megyében nőtt fel, a Varsói megyeszékhelyen járt középiskolába. Ő volt a tizedik a 13 gyermek közül, akiknek apja mindegyiknek “A ” betűvel kezdődő nevet adott.

Születési sorrendben a Bierce testvérek Abigail, Amelia, Ann, Addison, Aurelius, Augustus, Almeda, Andrew, Albert, Ambrose, Arthur, Adelia és Aurelia voltak. Tizenöt éves korában elment otthonról, hogy egy kis Ohio -i újságban “ nyomtató ’s ördögévé váljon.

Bierce 1861 -ben, tizenkilenc éves korában megtalálta életcélját: a hadsereget. Ekkor tört ki a polgárháború az északi és a déli állam között, és nem sokkal később Bierce csatlakozott az északi hadsereghez.

Szerette a katonai életet, és sok fontos csatában harcolt. Kétszer megsebesült, egyszer elég súlyosan a fejében. Bierce soha nem volt ugyanaz a fejsérülés után, mert megkeseredett, gyanakvó volt az emberekre és aggódott a halál miatt.

Amikor 1865 -ben béke jött, Bierce nyugatra utazott San Franciscóba. Ott találkozott és feleségül vett egy társadalmilag kiemelkedő fiatal nőt, Mary Ellen Day-t, és két fia és egy lánya apja lett.

1871 -ben azonban, mivel házassága már nem volt boldog, elhagyta San Francisco -t, és Angliába ment, Londonban telepedett le íróvá. Két évvel később megjelent egy történetgyűjtemény. Éles nyelve és történetei pesszimista jellege miatt kiérdemelte a „Keserű Bierce” becenevet.

Ambrose Bierce titokzatos eltűnésekről is beszámolókat gyűjtött össze, 1873. szeptember 3 -án egy James Burne Worson nevű közönséges angol cipész fogadott néhány barátjával, hogy megállás nélkül le tud futni 32 mérföld (32 mérföld) távot. Miután megtörtént a fogadás, Worson barátai szekéren követtek mögötte, és figyelték, hogy megakadályozza a csalást.

Néhány mérfölddel a futás előtt, egy ponton, ahol Worson csak néhány méterre volt a szekér előtt, megbotlott, sikoltott és eltűnt, meglepett barátai szeme előtt.

Egy másik Bierce-beszámolóban egy tizenhat éves fiú, Charles Ashmore, egy télen elment vizet kapni egy forrásból, és amikor nem sikerült visszatérnie, családja követte a lábnyomát a hóban.

Megálltak a forrás közepén, mintha a fiút a levegőbe emelték volna. A környéken nem volt más lábnyom, ami rossz játékra utalna, és később azt mondták, hogy Károly szelleme kísérti a környéket.

Bierce elmélete szerint az ilyen eltűnések oka a hétköznapi valóság lyukai voltak, amelyekből semmi, még a fény és a hang sem menekülhet. Bierce sok évvel azelőtt fejezte ki találgatásait, hogy a csillagászok leírták a fekete lyukakat.

Néhányan úgy vélik, hogy a Földön léteznek kicsi fekete lyukak, hasonlóak a világűrben lévőkhez, és évente legalább néhány rejtélyes eltűnésért felelősek. A szkeptikusok azt sugallják, hogy Bierce, aki szépirodalmi író volt, egyszerűen kitalálta ezeket az eltűnési történeteket.

Érdekes módon maga Bierce is eltűnt, miután Mexikóba ment.Egy nyári napon 1913 -ban Bierce elmondta titkárának, Carrie Christiansennek a tervét: bejárja a polgárháborús csatatereket, majd Mexikóba megy. Tervének első részét a javasolt módon hajtotta végre.

Attól a pillanattól kezdve, hogy elhagyta Washington DC -t, Bierce szinte naponta írt a titkárának. Írt is, bár ritkábban, lányának, Helennek. Egyik barátjának San Franciscóban azt mondta, hogy dicsőségesebb módon szeretné befejezni karrierjét, mint pusztán az ágyban meghalni. "Úgy döntöttem, hogy Mexikóba megyek, hogy megkeressem a katona sírját" - írta.

Bierce utolsó levele 1913. december 16 -án kelt a titkárához, a texasi Laredóból. „Egy határozott céllal megyek Mexikóba, amelyet még nem árulhatok el” - mondta. Másnap elküldte azt a levelet Laredótól, aki tudja, belépett Mexikóba.

Eltelt néhány hónap, és amikor senki sem hallott Bierce -ről, a lánya kérte az amerikai külügyminisztériumot, hogy keresse meg apját. Kutatást végeztek, de az egyetlen eredmény egy megerősítetlen jelentés volt, amely szerint Bierce valóban elérte a Pancho Villa központját. Bierce -ről soha többé nem hallottak.

Különféle pletykák terjednek arról, hogy mi történt vele. Egyesek szerint titkos információt kapott arról, hogy van egy hely Mexikóban, ahol titokzatos eltűnések történnek. Talán odament és eltűnt. Mások előterjesztették azt a verziót, hogy megváltoztatta a nevét és vezetéknevét Mexikóban.

Ennek ellenére a sorsára vonatkozó összes vizsgálat eredménytelennek bizonyult, és a kutatók elismerik, hogy annak ellenére, hogy nincsenek bizonyítékok arra, hogy Bierce Mexikóba ment volna, nincs olyan sem, amit ne tett volna. Ezért a rengeteg elmélet ellenére (beleértve az öngyilkosságot), végső sorsa továbbra is rejtélybe burkolózik.

Még ma is lenyűgözi az embereket az Ambrose Bierce -vel történtek témája.

Források: The Greenhaven Encyclopedia of Paranormal Phenomena, Patricia D. Netzley Megoldatlan rejtélyek, George P McCallum


Ambrose Bierce eutanáziája

Ambrose Bierce -t, ha szavára vesszük, nem bántotta meg a halál. Fiatal uniós katonaként a polgárháborúban sokszor megúszta, látva a fellépést Shiloh, Chickamauga és Kennesaw hegységben, ahol majdnem halálos fejsérülést kapott. A háború után írói és újságírói karriert épített fel, és a szörnyűségeket több tucat történet témájaként használta fel. Aláíró narratív eszköze - a fordulatos befejezés - általában egy gyilkosságot vagy a halál felfedezését foglalta magában, amelyet a csonkítás és a vérzés élénk leírása tartalmaz. Bierce, akinek tehetsége volt az éleslátáshoz és a sötét humorhoz, szokás szerint viccelődött a haldoklással, és egy alkalommal még egy koponyás portrénak is pózolt.

Bierce 71 éves korában, asztmás, de egyébként jó egészségi állapotban, minden ismerősét közölte, hogy Mexikóba szeretne utazni. E terv bölcsessége erősen gyanús volt, mert az év 1913 volt-a mexikói forradalom csúcspontja. „Ha hallja, hogy egy mexikói kőfalnak álltam, és rongyokra lőttem - írta egy rokonának -, kérem, tudja, hogy szerintem ez egy nagyon jó módja annak, hogy elhagyjam ezt az életet. Legyőzi az öregséget, a betegséget, vagy leesik a pince lépcsőjén. ” Hozzászokva Bierce furcsa, megrázó szokásaihoz, egyik barátja sem vette komolyan, vagy nem sokat tett a lebeszélésért. De elment Mexikóba, és december 26 -a után soha többé nem hallott róla.

Bierce méltán emlékezik minden idők egyik legnagyobb amerikai írójára, és a legtöbb középiskolás angol tanuló megbízza, hogy olvassa el mesteri novelláját: „Egy előfordulás az Owl Creek Bridge-en”. Eltűnésének rejtélye azonban több mint száz éve megszállottja a tudósoknak és a karosszékben ülőknek. Új elméletek állandósulnak minden alkalommal, amikor valaki úgy dönt, hogy ír Bierce -ről. Csatlakozott a mexikói forradalmár Pancho Villa -hoz, és összecsapásban halt meg? Villa maga tette a tettet? Elballagott a sivatagba, és eltévedt? Öngyilkos lett? Az is kérdés, hogy Bierce miért megy Mexikóba. Mi okozta, hogy ez az ember, aki egész életét a háború hiábavalóságáról írt, egy véres forradalom helyszínére vetette magát?

Amíg Bierce maradványait vagy hiányzó levelezését nem találják meg, soha nem fogjuk megtudni, hogyan halt meg. Ezt a kérdést egyelőre nyugodni lehet. De az oka, hogy Mexikóba utazik, potenciálisan finomabb rejtély. Ezek az ügy tényei: az író 1913 októberében távozott Washingtonból, és több polgárháborús csatateret is bejárt, köztük Shilohot és Chickamaugát. Folytatta levelezését lányával, Helennel, titkárával, Carrie Christiansen -szel és más barátaival, és szükség esetén tájékoztatta őket tartózkodási helyéről. A csataterekről New Orleansba ment, ahol újságinterjút adott, és Texasba. Aztán átlépte Mexikó északi határát. Bár a részletek homályosak, úgy vélik, hogy csatlakozott Pancho Villa seregéhez, és elkísérte őket Chihuahua városába, majd minden nyoma eltűnik.

