Előzmények Podcastok

A régészek felfedezik az ókori ír temetkezési gyakorlatokat, amelyek a test „felépítésével” járnak

A régészek felfedezik az ókori ír temetkezési gyakorlatokat, amelyek a test „felépítésével” járnak



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Írország ősi népének életútjaiba - és halotti szertartásaiba - új betekintést nyújtanak temetkezési tanulmányok, amelyeket az új -zélandi Otago Egyetem Anatómia Tanszékének kutatója vezetett.

Az eredmények, amelyeket a folyóiratban publikáltak Bioarchaeology International , egy olyan projekt részét képezik, amely a modern technikákat és kutatási kérdéseket alkalmazza emberi maradványokra, amelyeket eredetileg több mint 100 éve ástak ki.

Az új tanulmány, amelynek vezető szerzője Dr. Jonny Geber, az Írország északnyugati részén, Sligo megyében, Carrowkeelben található, 5000 éves Passage Tomb Complex-re összpontosít. Ez az oldal Európa egyik lenyűgöző neolitikus rituális tája, de ennek ellenére viszonylag ismeretlen.

Két sír Carrowkeelben, Írországban.

Bones Show Dismemberment

A kutatócsoport legfeljebb hét átjáró sír csontjait elemezte, amelyek körülbelül 40 személy égett és elhamvasztott emberi maradványait tartalmazták. Sok minden ismeretlen ezekről a kőkorszaki emberekről.

Dr Geber azt mondja, hogy ő és kollégái megállapították, hogy az el nem égett csont a feldarabolás bizonyítékát mutatja.

"Kőeszközök által okozott vágási jeleket találtunk a fő ízületek, például a váll, a könyök, a csípő és a boka körüli ín- és szalagcsatlakozások helyén" - mondja.

Írország egyik Carrowmore -sírja.

A test felépítése

Dr. Geber szerint az új bizonyítékok arra utalnak, hogy Carrowkeelben bonyolult temetési szertartást végeztek, amely temetési szertartást jelentett, amely különös hangsúlyt fektetett a test "dekonstrukciójára".

"Úgy tűnik, ez azt jelenti, hogy a halottak holttesteit rokonaik és közösségeik különböző módon" feldolgozzák ", beleértve a hamvasztást és a feldarabolást. Valószínűleg azzal a céllal történt, hogy segítsenek a halottak lelkének elérni létük következő szakaszát . "

Ez a tanulmány kimutatta, hogy a Carrowkeel -komplexum valószínűleg nagyon jelentős hely volt az írországi neolit ​​társadalomban, és lehetővé tette az interakciót és a lelki kapcsolatot az ősökkel.

A bizonyítékok azt sugallják, hogy a neolitikus Írország népei a kutatók szerint hasonló meggyőződésekben és ideológiákban osztozhattak a halottak kezelésében az Ír -tengeren túli közösségekkel.


    Halálszázadok: 5 ősi kultúra, amelyek emberáldozatot folytattak

    Kiderült, hogy sok kiemelkedő ősi társadalom gyakorolt ​​rituális emberáldozatot. Az ókori görögökről, vikingekről, majakról, egyiptomiakról és az ókori kínaiakról ismert, hogy részt vettek valamilyen emberáldozatban. Az emberáldozatok módszerei gyakran olyan változatosak voltak, mint maguk a kultúrák. A vallás és az ősi rituálék átitatva sok ilyen áldozatot szükségesnek tartottak, és bizonyos esetekben voltak olyan önkéntesek, akik hajlandók részt venni a szertartásban. Még az ókori kultúrák legkiemelkedőbb és legcivilizáltabbjai is gyakoroltak valamilyen áldozatot a szüzek eltemetésétől a csecsemők elégetéséig, kevés olyan dolog volt, amit az emberek nem voltak hajlandóak tenni az istenek megnyugtatása érdekében.

    A Shang -dinasztia Oracle Bone körül i. E. 1600 és 1050 között. blogok.bl.uk


    Egy barátod továbbította ezt neked?