Bierce karrierújságíró volt, lehetséges, hogy elment Mexikóba, hogy jó történetet szerezzen? Sok amerikait lenyűgözött a forradalom és annak fiatal és csábító tábornoka, Pancho Villa. 1913 őszén a New York -i Metropolitan Magazin elküldte egyik tudósítóját, John Reedet, hogy több hónapig együtt éljen Villa seregével. Reed állítólag „imádta” Villát, és a forradalmárok rokonszenves ábrázolása eloszlatta a félelmeket, miszerint a Mexikóba utazás nem biztonságos. De Bierce 1913 eleji leveleiből kiderül, hogy aktívan igyekezett lemondani újságírói feladatairól és megoldani minden üzleti ügyet. „A munkám befejeződött, és én is” - írta egy barátjának. Bierce nem íróként, hanem nyugdíjasként akart belépni Mexikóba.

Bierce útja előtti cselekedetei egyre fatálisabbá váltak. Lemondott temetői telke tulajdonjogáról, mert „[nem] akart ott feküdni”, és titokzatosan közölte lányával, hogy alternatív megoldást szerveztek. Azt is elmondta egy kíváncsi barátjának, hogy „elég határozott céllal megy Mexikóba”, amely azonban jelenleg nem nyilvános. Azon tűnődhet, hogy Bierce szeretteinek hiányoznak a nyomai arról, hogy öngyilkos lett.

Számos tudós elmélete szerint Bierce élethosszig tartó poszttraumás stresszzavarban (PTSD) szenvedett, amelyhez az írását használta. Traumatikus harci tapasztalatok, különösen a fejsebekkel kapcsolatban, gyakran jelennek meg szépirodalmi és önéletrajzi műveiben. Rengeteg bizonyíték van arra is, hogy Bierce nehéz ember volt mind élni, mind együtt dolgozni. Pályafutása során felhagyott a munkával és gyakran költözött városokba, nem hozzá nem értés, hanem rendkívüli nyugtalanság miatt. Sharon Talley, a Bierce életrajzírója szerint: „A PTSD -re jellemző zavart alvási szokások bizonyítására gyakran aludt napközben, még akkor is, amikor otthon volt, és bezárta magát a családjától, hogy írjon az éjszakában.” Az író illékony temperamentumáról szóló anekdoták meghatározzák jellemének számos korabeli leírását.

Még mindig a Bierce ’s “An Occurrence at Owl Creek Bridge ” filmadaptációjából

Ha Bierce valóban PTSD -ben szenved, akkor az 1913 végi rejtélyes cselekedetei kizárólagosan elszámoltathatók voltak betegségével. Mexikó előtti harctéri körútja azt mutatja, hogy utolsó napjaiban a polgárháború nehezedett a fejére. A látogatások sietetlenek voltak a Shiloh -ban töltött napja alatt, az öreg nem tett mást, mint egyedül ült a napon. Roy Morris tudós szerint ezek a cselekedetek „kicsit olyannak tűnnek, mint egy haldokló emberé, aki utoljára látogatást tesz a múltjában”. Talán Bierce, aki véget akart vetni érzelmi szenvedéseinek, Mexikót menedéknek tekintette, ahol csendesen és homályosan halhat meg.

Bierce útjának következő szakaszát azonban kevésbé jelzi a depresszió, mint a huncutság. A New Orleans -nak adott interjúban Államok újság, Bierce megjegyezte: „Úton vagyok Mexikóba, mert szeretem a játékot. Szeretem a harcot, látni akarom. Nem hiszem, hogy az amerikaiak ott annyira elnyomottak, mint mondják, és szeretném megismerni az eset valódi tényeit. Természetesen nem megyek be az országba, ha az amerikaiak számára nem biztonságosnak tartom az ott tartózkodást. ” Bierce olvasói számára az ilyen öröm a harc lehetőségében álszentnek bizonyult volna, tekintettel írásaiban rejlő háborúellenes üzenetre. De ez merész megtévesztési kísérlet volt. Az interjú után ezt írta unokahúgának, Lora -nak: „Nem kell hinned összes hogy ezek az újságok rólam és céljaimról szólnak. El kellett mondanom nekik valami.”

Sajnos keveset tudunk Bierce tetteiről, miután átkelt Mexikóba, és hogy valóban csatlakozott -e Pancho Villa -hoz. Villa nagy horderejű kivégzése egy William S. Benton nevű anglo tenyésztőre, amely körülbelül egy időben történt Bierce eltűnésével, aláhúzza, hogy „milyen nehéz lett volna olyan híres embernek, mint Bierce, egyszerűen eltűnni a forradalmi Mexikó melegházának légkörében. az adott helyen és időben. ” Természetesen több határváros azt állítja, hogy szóbeli hagyományokkal rendelkezik a különc író sorsával kapcsolatban, de úgy tűnik, hogy egyetlen tény sem egyezik meg egymással.

Spekulatív történet Bierce sorsáról

A Bierce-korszak másik híres írója, H. L. Mencken ezt írta az eltűnt emberről: „A halál neki nem volt visszataszító, hanem egyfajta alacsony komédia-az aljas és bordát ringató bunyós utolsó felvonása. Amikor megöregedett és elfáradt, elutazott Mexikóba, és ott - ha hinni lehet a legendának - bevonult az akkor zajló forradalomba, és lelőtte magát, a tranzakcióban semmi sem lepte meg ismerőseit. Az egész tipikusan bierci volt. Boldogan halt meg, az biztos, ha hóhérai elküldték - ha a végén felvillan a groteszk. ”

Mencken értékelése Bierce -ről megrendítő, mert egy rejtett igazságot tár fel. Annak ellenére, hogy minden erőfeszítést megtettünk, hogy racionalitást, némi történelmi logikát alkalmazzunk Bierce quixotikus útjára, talán könnyebb lenne elfogadni, hogy ez az a fajta egyén, aki nem tartja be a szabályainkat. “Gringónak lenni Mexikóban - írta Bierce utolsó levelezésében -, ah, ez eutanázia! ”

UTCA. Joshi, szerkesztő, Ambrose Bierce: Az ördög szótára, mesék és emlékezések (New York: The Library of America, 2011)

Roy Morris, Ambrose Bierce: Egyedül a rossz társaságban (Oxford University Press, 1999)

Sharon Talley, Ambrose Bierce és a Haláltánc (University of Tennessee Press, 2009)


Tartalom

Peyton Farquhar polgári személy, aki történetesen sikeres ültetvényes és rabszolgatulajdonos is, az amerikai polgárháború alatt egy alabamai vasúti hídra akasztva készül a kivégzésre. Hat katona és egy gyalogos társaság van jelen, őrzik a hidat és végrehajtják az ítéletet. Farquhar a feleségére és a gyermekeire gondol, majd elvonja a figyelmét egy zaj, amely számára elviselhetetlenül hangos csörgésnek hangzik, valójában az órája ketyeg. Megfontolja annak lehetőségét, hogy leugrik a hídról, és biztonságban úszik, ha ki tudja szabadítani a megkötött kezét, de a katonák ledobják a hídról, mielőtt cselekedhetne az ötlettel.

Visszatekintve Farquhar és felesége otthon pihennek egy este, amikor egy katona felhajt a kapuhoz. Farquhar, a Konföderáció támogatója megtudja tőle, hogy az uniós csapatok elfoglalták az Owl Creek vasúti hidat és megjavították. A katona azt sugallja, hogy Farquhar képes lehet leégetni a hidat, ha el tud csúszni az őrei mellett. Ezt követően elmegy, de estefelé duplázik, hogy visszatérjen északra, ahogy jött. A katona valójában egy álcázott uniós cserkész, aki csapdába csábította Farquhart, mivel minden olyan polgári személyt akasztanak fel, aki zavarja a vasútvonalakat.

A történet visszatér a jelenbe, és a kötél Farquhar nyakában elszakad, amikor a hídról a patakba esik. Kiszabadítja a kezét, elhúzza a hurkot, és a felszínre emelkedik, hogy megkezdje a menekülést. Érzékei most nagyon kiélesedtek, merül és úszik lefelé, hogy elkerülje a puskát és az ágyút. Amint a hatótávolságon kívül van, elhagyja a patakot, és megkezdi az utazást 48 km -re lévő otthonába. Farquhar egész nap sétál egy végtelennek tűnő erdőben, és azon az éjszakán hallucinálni kezd, furcsa csillagképeket látva, és ismeretlen nyelven suttogó hangokat hall. Tovább utazik, felesége és gyermekei gondolatától sürgetve, a megpróbáltatások okozta fájdalmak ellenére. Másnap reggel, miután látszólag elaludt járás közben, az ültetvény kapujában találja magát. Rohan, hogy átölelje feleségét, de mielőtt ezt megtehetné, erős ütést érez a tarkóján, hangos zaj és fehér villanás hallatszik, és „akkor minden sötétség és csend”. Feltárul, hogy Farquhar egyáltalán nem menekült meg, és a történet teljes harmadik részét elképzelte a hídon való átesés és a nyakát eltörő hurok között.

Ez a novella azt sugallja, hogy a háborúban nincs romantika vagy dicsőség. A történet címében szereplő "bekövetkezés" szó azt mutatja be, hogy a háborúban mennyire gyakori az emberveszteség, csökkentve az emberi életek észlelt értékét. Farquhar fantáziája bizonyítja annak a veszélyét, hogy illúziói vannak a háborúval kapcsolatban, mert a háború nem egy szerelmi történet, amely azzal végződik, hogy a felesége karjába fut, kíméletlen és könyörtelen büntetése van.

Egy másik jelenlévő téma a "méltósággal meghalni". A történet megmutatja az olvasónak, hogy a "méltóság" felfogása nem enyhíti a háborúban bekövetkező haláleseteket. A végső ötlet a pszichológiai menekülés gondolata közvetlenül a halál előtt. Farquhar intenzív téveszmét tapasztal, hogy elterelje figyelmét elkerülhetetlen haláláról. A rémület pillanata, amelyet az olvasók a darab végén tapasztalnak, amikor rájönnek, hogy meghal, a valóság torzulását tükrözi, amellyel Farquhar találkozik. [4]

Mivel nem (csak) az elbeszélő mesél egy történetet, hanem (maga is) az olvasó maga, egy másik szempont is jelentős. Ahogy ő maga mondta egyszer, Bierce utálta a "rossz olvasókat"-azokat az olvasókat, akiknek az elemzés szokása nélkül hiányzik a megkülönböztetés képessége is, és bármit elébe vetnek, a hanyag lelkiismeret széles, vak katolicitásával. szalon disznónak ". [5] Farquhart egy szövetségi cserkész becsapta - és a felületes olvasókat részükről sikeresen becsapja a szerző, aki azt hiszi, tanúi vannak Farquhar szerencsés menekülésének az akasztófáról. Ehelyett csak szemtanúi egy ilyen menekülés hallucinációjának, amely a karakter öntudatlan elméjében zajlik, amelyet az önfenntartás ösztöne vezérel. Utólag látjuk, hogy a cím - ha szó szerint vesszük - kezdettől fogva azt az információt szolgáltatja az olvasóknak, hogy egyáltalán nem fog változni a táj, mert egyszerűen egy esemény nál nél hogy híd van bejelentve.

Az egy pillanat alatt eltelt hosszú szubjektív idő cselekményeszközét, például Farquhar elesés közben elképzelt élményeit több szerző is feltárta. [6] Egy korai irodalmi előzmény jelenik meg a Tang -dinasztia történetében, Nanke kormányzója, Li Gongzuo. Egy másik középkori előzmény Don Juan Manuelé Lucanor gróf meséi, XII. Fejezet (1335 körül), "Abból, ami egy Santiago -i dékánnal történt, Don Illan -nel, a varázslóval, aki Toledóban élt", amelyben az élet egy pillanat alatt történik. [7] [8] Charles Dickens "Látogatás a Newgate -ben" című esszéjében, amelyben egy férfi azt álmodja, hogy megúszta a halálbüntetését, feltételezték a történet lehetséges forrását. [9]

Bierce története kiemelte a halál pillanatában szubjektív idő múlásának gondolatát, és népszerűsítette a hamis elbeszélés folytatásának kitalált eszközét, amely azóta is széles körben elterjedt. Ennek a technikának a 20. század elejétől a közepéig figyelemre méltó példái közé tartozik HG Wells "Ajtó a falban" (1906) és "A gyönyörű öltöny" (1909), Vlagyimir Nabokov "Egy naplemente részletei" (1924) és " Az Aurelianus (1930), Jorge Luis Borges "A titkos csoda" (1944) és a "Dél" (1949), William Golding Pincher Martin (1956), Terry Gilliam Brazília (1985), valamint Julio Cortázar "A sziget délben" és Leo Perutz "Kilencről kilencre" című művét. Alexander Lernet-Holenia novellája Der Baron Bagge (1936) sok hasonlóságot mutat Bierce történetével, többek között a háború közepén játszódó helyszínt és a hidat, amely az életből a halálba való átmenet pillanatának szimbóluma.

Az újabb művek közül David Lynch későbbi filmjeit az "Egy esemény az Owl Creek hídon" -hoz hasonlították, bár ezeket Möbius szalag -történetként is értelmezték. [10] [11] Különösen erős inspiráció az 1990 -es filmhez Jákob létrája, Bruce Joel Rubin és Adrian Lyne számára Robert Enrico 1962 -es rövidfilmje volt Esemény az Owl Creek hídon, [12] Lyne egyik kedvenc filmje. [13] Tobias Wolff "Bullet in the Brain" (1995) című novellája feltárja a főszereplő múltját azáltal, hogy elmondja, mire emlékszik - és nem - ezredmásodpercen belül, miután végzetesen lelőtték. John Shirley 1999 -es novellája "Occurrence at Owl Street Ridge" egy depressziós háziasszonyról Bierce története mintájára készült, és Bierce kisebb szerepet játszik benne.

A 2005 -ös filmben Marad (Ewan McGregorral, Naomi Watts -szal és Ryan Goslinggal Marc Forster rendezésében David Benioff írta) az egész történet egy karakter fejében játszódik egy tragikus baleset után. A film Identitás (2003) is nagyrészt egy karakter fejében jár, akárcsak a 2014 -es videojáték Ethan Carter eltűnése.

Legutóbb a brit tévésorozat egyik epizódja A Black Mirror hasonló cselekményt követett. A "Playtest" epizódban Cooper egy forradalmi videojátékot tesztel, ami miatt összezavarja a játékot a valósággal. Bierce főszereplőjéhez hasonlóan a végén kiderül, hogy az egész eseménysor halála rövid időszakában játszódott le.

A szerző, Kurt Vonnegut 2005 -ben ezt írta: "Bárkit csípősnek tartok, aki nem olvasta a legnagyobb amerikai novellát, ami Ambrose Bierce" [An] Occlrence at Owl Creek Bridge "című eseménye. Ez távolról sem politikai. az amerikai zsenialitás hibátlan példája, mint például Duke Ellington „Kifinomult hölgy” vagy a Franklin tűzhely. ” [14]

Az "Előfordulás az Owl Creek Bridge -nél" számos adaptációja készült.

Filmek, televízió és videók Szerkesztés

  • A kém (szintén megjelent A híd) a történet némafilm adaptációja, 1929 -ben Charles Vidor rendezte.
  • A történet televíziós változata, Ronald Howard brit színész főszereplésével, 1959 -ben került adásba az ötödik évadban Alfred Hitchcock bemutatja televíziós antológia sorozat.
  • La rivière du hibou ("A bagoly folyó", angolul ismert Esemény az Owl Creek hídon), a francia változat Robert Enrico rendezésében, Marcel Ichac és Paul de Roubaix producere. [15] [16] [17] 1964 -ben La rivière du hibou az amerikai televízióban sugározták az antológia sorozat epizódjaként Az alkonyi zóna.
  • 2006 -ban a DVD Ambrose Bierce: Polgárháborús történetek címmel jelent meg, amely Ambrose Bierce három novellájának feldolgozását tartalmazza, köztük az "Egy esemény az Owl Creek hídon" című filmet Brian James Egan rendezésében. A DVD -n a történet kibővített változata is megtalálható, több háttérrel és részlettel, mint a trilógiában szereplő.
  • Bagoly -patak híd, John Giwa-Amu rendező 2008-as rövidfilmje, elnyerte a legjobb rövidfilmnek járó BAFTA Cymru-díjat. A történetet úgy alakították, hogy kövesse Khalid utolsó napjait, egy fiatal fiút, akit elkap a rasszista fiatalok bandája. tévésorozat 2010 -es epizódja volt Amerikai apa!
  • A 2010 -es Babybird "Unloveable" című videoklip, amelyet Johnny Depp rendezett, újra elmeséli az Owl Creek Bridge történetét.
  • A 2011 -es Grouplove "Colors" című videoklip szintén az Owl Creek Bridge történetét meséli el.
  • 2013 -as rövidfilm, A kijárat szoba, Christopher Abbott főszereplője újságíróként a háború sújtotta 2021-es Egyesült Államokban, a történeten alapul. [18]
  • Bon Jovi "Dyin 'Ain't Much Of A Livin" című dalához készült videoklipjében az Owl Creek Bridge története szerepel.