    Kedden, George Stone fedezi az utazást. Ha nem vagy előfizető,

    Rosie, a vágó tanácsai: Ezek a vének a második világháborúban gyárakban dolgoztak (fent Tennessee -ben 1943 -ban), míg a férfiakat harcra szállították. Lilizálták az amerikai történelemben ellenálló képességük miatt, és bebizonyították, hogy mennyire korlátozott a „női munka” elképzelése. Több túlélő második világháborús „rózsát” kérdeztünk, mit tanácsolnak a ma nehéz időket élő amerikaiaknak. Íme három dolog, amit mondtak: 1) Használd a saját agyadat 2) Vizsgáld meg a szomszédaidat 3) Tudd, hogy van valami ajánlatod. Olvasók, a V-E nap 75. évfordulójának közeledtével, vannak-e tapasztalataitok az ellenálló képességről, amelyeket megoszthatnátok, családi meséitek az elhízásról és az alkalmazkodóképességről a háború idején vagy a kortárs kihívásokból? Küldj egy emailt nekünk vagy ossza meg szavait vagy képeit a közösségi médiában a hashtaggel #Az ellenállóképesség történetei.


    A ritka ősi DNS ablakot rejt egy 5000 éves dél-ázsiai civilizációba

    Az i. E. Utolsó néhány évezredben, nagyjából 5000 évvel ezelőtt, nagy civilizációk virágoztak Eurázsiában és Észak -Afrikában. A Közel -Kelet Mezopotámia és Sumer ősi társadalmai az elsők között vezették be az írott történelmet, Egyiptom régi, középső és új királysága összetett vallási és társadalmi struktúrákat hozott létre, a Xia, Shang és Zhou dinasztiák pedig uralkodtak a folyamatosan fejlődő közösségek és technológiák felett. Kína. De egy másik, kevéssé értett civilizáció uralkodott az Indus folyó medencéje mentén, amely kiterjedt a modern Afganisztán és Pakisztán nagy részére, valamint India északnyugati régióiba.

    Ez az Indus -völgyi civilizáció (IVC), amelyet egy pakisztáni régészeti lelőhely után Harappan civilizációnak is neveznek, rejtve maradt a titokban, főleg amiatt, hogy a tudósok még nem értik a töredezett szimbólumokból, rajzokból és egyéb anyagokból álló harapai nyelvet írások. A régészeti bizonyítékok némi képet adnak a kutatóknak a harapai nép mindennapi életéről, de a tudósok küzdöttek, hogy összegyűjtsék a bizonyítékokat az ősi DNS -ből az IVC -ben a genetikai anyag romlása miatt a forró és párás régióban.

    A tudósok először szekvenálták a Harappan vagy az Indus-völgyi civilizációból származó személy genomját, amely a mai ’-es India-Pakisztán határvidéken i. E. 2600-1900 körül tetőzött. Egy 4500 éves temetkezési helyen egy nő nyomaiból származó DNS nyomai, amelyeket gondosan felépítettek az ősi csontvázakból, a kutatók számára a világ egyik legrégebbi civilizációjába nyílnak. A munka, valamint az ősi DNS átfogó elemzése az eurázsiai kontinensen, új kérdéseket is felvet a dél -ázsiai mezőgazdaság eredetével kapcsolatban.

    Az ősi Harappan genom, szekvenálva és leírva a folyóiratban Sejt, összehasonlították a modern dél -ázsiaiak DNS -ével, és kiderült, hogy az IVC emberei voltak a legtöbb élő indián elsődleges ősei. Mind a modern dél-ázsiai DNS, mind a harappai genom árulkodó keveréket tartalmaz az ősi iráni DNS-ből és a délkelet-ázsiai vadászó-gyűjtögető törzsekből. "Az ilyen ősök az IVC egyénekben ma az elsődleges ősforrások Dél-Ázsiában"-mondta David Reich, a Harvard Orvostudományi Egyetem genetikusa, társszerzője. “ az Indus -völgyi civilizációhoz. ”

    Az ősi DNS-vizsgálatban elemzett csontváz, amelyet az Indus-völgyi civilizáció jellegzetes sírjaival hoztak összefüggésbe, és illusztrálja az IVC temetkezések tipikus észak-déli tájolását. (Vasant Shinde / Deccan College posztgraduális és kutatóintézet)

    A genom is tartogat meglepetéseket. A pusztai pásztorokkal való genetikai kapcsolatok, amelyek a mai eurázsiai gyepeken, a mai Kelet -Európától Mongóliáig terjedtek, mindenütt jelen vannak az élő dél -ázsiaiak, valamint az európaiak és a kontinens más emberei között. De a sztyeppei pásztorkodó DNS hiányzik az ősi Indus -völgyi egyénből, ami arra utal, hogy e nomád pásztorok és a modern populációk közötti hasonlóságok az IVC és#8217 -es évek hanyatlását követő migrációkból származnak.