Rádió szerkesztése

  • 1936 -ban a rádiósorozat A Columbia Műhely sugározta az "Egy esemény az Owl Creek Bridge -nél" adaptációját. [19] első forgatókönyv -adaptációját sugározták Menekülni 1947. december 10., Harry Bartell főszereplésével Peyton Farquhar. [20]
  • Feszültség sugározzon három különböző verziót, mindegyiket kissé eltérő forgatókönyvvel William N. Robson:
    • 1956. december 9 -én, Victor Jory főszereplésével Farquhar szerepében
    • 1957. december 15., Joseph Cotten főszereplésével Farquhar
    • 1959. július 9, Vincent Price főszereplésével Farquhar. [21]

    Egyéb Szerkesztés

    • A képregénymagazin 23. száma Kísérteties, amelyet 1969 szeptemberében adott ki a Warren Kiadó, a történet adaptációját tartalmazta.
    • Thea Musgrave skót zeneszerző egyfelvonásos operát komponált, Esemény a Bagoly utcai hídnál, amelyet a BBC sugárzott 1981 -ben. Jake Gardner bariton és a londoni Sinfonietta adta elő a zeneszerző vezényletével, szóbeli szerepeket Ed Bishop, Gayle Hunnicutt és David Healy vállalt. Ezt az adást az NMC Records kiadta CD -n (NMCD 167) 2011 -ben.
    • Egy eseményre emlékeztek, Bierce színházi újragondolása Esemény az Owl Creek hídon és Chickamauga, 2001 őszén mutatták be New Yorkban Lorin Morgan-Richards és Nicole Cavaliere vezető koreográfus irányításával. [24]

    A sztori szabálytalan időrendje és a "szemvillanás" fordulat befejezése számos művet ihletett, többek között:


    Ambrose Bierce - Történelem


    Bierce röviddel azután, hogy bevonult a polgárháborúba

    R ain kényszerítette a karcsú tömeget, mivel az Ohio Bicentennial Commission 2003 -ban történelmi jelzőt szentelt Ambrose Bierce -nek, Bierce első nagy hivatalos elismerésének az országban. A helyi történeti társaság Meigs megyében, Bierce születési helyén szintén emelt emléktáblát a bárd tiszteletére, amely Ohio legrégebbi álló bíróságának épületében lóg. Olvas itt.

    AMBROSE BIERCE ALLEY
    Don Swaim fotó-esszéje

    Egy elhanyagolt, graffiti által elpusztított San Francisco sikátor Bierce nevéhez fűződik. Olvas itt.

    T ő, az Olympia Apartments, 1368 Euclid Street, NW, 14th Street, Washington, Columbia Heights szakasz, 2005 -ben elnyerte a polgármesteri díjat a Kiváló tervezés terén 2005 -ben. Bierce legalább decemberben lakott az albérletekben 1901. október 16 -tól 1913. október 3 -ig. Az 1999 -ben alapított History Matters segített az épületet a történelmi helyek nemzeti nyilvántartásába jelölni. Egy Washington Times riporter, aki 1902 augusztusában interjút készített Bierce -vel, leírja a lakását, hogy "vörös színben lógott és szőnyeggel burkolt, és egy párnákkal felhalmozott török ​​kanapét, egy érdekes könyvekkel teli asztalt és egy furcsa kis tálalót tartalmaz, tele kíváncsi poharak, dekanterok keverékével" és koptató étel. " George Horton, egy ismerős elmondta, hogy Bierce vasárnap délelőtt reggelit tartott a lakásában "irodalmi és agymunkásoknak", és kávét szolgált fel, amely egy dinnye formájú, különleges edényben készült.

    Ismét otthon Indiana -ban
    A mbrose Bierce talán Ohio -ban született, de ő és családja nyomot hagyott Indiana északi részén. Tekintse meg azokat a házakat, amelyekben éltek Bierce családi házak Indiana államban a fenti címsorra kattintva.

    Walnut Creek, Indiana

    AMBROSE BIERCE A 21. SZÁZADBAN
    Jaj, ő lenne a KÖZTÁRSASÁGI!

    A következő Bierce kutya nem az, aminek látszik:

    Itt fekszik a Republikánus Párt teste
    Korrupt, és általában véve kiadós.

    én n Bierce napján a Republikánus Párt volt a "jó" párt. Véget vetett a rabszolgaságnak, megőrizte az uniót, nemzeti parkokat hozott létre, megerősítette a fogyasztóvédelmet, és reformokat tett a saját érdekek ellen, amelyek a gazdagokat részesítették előnyben a szegényekkel szemben. Becsületére legyen mondva, hogy Bierce a polgárháborúban a győztes oldalon, a republikánusok oldalán harcolt. Lincoln és később mindkettő Roosevelts bulija volt. A huszadik század végére a republikánusok és a demokraták 180 fokkal megfordították értékeiket, és a mai republikánusok „jó” pártként való felfogása nevetséges.

    Az amerikaiak többsége, ahogy a Pulitizer-díjas rovatvezető Timothy Egan írta A New York Times, szinte mindent elleneznek a G.O.P. áll. De ez csak ösztönző lehet Bierce számára, hogy közéjük tartozzon, és bár lehet, hogy átgondolja, ha megtanulja, amint egy 2013-as felmérés azt mutatta, hogy minden ötödik republikánus úgy véli, hogy Obama elnök Krisztus-ellenes, és hogy két -a republikánusok harmada úgy gondolja, hogy az embereket démonok megszállhatják.

    A A túlérzékeny és vallási tudatlanság mellett sok republikánust megfertőző Bierce -t a jelenlegi szóhasználat szerint szabadelvűnek tartanák.

    Ha azonban komolyan lehet venni mulatságos cinizmusát, akkor szkeptikus volt az újdonságokkal és a változásokkal szemben, beleértve a telefont, a kamerát, a fonográfot, a modern regényeket és a legtöbb zenét és zenét, bár magához ölelte az írógépet. Meg volt győződve arról, hogy az ember soha nem fog repülni, sőt talán le is nyelte azt a gyenge elképzelést, hogy az éghajlatváltozás csalás, ahogy a republikánusok többsége (a "tudománytagadó párt", ahogy Egan fogalmazott).

    Bierce ellenezte a tilalmat és a nők választójogát. Nem volt haladó, bár a mai republikánusok többségével (és a demokraták kisebb többségével) ellentétben soha nem fogadná el a kétségbevonhatatlan Mindenható fogalmát.

    Miután 1899-ben megjelent Edwin Markham híres „Az ember a kapa” című költeménye, Bierce ingerlő és gyalázkodó kampányt indított az enyhe modorú Markham ellen, amely még Bierce mércéje szerint is túlzott volt. Bierce -t feldühítette Markham verse, amely szimpatikus volt a munkásosztály sorsának. Bierce úgy támadta, hogy a demagógiát és az anarchiát hirdeti, és az "ipari testvériség" néven ismert gyűlölet evangéliumát terjeszti. Bierce, más szóval, megvetette a szakszervezeteket. Úgy hangzik, mint a mai republikánusok?

    W támogatta volna George W. Bush tönkreteszi Irakba való betörését, mint sok más értelmes ember? Nehéz megmondani, de Bierce megtette volna szeretett a harc. Jingoisztikus munkáltatójával, William Randolph Hearsttel ellentétben Bierce támogatása a spanyol-amerikai háborúban elhallgatott, és nem segített a „hazafiság oltártüzei” megvilágításában, ahogy ő fogalmazott. És egy évszázaddal később olyan katasztrofális, alkalmatlan elnökséget vállalt volna, mint George W. Bush, amely generációk óta tönkreteszi az amerikai gazdaságot? Személy szerint én azt szeretném gondolni, hogy még Bierce is azt mondta volna, hogy elég.

    Bierce könnyed és felületes volt a politikával kapcsolatban. Inkább felháborodott, mint tájékoztatott. Elég korrupcióról számolt be a korai vasúti érdekek miatt, és "a vasutakat", valamint azt, hogy valójában a sínek államosítását javasolta. Senki sem fogja megtudni, miben hitt valójában. Talán soha nem ismerte önmagát.

    U sajnálatos módon szabadelvű ösztönei ma Bierce -t valószínűbbé teszik, hogy republikánus, mint demokrata, annak ellenére, hogy a jelenlegi Republikánus Párt nem szimpatizál az értelmiségiekkel, az akadémikusokkal, a történészekkel, a tudósokkal, valamint a művészi és irodalmi közösséggel. Ennek ellenére disznófejű elképzelései ellenére Bierce esélyegyenlőségi cinikus volt, és erkölcsi iránytűje gyakran a helyes irányba mutatott, ha politikája rendellenes. & mdashJogo Tyree

    A BIERCE LEVELEK ARCHÍVUMA 37 000 USD -t LESZ AUKCIÓN

    T Tizenhárom, 1898. július 6 -án, 1913. szeptember 29 -én kelt levelét írta Bierce barátjának, Silas Orrin Howes -nek, Bierce 1909 -es esszégyűjteményének szerkesztőjének, Az árnyék a tárcsán.

    A 2013. április 22 -i nyertes licit több mint kétszerese volt a New York -i Doyle aukciósház 10 000–15 000 dollár közötti becslésének. A nyertes ajánlattevőt nem azonosították. Az aukciós ház által felszámított prémium után a levelek tulajdonosa mintegy 30.000 dollárt nettózott. A Bierce-levelek voltak az elmúlt huszonöt év legnagyobb árverésre bocsátott bohózatai.


    kattintson a nagyításhoz és olvasáshoz

    O f Különös érdeklődés az utolsó levél, amelyben Bierce azt írja, hogy Texason keresztül Mexikóba szeretne menni: ". onnan le a mexikói határhoz (talán Laredo -ba), keresve az esélyt arra, hogy átkeljenek, és lelőjék vagy felakasztják. a projekt, hogy lóháton keresztülmenjen Mexikón-egy ártatlan melléfogó a háborúban. Adios-Isten boldogítson téged. "

    A tétel tartalmazott egy levelet Bierce lányától, Helen -től, 1915 -ben, amelyben ezt írja Howes -nak: "Rögtön nekem írt, miután megérkezett Laredóba. És remélem, hogy élve kijutott Mexikóból."

    Robin Reid szerint a levelek tulajdonosa Davis Howes III, Reid nagybátyja és Silas Howes nagy unokaöccse volt. A bibliofil, Christopher Morley 1918 -ban Silas Howes -nak mondott gyászbeszédében azt írta, hogy Howes bensőséges, baráti kapcsolatot ápolt Bierce -vel, ". És sok szórakoztató anekdotát szokott mesélni erről a rendetlen vállalkozóról."


    Ambrose Bierce és Amerika első nagy háborús történetei

    Ernest Hemingway magabiztosan hirdette Bátorság piros jelvénye, Stephen Crane és a gyávaság és megváltás naturalista polgárháborús regénye, és az első nagy amerikai háborús történet. A legtöbb történész és irodalomkritikus egyetértett Hemingway és Crane könyvével majdnem attól a naptól kezdve, amikor 1892 -ben megjelent.

    Sajnos Hemingway és sokan mások figyelmen kívül hagyták a 11 évvel korábban megkezdett nagy polgárháborús novellák sorozatát. Őket egy fanyar újságíró írta, akik jobban ismertek Edgar Allan Poe -szerű meséiről a természetfeletti természetről, és titokzatos eltűnéséről Mexikóban 1914 -ben.

    Ambrose Gwinnett Bierce-t ritkán ismerik el elsőrangú irodalmi stylistként, de narratív technikákat használt, amelyeket a legtöbb kritikus ma modernnek tart. Bár Bierce nem volt ismert katonai erőfeszítéseiről, a polgárháború és a nyugati gyilkos mezők nagy részén kiválóan szolgált.

    Bierce egy korábbi nyomdász ördög, téglagyári munkás és kiskereskedelmi ügyintéző, 18 éves korában, 19 évesen lépett közlegénynek a 9. Indiana önkéntes gyalogságba. átkerült a Nyugati Színházba, ahol harcolt Shilohban, Stones Riverben, Chickamaugában, Chattanooga -ban és az Atlanta kampányában. Súlyosan megsebesült a Kennesaw -hegynél 1864. június 23 -án, de visszatért szolgálatába, és részt vett a döntő nashville -i csatában. 1865. január 25 -én lemondott hadnagyi megbízatásáról.

    Stephen Crane hat évvel a polgárháború befejezése után született. Regénye kétségtelenül irodalmi remekmű, amelyet a csatatéren egy egyéni katona szemszögéből írtak. De Crane ragyogó fantáziával helyettesítette katonai tapasztalatát. Valóban ötleteket és reális részleteket használt fel, amelyeket a régi katonák által elmesélt történetekből gyűjtöttek össze, és a 19. század utolsó évtizedeiben veteránok által írt cikkeket, visszaemlékezéseket és ezredtörténeteket olvasott.

    Bierce ’s polgárháborús írásai a szépirodalom, az újságírás és a vad polémia keveréke. A háború romantikája és a tiszteletreméltó ellenfelek közötti jó küzdelem férfiassága helyett, amely a legtöbb veterán írását jellemezte, Bierce egy csúf háborúról írt, amelyet allegóriába, szatírába, szarkazmusba, iróniába burkolt, mindezt természetfölötti aurával övezve.


    Ambrose Bierce. Kongresszusi Könyvtár.

    Bierce azt akarta, hogy olvasói lássák a füstfelhőket, hallják a fülig érő zajt, és érezzék a rothadó hússal kevert puskapor bűzét. Történeteiben a legfényesebb mező vagy legzöldebb hegy gyorsan szürke szürkületi világgá változott, amelyet a dagadt tetemek között lebegő spektrális burok lakott. Egy olyan korszakban, amely magasztalta az idealizmust, az erkölcsi haladást és a háborúhoz kapcsolódó igaz ügyeket, Bierce volt kora első írója, aki felkiáltott, hogy a háború az elvesztegetett életről, a csonkításról, a betegségről, a romlásról és a halálról is szól.

    Bierce ’ tényleges harctéri tapasztalatai lettek történetei alapjául, és ő azzal a csatával kezdte, amely örökre megváltoztatta az életét. “A Amit láttam Shiloh -ból ” (1881) úgy tűnik, hogy egyszerű, újságírói stílusban van megírva. Sok tudós úgy tekinti az ebben a beszámolóban szereplő eseményeket, mint a csatatéren történt események pontos leképezését.

    De Bierce ügyes lesben áll olvasói előtt, ahogy többször is kitalált karaktereinek. Az igazi és a szuper valóságos (vagy természetfölötti) egyszerre létezhetnek és léteznek történeteiben. Ahhoz, hogy megértsük, mit látott Bierce, nagy figyelmet kell fordítani arra a nyelvre, amelyet arra használ, hogy közvetítse elképzelését arról, hogy az esemény és az emlékezet hogyan keverednek történelemmé.

    A 9. Indiana, az Ohio hadseregének része, 1862. április 6 -án éjszaka érkezett, hogy megerősítse Ulysses S. Grant vezérőrnagy bekerített erőit a Tennessee állambeli Pittsburgh Landingben. Grant elhatározta, hogy visszaszerzi az előző napi harcok során elvesztett talaját, és Grant azonnal elrendelte az erősítő ezredeket a sorba, bivalyok, tüzek vagy forró ételek nélkül.

    “Az éjszaka fekete-sötét volt: ” Bierce írta: “ szokásos egy csata után, esni kezdett az eső ... Hüvelykről hüvelykre mászkáltunk, tapostunk egymáson és#8217 sarkán, hogy összetartsunk … Nagyon gyakran sújtottuk a lábunkat a halottakkal szemben azok ellen, akiknek volt még lelkületük ahhoz, hogy nyögve nehezteljenek rá. Ezeket óvatosan félre emelték és elhagyták. ”

    Bierce a fáradt csapatok felett lebegő rettegés érzését ötvözte saját csípős iróniájával, hogy összefüggésbe hozza azt az abszurditást, hogy a sebesülteket gyengéden kimozdítják a vonuló férfiak útjából, majd otthagyják őket a sárban és az esőben, ahol sokuk kétségtelenül gondatlanul meghalt. egyedül.

    A Bierce ’ -es ezred a második napon Shiloh -ban harcban volt, és több áldozatot szenvedett, mint bármely más egység az Ohio -i hadseregben. Az ezred eleinte könnyedén elrendelte az erdős terület megtisztítását. De akkor “ úgy tűnt, hogy az erdő egyszerre lángra lobban és eltűnik egy ütközéssel ... egy összeomlás, amely forró sziszegésben lejárt, és rosszindulatú ‘splat ’ ólom a hús ellen. ”

    Miután legalább négy konföderációs ellentámadást visszavert, “vihar tört ki. Nagy szürke felhő tűnt fel az erdőből a várakozó zászlóaljak arcába. Ütéssel fogadták, amitől a fák is felhajtották a leveleiket. ” Csak baljóslatú csend, majd hordágyhordozók és egy lelkész megjelenése győzte meg Bierce-t, hogy a csata valóban véget ért.

    Egy történet magában foglalja Bierce ’ összes narratív technikáját, és magában foglalja a háborúval kapcsolatos érzéseit. “Chickamauga ” (1889) az amerikai irodalom egyik legkiválóbb novellája. Míg a tényleges csatát soha nem említi a történet, Bierce a címet a halál és pusztítás reprezentálására szánta, amelyet a polgárháborús csatatereken látott.

    A történet főszereplője süketnéma gyerek. Az események gyermek ártatlan, de alapvetően hibás érzékein keresztül történő megtapasztalása lehetővé teszi Bierce számára, hogy újragondolja, hogyan érzik magukat a katonák a csatatéren a muszka és az ágyútűz közepette. Mivel a katonák nem tudtak sokat látni a mellettük harcoló embernél, a katonák süketekre és vakokra kényszerültek. A gyermekhez hasonlóan ők sem tudtak az érzékeikre hagyatkozni, hogy elmondják nekik, mi történik.