    Ezek az eredmények befolyásolják az elméleteket arról, hogy az indoeurópai nyelvek hogyan és mikor terjedtek el széles körben az ókori világban. És bár a közös felmenők a modern dél-ázsiaiak és a korai iráni gazdák között olyan gondolatokat tápláltak, amelyek szerint a mezőgazdaság a Közel-Kelet termékeny félholdjáról történő migráció révén érkezett az indo-pakisztáni régióba, az ősi harappai gének csekély hozzájárulást mutatnak ebből a nemzetségből, ami arra utal, hogy a gazdálkodás elterjedt tömeges migráció helyett inkább eszmecserén keresztül, vagy talán önállóan keletkezett Dél -Ázsiában.

    “A régészet és nyelvészeti munka, amelyet évtizedek óta végeztek, valóban élen járt folyamatunkban, ”-mondja Vagheesh Narasimhan, a Harvard Egyetem genomikusa és az új tanulmány társszerzője. Ezek a projektek a genetikai bizonyítékok új sorát hozzák a folyamatba, hogy megmutassák, milyen hatást gyakorolhatott az emberek mozgása a mezőgazdaság és a nyelv e két nagy kulturális átalakítása részeként. ”

    Az IVC nagy, jól megtervezett városai közé tartoztak a csatorna- és vízrendszerek, valamint a távolsági kereskedelmi hálózatok, amelyek egészen Mezopotámiáig terjedtek. Ám korábbi dicsősége ellenére a civilizáció 1921 -ig ismeretlen volt a modern kutatók előtt, amikor a Harappa ásatásai elkezdtek feltárni egy ősi várost. A harapánok azóta is rejtélyek maradtak, kiterjedt városi romokat, valamint a szimbólumok és rajzok titokzatos nyelvét hagyva maguk után, de kevés további nyomot adtak személyazonosságukhoz. Az sem világos, hogy végül mi történt a harapai civilizációval, bár a bukás részeként változó éghajlatról van szó.

    Ez a térkép az Indus -völgyi civilizáció (IVC) földrajzi kiterjedését ábrázolja, Rakhigarhi (kék), más jelentős IVC -lelőhelyek (piros), valamint más régészeti kultúrák északi és nyugati részei (más színek). A sárga címkék két helyet jelölnek, ahol az eltemetett egyedek kisebbsége olyan ősi DNS -t adott, amely megegyezett a Rakhigarhi egyedével. (Vasant Shinde / Deccan College posztgraduális és kutatóintézet)

    A tudósoknak köztudottan nehéz dolguk van az ősi DNS visszanyerésére Dél -Ázsiában, ahol a szubtrópusi éghajlat általában lehetetlenné teszi a genetikai megőrzést. Hatalmas, időigényes erőfeszítésbe került a genom előállítása a Rakhigarhi temetőjében talált maradványokból, a Harappans és#8217 legnagyobb városában, a modern indiai Haryana államban. A tudósok 61 csontvázmintából gyűjtöttek port, de csak egy tartalmazott egy percnyi ősi DNS -t. Ezt a mintát a lehető legnagyobb mértékben szekvenáltuk, és 100 különböző DNS -fragmentum -gyűjteményt generáltunk, amelyeket könyvtáraknak neveztek, amelyek mindegyike túl hiányos volt ahhoz, hogy saját elemzést készítsen.

    100 könyvtárat kellett összegyűjtenünk, és vissza kellett tartanunk a lélegzetünket, de szerencsénk volt, hogy ez elegendő DNS -t eredményezett ahhoz, hogy nagy felbontású populációgenetikai elemzést végezhessünk - mondja Narasimhan. “Azt hiszem, ha bármi, ez a dokumentum technikai sikertörténet, ” hozzáteszi, megjegyezve, hogy ez a megközelítés ígéretet tesz arra, hogy más kihívást jelentő területeken is DNS -t szerezzen.