    A gyermek egy erdős területre téved, elalszik, és alkonyatkor arra ébred, hogy nincs egyedül. “A körülötte lévő teljes nyílt tér élt, és mindannyian a patak felé haladtak - írta Bierce. “Férfiak voltak. Csak a kezükre és a térdükre másztak, és húzták a lábukat ... Igyekeztek talpra állni, de hajlamosak lettek a kísérletre… A föld látszólag mozgott a patak felé. ”

    A gyermek tudomása nélkül csata zajlott le, miközben ártatlanul aludt. Felébred, és kétségbeesett férfiak között találja magát, akik vizet keresnek. De hancúroz a sebesültek között, és úgy gondolja, hogy mezei kezek, mint azok, akikkel az apja ültetvényén játszott. A gyermek teljesen félremagyarázza, amit lát, míg Bierce és az olvasó megértik, amit a gyermek nem.

    A gyermek továbblép, ahogy “a kísértetjárta táj világosodni kezdett.

    A gyermek még mindig elbűvölte a látványtól, és rábukkan egy lakás lángoló romjára. ” Saját otthonaként ismeri fel. A tüzes pusztulás jelenetében a gyermek/ hős élete fordulópontjához érkezik, és az olvasó megtanulja a történet leckéjét.

    A romok között a fiú megtalálja anyja holttestét, “fehér arca felfelé fordult, a kezét kidobva és fűvel összekulcsolva, a ruházatot eltorzítva, a hosszú sötét hajat kusza és alvadt vérrel. A homlok nagyobbik része elszakadt, és a csipkézett lyukból az agy kinyúlt, túlcsordult a halántékon, a habos szürke tömegen, melyet karmazsinvörös buborékok koronáztak - egy kagyló műve.

    Az anya élettelen testének grafikus leírása dühben forog. Bierce számára nincs megoldás a győzelemben vagy a nemesség a vereségben. Bierce egy személy szörnyű halálának részletezésével arra kényszeríti az olvasót, hogy megkérdőjelezze Észak uralkodó győzelmi kultúráját és a Dél elveszett ügyének mítoszát. Tépte le az önelégülõ képmutatás maszkjait, ahogy az ágyúhéj elszakította az immár nem túl ártatlan gyermek édesanyja arcát.

    Bierce és kortársai nem tudták, mit kezdjenek ezzel a fajta írással, és a legtöbb modern kritikus még mindig nem tudja-ez valószínűleg megmagyarázza, miért tudunk még mindig olyan keveset azokról a fantomokról, amelyek a vérfoltos polgárháborús évek során vonultak mellé, és a vékony kék szellemeket, amelyek kétségkívül egész életében vele éltek.

    De egy kortárs író megérti a harcot, ahogy Bierce tette. Tim O ’Brien gyalogos, aki maga is ragyogó novellaíró és regényíró, ösztönösen megérti és gyakran tükrözi a Bierce-féle módszereket. O ’Brien ’s háborúját a gőzölgő vietnami dzsungelben vívták, de megértette, mint Bierce, hogy a történetek üdvösséget jelenthetnek azoknak, akik túlélték. Az általa nevezett “ fiktív epizódok és#8221 gyönyörű gyűjteményében A dolgok, amiket hordoztak, O ’Brien írja, “ Egy történetben, amely egyfajta álmodozás, a halottak néha mosolyogva ülnek fel, és visszatérnek a világba. ”

    Bierce és O ’Brien csak azáltal, hogy az irodalmon keresztül életre keltik a halottakat, remélhetik, hogy meg tudják győzni olvasóikat arról, hogy az igazi háborús történet soha nem erkölcsös. “Elmondhat egy igazi háborús történetet, ” O ’Brien írja, “ abszolút és megalkuvás nélküli hűségével az obszcénitáshoz és a gonoszhoz. ”

    O ’Brien szerint a csata kellős közepén nehéz elválasztani a történteket a történni látszóktól. Ami látszólag megtörténik, az saját történéssé válik, és ezt így kell elmondani. ” A “ szürreális látszat & O 8220 Brien leírja “, hogy a történet valótlannak tűnik, de valójában a kemény és pontos igazságot képviseli. látszott. ” Pontosan ezt tette Bierce újra és újra.

    A Bierce által hátrahagyott polgárháborús történetek lehetővé tették számára, hogy szavakba önthesse fizikai és pszichikai sebeit, ezáltal lehetővé téve a rég halottaknak, hogy ékesszólóan beszéljenek az élőkkel. Betekintést engednek egy nagyon ritka polgárháborús katona fejébe is.


    Chickamauga: Egy rövid történet

    Ambrose Bierce, a 19. század végének egyik legnépszerűbb szerzője, aki "Egy előfordulás az Owl Creek hídon" című novellájáról, "Az ördög szótára" című politikai szatíra -füzetről és 1913. -ben Mexikóban történt titokzatos eltűnéséről ismert. az uniós hadsereggel a polgárháború nyugati színházában. Shilohnál és Chickamaugánál harcolt, és súlyosan megsebesült a Kennesaw -hegyen. A következő történetet a Chickamauga -i tapasztalatai alapján írta.

    EGY NAPOS ŐSZ DÉLTÁN Délután egy gyermek eltévedt durva otthonától egy kis mezőn, és észrevétlenül belépett az erdőbe. Boldog volt az irányítás szabadságának új értelmében, boldog volt a felfedezés és a kaland lehetőségében ennek a gyermek szellemének, az ősei testében, évezredeken keresztül a felfedezés és a hódítás emlékezetes mutatványaira-a győzelmekre csatákban akiknek kritikus pillanatai évszázadok voltak, győzteseik táborai voltak a kőből faragott városok. Faja bölcsőjétől kezdve két kontinensen hódította meg útját, és egy nagy tenger mellett haladt át egy harmadikon, ahol a háborúnak és az uralomnak örökségül kell születnie.

    Ambrose Bierce 1866 -ban Wikimedia Commons

    A gyermek egy hatéves fiú volt, egy szegény ültetvényes fia. Fiatalabb korában az apa katona volt, harcolt a meztelen vadak ellen, és követte országa zászlaját egy civilizált faj fővárosába, a Délvidék felé. Az ültető békés életében a harcos-tűz túlélte, ha egyszer felgyújtotta, és soha nem oltja el. A férfi szerette a katonai könyveket és képeket, a fiú pedig eleget ért ahhoz, hogy fából készült kardot készítsen magának, bár apja szeme is alig tudta volna, hogy mi ez. Ezt a fegyvert most bátran viselte, mint egy hősi faj fiát, és időnként megállt az erdő napsütötte terében, némi túlzással az agresszió és a védekezés testhelyzetét vette fel, amelyet a véső művészete tanított neki. Meggondolatlanná tette a könnyedség, amellyel legyőzte a láthatatlan ellenségeket, és megpróbálta megtartani előrenyomulását, elkövette azt a gyakori katonai hibát, hogy veszélyes végletbe taszította az üldözést, amíg egy széles, de sekély patak szélén találta magát. megakadályozta közvetlen előrenyomulását a repülő ellenség ellen, amely logikátlan könnyedséggel lépett át. De a rettenthetetlen győztesnek nem kellett zavarba jönnie a nagy tengeren áthaladó verseny szelleme legyőzhetetlenül égett abban a kis mellben, és nem tagadják. Talált egy helyet, ahol néhány patak feküdt a patak medrében, de csak egy lépéssel vagy egy szökkenéssel, és átlépett, és ismét a képzeletbeli ellenség hátsó őrségére esett, és mindent kardnak adott.

    Most, hogy a csatát megnyerték, az óvatosság megkövetelte, hogy vonuljon vissza műveleti bázisára. Sajnos, mint sok hatalmasabb hódító, és mint egy, a legerősebb, nem tudta megfékezni a háborúvágyat, és nem tudta meg, hogy a kísértett Sors elhagyja a legmagasabb csillagot.

    A patak partjáról előrelépve hirtelen egy új és félelmetesebb ellenséggel találta magát szembe: az ösvényen, amelyet követett, ült, csavarral felfelé, füle felállt és mancsai felfüggesztve, egy nyúl! A gyermek riadt kiáltással megfordult és elmenekült, és nem tudta, milyen irányba, artikulálatlan kiáltásokkal hívja anyját, sírva, botladozva, gyengéd bőrét kegyetlenül tépte a sütögetés, kicsi szívét erősen verte a rémület-lélegzetvesztett, vak könnyek-elveszett az erdőben! Aztán több mint egy órán át tévedő lábakkal bolyongott a kusza aljnövényzetben, míg végül a fáradtságtól legyőzve lefeküdt egy szűk térbe két szikla között, néhány méterre a pataktól, és még mindig megragadta játékkardját , már nem fegyver, hanem társ, álomba zokogott. Az erdei madarak vidáman énekeltek a feje fölött, a mókusok, farkukat feszegetve, ugatva szaladtak fáról fára, tudatában sem voltak a szánalmának, és valahol messze furcsa, tompa mennydörgés hallatszott, mintha a pisztrángok dobolnának az ünneplésben a természet győzelméről örök rabszolgái fia felett. És vissza a kis ültetvényre, ahol fehér férfiak és feketék sietve kutatták riadtan a mezőket és a sövényeket, egy anya szíve szakadt meg eltűnt gyermeke miatt.

    Teltek az órák, majd a kis alvó talpra állt. Végtagjaiban az este hűvössége volt, szívében a homálytól való félelem. De pihent, és már nem sírt. Némi vak ösztönével, amely cselekvésre késztetett, átverekedte magát az aljnövényzeten, és nyíltabb talajra jutott-jobb oldalán a patakban, bal oldalon szelíd hozzáállással, amely mindenütt ritka fákkal volt tele, az alkonyat gyülekező homályával. Vékony, kísérteties köd szállt fel a víz mentén. Ez megijesztette és taszította őt, ahelyett, hogy újból nekilátott volna, abba az irányba, ahonnan jött, hátat fordított neki, és előrement a sötét behatoló fa felé. Hirtelen egy furcsa mozgó tárgyat látott maga előtt, amelyet valami nagy állatnak-kutyának, disznónak-tartott, nem tudta megnevezni, talán medve. Látott medvékről készült képeket, de semmit sem tudott a hitelükről, és homályosan szeretett volna találkozni velük. De ennek a tárgynak valami formája vagy mozgása-valami a megközelítés kényelmetlenségében-azt mondta neki, hogy ez nem medve, és a kíváncsiságot a félelem visszatartja. Megállt, és ahogy lassan jött, minden pillanatban bátorságra tett szert, mert látta, hogy legalább nem a nyúl hosszú fenyegető füle van. Valószínűleg lenyűgöző elméje félig tudatában volt valami ismerősnek a remegő, kínos járásában. Mielőtt elég közel ért volna ahhoz, hogy kétségeit feloldja, látta, hogy ezt újabb és újabb követi. Jobbra és balra sokkal többen voltak, a körülötte lévő szabad tér velük együtt - mind a patak felé haladva.

    Több mint 34 000 áldozattal a Chickamauga -i csata eredménye lenyűgöző volt. A Chickamauga a polgárháború második legvéresebb csatája volt, csak Gettysburg mögött, és messze a leghalálosabb csata Nyugaton. Kongresszusi Könyvtár

    Férfiak voltak. A kezükre és a térdükre másztak. Csak a kezüket használták, húzták a lábukat. Csak a térdüket használták, karjuk tétlenül lógott az oldalán. Igyekeztek talpra állni, de hajlamosak lettek a kísérletre. Semmit sem tettek természetesen és semmi hasonlót, csak gyalogosan haladtak ugyanabba az irányba. Egyedül, párban és kis csoportokban átjutottak a homályon, némelyek hirtelen megálltak, míg mások lassan elsuhantak mellettük, majd újraindították mozgásukat. Tucatokkal és százakkal jöttek két kézről, ahogy a mélyülő homályban látni lehetett, és a mögöttük álló fekete fa kimeríthetetlennek tűnt. A talaj a patak felé mozgott. Előfordult, hogy aki megállt, nem folytatta, hanem mozdulatlanul feküdt. Halott volt. Néhányan, szünetet tartva, furcsa mozdulatokat tettek a kezükkel, felemelték karjaikat, és ismét leengedték, összekulcsolt fejjel széttárták tenyerüket, ahogy a férfiak néha nyilvános imában látják.

    A gyermek nem mindezt vette észre, hanem azt, amit egy idősebb megfigyelő észrevett volna, akit keveset látott, de hogy ezek férfiak, mégis úgy kúsztak, mint a kisbabák. Férfiként nem voltak szörnyűek, bár ismeretlenül öltöztek. Szabadon mozgott közöttük, egyikről a másikra ment, és gyermeki kíváncsisággal az arcukba nézett. Minden arcuk egyedülállóan fehér volt, és sok vörös és csíkos volt. Valami ebben-valami talán a groteszk hozzáállásukban és mozdulataikban is-a festett bohócra emlékeztette, akit tavaly nyáron látott a cirkuszban, és nevetve nézte őket. De mindig és mindenkor mászkáltak ezek a megcsonkított és vérző férfiak, olyannyira figyelmen kívül hagyva a nevetés és a saját rettentő súlyosságuk közötti drámai ellentétet. Számára vidám látvány volt. Látta, ahogy az apja négerét a kezükre és a térdükre kúszva szórakoztatja-így lovagolta meg őket, "elhitetve", hogy ők az ő lovai. Most hátulról megközelítette az egyik kúszó figurát, és fürgén mozdulattal felemelte. A férfi a mellére süllyedt, felépült, és hevesen a földre vetette a kisfiút, ahogy egy töretlen csikó tette volna, majd olyan arcot fordított felé, amelyiknek nem volt alsó állkapcsa-a felső fogaktól a torokig nagy vörös rés volt rojtos lógó húsdarabokkal és csontszilánkkal. Az orr természetellenes kiemelkedése, az álla hiánya és a heves szemek ennek az embernek egy nagy ragadozó madár megjelenését keltették, amelyet a kőbánya vére borított a torkára és a mellére. A férfi térdre állt, a gyermek talpra. A férfi ököllel megrázta a gyermeket, a gyermek végül megrémült, a közeli fához szaladt, ráült a távolabbi oldalára, és komolyabban szemügyre vette a helyzetet. Így hát az ügyetlen sokaság félelmetes pantomimban lassan és fájdalmasan vonszolta magát-haladt előre a lejtőn, mint a nagy fekete bogarak rajza, és soha nem hallotta az indulás hangját-csendben mély, abszolút.

    A sötétedés helyett a kísértetjárta táj világosodni kezdett. A patakon túli fák övén keresztül furcsa vörös lámpa világított, a fák törzse és ágai fekete csipkét készítettek ellene. Megütötte a kúszó alakokat, és szörnyű árnyékokat adott nekik, amelyek karikatúrázták mozgásukat a megvilágított füvön. Arcukra hullott, fehérségüket pirospozsgás árnyalattal érintette, kiemelve azokat a foltokat, amelyekkel oly sokan megijedtek és makuláltak. Csillogott a gombokon és a fémdarabokon a ruhájukban. Ösztönösen a gyermek a növekvő pompa felé fordult, és szörnyű társaival pár pillanat múlva elindult lefelé a lejtőn. Az élen helyezkedett, fából készült kardja még mindig a kezében volt, és ünnepélyesen irányította a menetet, tempóját az övékhez igazítva, és időnként megfordult, mintha látná, hogy erői nem kóborolnak. Egy ilyen vezetőnek soha nem volt ilyen követője.

    Alfred Waud vázlata a szövetségesekről, akik előrehaladnak az erdőben a Chickamauga Kongresszusi Könyvtárban

    A földön szétszóródva, lassan szűkülve ennek a szörnyű vízfelvonulásnak a hatására, voltak olyan cikkek, amelyekhez a vezető gondolata szerint nem társultak jelentős összefüggések: egy alkalmi takaró, amely hosszában szorosan össze volt tekerve, megduplázódott, és a végei össze voltak kötve fűzz ide egy nehéz hátizsákot, és ott egy törött puskát-röviden ilyeneket, mint amilyenek a visszavonuló csapatok hátuljában találhatók, a vadászoktól repülő férfiak "spórája".

    Mindenütt a patak közelében, ahol itt síkvidék volt, emberek és lovak lába sárba taposta a földet. A szeme használatában jobb tapasztalattal rendelkező megfigyelő észrevette volna, hogy ezek a lábnyomok mindkét irányba mutattak, amikor a talajt kétszer is áthaladták-előre és visszavonulva. Néhány órával azelőtt ezek a kétségbeesett, sújtott férfiak szerencsésebb és most távoli társaikkal ezrekben hatoltak be az erdőbe. Egymást követő zászlóaljaik, akik rajokba törtek és sorokban reformálódtak, minden oldalról elhaladtak a gyermek mellett-szinte ráléptek aludni. Menetük suhogása és moraja nem ébresztette fel. Majdnem egy kőhajításnyira voltak attól a helytől, ahol feküdtek, csatát vívtak, de nem hallottak tőle puskás zúgást, az ágyú rázkódását, "a kapitányok mennydörgését és kiabálását". Átaludta az egészet, és talán szorosabb tengelykapcsolóval megragadta kis fából készült kardját, öntudatlan együttérzésben harcias környezetével, de ugyanolyan figyelmetlen volt a küzdelem nagyszerűségével, mint a halottak, akik meghaltak a dicsőségért.