    Egyetlen minta nem reprezentálja azt a széles körben elterjedt népességet, amely valamikor egymillió vagy több embert tartalmazott, hanem egy kapcsolódó tanulmányt, amelyet ma publikáltak Tudomány tágabb regionális kontextust kölcsönöz. Ugyanazon szerzők közül több, köztük Narasimhan és Reich, valamint tucatnyi nemzetközi együttműködő írta az eddigi legnagyobb ősi DNS -tanulmányt. Az 523 ősi ember genetikai szekvenciái között olyan egyedek találhatók, mint az Eurázsiai -puszta, Kelet -Irán és a modern Pakisztán vaskori Swat -völgye.

    A csapat megállapította, hogy sok genetikailag hasonló egyén között maroknyi kívülálló létezett, akiknek ősfajtái teljesen különböztek a körülötte lévőktől.

    Tizenegy ilyen személy, akiket Iránban és Türkmenisztánban találtak, valószínűleg részt vett a harapai civilizációval való kapcsolattartásban. Valójában ezek közül a kiemelkedő személyek közül néhányat olyan műtárgyakkal temettek el, amelyek kulturálisan kapcsolódnak Dél -Ázsiához, megerősítve azt, hogy az IVC -hez kapcsolódtak.

    Ez azt a hipotézist keltette bennünk, hogy ezek a minták migránsok, esetleg még Dél-Ázsiából származó első generációs migránsok is-mondta Narasimhan. A Rakhigarhi IVC genomja erős genetikai hasonlóságot mutat az ősi emberek nagy tanulmányának 11 genetikai kiugrójával, alátámasztva azt az elképzelést, hogy ezek az egyének a harapai civilizációból a Közel -Keletre merészkedtek. Most úgy gondoljuk, hogy ez a 12 minta együttesen nagyjából reprezentálja az ősöket, amelyek akkoriban [Dél -Ázsiában] voltak. ”

    Ezt a középső bronzkori temetkezési sírt Dali -ban, Kazahsztánban (i. E. 1700 körül) kirabolták az ókorban, és az emberi maradványokat véletlenül a temetkezési ciszta mellett helyezték el. Az ezekből a maradványokból kinyert DNS elősegítette a pusztai ősök terjedését kelet felé és délre India felé, i. E. 2000 és 1500 között. (Michael Frachetti)

    Az első bizonyíték a mezőgazdaságra a termékeny félholdból származik, amely már i. E. 9500 -ból származik, és sok régész régóta úgy gondolja, hogy a terménytermesztés gyakorlatát a Közel -Keletről a migránsok hozták Dél -Ázsiába. A korábbi DNS -vizsgálatok látszólag alátámasztották ezt az elképzelést, mivel a dél -ázsiaiak manapság jelentős iráni felmenőkkel rendelkeznek.

    Valóban nagyon izgalmasnak találtam az elemzésüket, ahol különböző időskálákról származó ősi DNS -mintákat vizsgálnak Iránban, és megpróbálják korrelálni, hogy a dél -ázsiai iráni ősök hogyan kapcsolódnak ezekhez a különböző csoportokhoz. " - mondja Priya Moorjani, az UC Berkeley populációgenetikusa, aki nem vesz részt a Sejt az IVC genomjának tanulmányozása.

    Az új elemzés azonban azt mutatja, hogy a Termékeny Félhold első gazdái úgy tűnik, genetikailag alig járultak hozzá a dél -ázsiai populációkhoz. Hasonló gazdálkodási gyakorlatok vannak azonban Dél -Ázsiában i. E. 8000 körül. vagy így, ”-mondja Moorjani, Dél- és Közép-Ázsia szélesebb körű népességi tanulmányának társszerzője. “Ahogy egyre több ősi DNS -t kapunk, elkezdhetünk részletesebb képet alkotni arról, hogyan terjedt el a gazdálkodás az egész világon. Megtanuljuk, mint minden másnál, hogy a dolgok nagyon összetettek. ”

    Ha a gazdálkodás valóban a termékeny félholdtól terjedt át a modern Indiába, akkor valószínűleg az ötletek és a tudáscsere és a kulturális transzfer révén terjedt el, nem pedig a nyugat -iráni gazdák jelentős migrációja révén. Alternatívaként a gazdálkodás önállóan is létrejöhetett Dél -Ázsiában, mivel ez idő alatt Eurázsia -szerte sok helyen kezdtek kibontakozni a mezőgazdasági gyakorlatok.