    A Chickamauga -i csata kongresszusi könyvtára

    A patak távolabbi erdősávján túli tűz, amely a saját füstjének lombkoronájáról a földre tükröződött, most az egész tájat elárasztotta. A kanyargós ködvonalat aranygőzzé alakította. A víz csillogott vörös vonalakkal, és a vörös is sok kő volt, amelyek a felszín fölé emelkedtek. De ez vér volt, a kevésbé kétségbeesetten megsebesültek foltosították őket a kereszteződésben. Rajtuk is a gyerek most lelkes léptekkel lépett át a tűzhöz. Ahogy a távolabbi parton állt, megfordult, és megnézte menetének társait. Az előleg megérkezett a patakhoz. Az erősebbek már a szélére húzódtak, és arcukat az árvízbe vetették. Három -négyen, akik mozdulatlanul feküdtek, úgy tűnt, hogy nincs fejük. Erre a gyermek szeme tágra nyílt a csodálkozástól, még vendégszerető megértése sem volt képes elfogadni egy olyan jelenséget, amely ilyen életerőt jelent. A szomjúság lecsillapítása után ezeknek az embereknek nem volt erejük meghátrálni a víztől, és nem is lehetett fejük felett tartani a fejüket. Megfulladtak. Ezek hátsó részén az erdő szabad terei a vezetőnek annyi alaktalan alakját mutatták komor parancsának, mint először, de közel sem ennyien voltak mozgásban. Bátorításukra meglóbálta a sapkáját, és mosolyogva a fegyverével az irányító fény irányába mutatott-tűzoszlop ennek a furcsa kivonulásnak.

    Bízva erõi hűségében, most belépett az erdõsávba, könnyedén áthaladt rajta a vörös megvilágításban, felmászott a kerítésre, átfutott egy mezõn, és idõnként megfordult, hogy reagáljon az érzékeny árnyékára, és így közeledett a lángolóhoz. egy lakóház romja. Elhagyatottság mindenütt! A széles vakításban egyetlen élőlény sem látszott. Nem törődött azzal, hogy a látvány tetszett, és vidáman táncolt a hullámzó lángok utánzatában. Körbefutott, üzemanyagot gyűjtött, de minden tárgy, amit talált, túl nehéz volt ahhoz, hogy be tudja dobni a távolból, ahová a meleg korlátozta a megközelítését. Kétségbeesésében kardjába lendült-megadás a természet felsőbbrendű erőinek. Katonai pályafutása véget ért.

    Pozícióját megváltoztatva tekintete néhány melléképületre esett, amelyek furcsán ismerősek voltak, mintha álmodott volna róluk. Csodálkozva nézett rájuk, amikor hirtelen az egész ültetvény és a környező erdő úgy tűnt, mintha egy forgócsaphoz fordulna. Kisvilága félig megfordult az iránytű pontjai körül, és megfordult. A lángoló épületet saját otthonának ismerte fel!

    Egy pillanatig döbbenten állt a kinyilatkoztatás erejétől, majd botladozó lábakkal rohant, és félkörösséget csinált a romból. Ott, a feltüzelés fényében feltűnően, egy nő holtteste feküdt-a fehér arc felfelé fordult, a kezek kidobva és fűvel telve, a ruházat eltorzult, a hosszú sötét haj kusza és alvadt vér . A homlok nagy része elszakadt, és a csipkézett lyukból az agy kinyúlt, túlcsordult a halántékon, a habos szürke tömegen, melyet a bíborbuborékok fürtjei koronáztak-egy héj műve.

    A gyermek megmozdította kis kezét, vad, bizonytalan mozdulatokat tett. Tagozatlan és leírhatatlan kiáltások sora hangzott el-valami a majom fecsegése és a pulyka zabálása között-megdöbbentő, lelketlen, szentségtelen hang, az ördög nyelve. A gyerek süket néma volt.

    Aztán mozdulatlanul, reszkető ajkakkal állt, és lenézett a roncsra.


    "Kiállok ennek az embernek, mert ő áll a dolgokért. Nem csak a dolgokért, hanem a dolgokért is. Olyan dolgok, mint a repülőgép -hordozók, a romok és a közelmúltban elárasztott városi terek. És ez erős üzenetet küld, hogy bármi is történik Amerikával, mindig a világ legerősebben megrendezett fotóműsoraival fog visszatérni. "

    "Herbert Hoover rohadt elnök volt, de még ő sem engedett egy egész nagyvárost a víznek és a kígyóknak. Az Ön óráján szinte minden szövetségesünket elvesztettük, a többletet, négy repülőgépet, két kereskedelmi központot, A Pentagon és New Orleans városa. Talán nem vagy szerencsés. Nem azt mondom, hogy nem szereted ezt az országot, csak kíváncsi vagyok, mennyivel rosszabb lehetne, ha a másik oldalon lennél Tehát igen, Isten beszél veled, és amit mond, az: "Fogadj egy tippet."


    Ambrose Bierce

    A szatirikus szellemességéről és az emberi természet szardonikus nézeteiről ismert Ambrose Bierce elnyerte a "Bitter Bierce" becenevet. Gúnyos cinizmusa teljes egészében megjelenik az Ördögszótár című műben, amely eredetileg címmel jelent meg A cinikus szókönyve. Ez a humoros és sokszor feltűnően éleslátó könyv mindig megér egy alkalmi látogatást, amikor sorra feltűnő kiáltványokat osztogat az emberi természetről és a mindennapi életről.

    Bierce novellaíróként sok kincset adott nekünk. Leghíresebb és legolvasottabb novellája, az Occurrence at Owl Creek Bridge remekül meg van írva. Arra biztatjuk a diákokat és a tanárokat, hogy használják tanulmányi útmutatónkat, hogy jobban megértsék a történetet. Az ember érdemeinek felismeréséhez nincs szükség szakértőre, de Kurt Vonnegut, ifj. Esemény az Owl Creek hídon hogy a legnagyobb amerikai novella és hibátlan amerikai zseni műve. Bár kiszámíthatóbb, az A lovast az égen is irodalmi zsenialitással jelöltük. Bierce kánonja a realizmus műfaját példázza.

    1913-ban, a mexikói szabadságharc idején Bierce Mexikóba utazott, hogy közvetlen tapasztalatokat szerezzen a konfliktusról.Lázadó csapatokkal utazva nyomtalanul eltűnt. A pletykák szerint 1914 elején a lázadó, Pancho Villa ölhette meg, bár ez csak találgatás. Titokzatos eltűnése előtt Bierce a polgárháborúban szolgált az Unió 9. Indiana -ezredében, és újságok figyelmét felkeltette Fülöp "első csatája" során, hogy a Rich Mountain -i csatában súlyosan megsebesített elvtársat merészen megmentette. A polgárháborús műfaj egyetlen jelentős szerzőjének tartják, aki első kézből tud katonaként. Fejsérülést szenvedett 1864 -ben a kennesaw -i csatában, elbocsátották, majd később elhagyta a hadsereget. A hadsereg hadnagyának megbízását kapta San Franciscóban, ahol hosszú évekig maradt, végül számos helyi újság és folyóirat munkatársaként és szerkesztőjeként vált híressé.

    Bierce a nyugati part egyik legbefolyásosabb írója lett, a Hearst's -nek dolgozott A San Francisco -i vizsgáztató, 1887 -től kezdődően, amikor közzétette a "The Prattle" című rovatát, éles kritika, amely az újságot számos vitába keverte, amelyeket Hearstnek el kellett simítania.

    Bierce novellái a háború alatt látott szörnyű dolgokon alapulnak, különösen a The Boarded Window, a Killed at Resaca és a Chickamauga.

    Háborús és szellemtörténetek mellett Bierce több verseskötetet is megjelentetett. A groteszk ironikus stílusát kedvelő Fantasztikus mesék után híresebb, időnként újságcikkekből kiinduló műve, az Ördögszótár, az 1906 -ban megjelent definíciók szatirikus könyve. Ez a mű tizenkét kötetének hetedik kötetét foglalta magában Összegyűjtött művek, 1909 -ben.

    Legalább három film készült az O Occlrence at Owl Creek Bridge híján:
    A Híd némafilm 1929 -ben és az Alkonyat -zóna két epizódjának két változata 1964 -ben, az egyik francia, a másik angol. Újabban az ABC Lost televíziós sorozat Lost című epizódját mutatta be "A hosszú csalás" amely szintén ezen a Bierce -történeten alapult. Lehet, hogy élvezni fogja az O Occl Creek Bridge -ben történt előfordulásunkat - Tanulmányi útmutató.

    Reméljük, élvezni fogja jól ismert munkáit, és mélyebben belemerül a gyűjteményébe, hogy felfedje saját kedvenceit. Történetei közül sok szerepel a Civil War Stories gyűjteményünkben. Értékelheti a történelmi kontextust az Amerikai történelem irodalomból.


    Nézd meg a videót: Introduction to Ambrose Bierce (Lehet 2022).