    Az ősi IVC ősök más rejtélyeket is rejtenek. Ez a civilizáció volt a legnagyobb forráspopuláció a modern dél -ázsiaiaknak és a vaskori dél -ázsiaiaknak is, de hiányzik belőle a későbbi korszakokban elterjedt sztyeppei pásztorkodás. “Hasonlóan Európához, ahol a sztyepp pásztorok felmenői nem érkeznek meg a bronzkorig, ez Dél -Ázsiában is így van - mondja Narasimhan. Tehát ez a bizonyíték információt szolgáltat az ősfajta érkezés idejéről, és mozgásuk párhuzamos az indoeurópai nyelvek nyelvészeti filozófiájával, amelyeket ma Írország és Új-Delhi között beszélnek.

    A szerzők azt sugallják, hogy az 1000-es évek első felében az indoeurópai nyelvek Közép-Ázsián és Kelet-Európán keresztül juthattak el Dél-Ázsiába. Ezt az elméletet bizonyos genetikai vizsgálatok és az indoiráni és a balto-szláv nyelvek közötti hasonlóságok bizonyítják.

    Narasimhan reméli, hogy több genetikai adat segíthet tisztázni ezt az ősi rejtvényt, és különösen annak feltárásával, hogy a DNS hol illeszkedik vagy különbözik más bizonyítékok eredményeivel.

    “Megpróbáljuk megvizsgálni, hogy mikor és hogyan kapcsolódnak a régészeti kultúrák egy adott genetikai őshöz, és hogy vannak -e nyelvi kapcsolatok - mondja. “Az emberi történelem megértéséhez valóban integrálnia kell ezt a három sort. ”


    Ha hagyjuk ammóniává válni, a vizelet erős tisztító tulajdonságokkal rendelkezik (és a nagyon erős szag). A nap folyamán a dolgozók összekeverték az ammóniát vízzel, ráöntötték piszkos ruhájukra, majd ráléptek (mezítláb, tegyem hozzá), amíg elérték a kívánt tisztaságot.

    Úgy gondolták, hogy az ezekből a kombinációkból képződött paszta savas környezetet teremt, spermicidként működik. Bár statisztikákat arról, hogy ez a recept mennyire működött, nehéz megtalálni, valószínű, hogy valamennyire hatásos volt, mivel az ókori Indiában hasonló módszert alkalmaztak (helyette elefánttrágyát használtak).


    A történelem blog

    /> A buja Valpantena -völgyben, Verona belvárosától öt mérföldre keletre, Santa Maria faluban, Stelle -ben található a Santa Maria Assunta kis plébániatemplom. Alatta egy egyedülálló régészeti lelőhely, egy római vízvezetékből nimfa lett, melyből kora keresztény keresztelőkábel lett, extravagáns freskókkal díszített templom és zarándokhely. A hypogeum Santa Maria in Stelle nevet kapta a mennyezeten lévő csillagos égbolt freskójáról, az egész falu pedig legnagyobb régészeti gyöngyszeméről.

    A hypogeumot először az 1. században építették vízvezetékként, amely az ingatlanon lévő természetes forrás vizét vezette le, hogy friss vizet biztosítson a Gens Pomponia, egy fontos római szenátor család villájának és mezőgazdasági birtokainak, akik nagy területeket birtokoltak a terület. Ez egyike azon kevés példáknak a római vízvezetékekre Észak -Olaszországban, és a legjobban megőrzött. Még mindig folyik a víz az eredeti csöveken, bár semmi sem hasonlít arra az erőteljes áramlásra, amelyet a római korban vezettek.

    /> A 3. század első felében egy nimfát, egy nimfáknak szentelt kultikus helyszínt adtak a vízvezetékhez az egyik ciszterna bővítésével. A felirat a hypogeum rekordok bejáratánál, hogy Publius Pomponius Cornelianus építtette, és felsorolja családja többi tagját: felesége Julia Magia, fiai Pomponius Julianus (arab leendő praetor) és Pomponius Magianus (Thrakia jövőbeli praetora). A felirat nem az eredeti kontextusában van, így nem világos, hogy az, amit ebben az esetben épített, a nymphaeumra vagy más szerkezetre vonatkozik, de más feliratokból tudjuk, hogy Cornelianus, a kiemelkedő birodalmi bíró és nagybirtokos, fogadalmat szentelt oltár “ a nimfáknak és vizeiknek ” a közeli ásványi forrás helyreállításához i. sz. 200 és 215 között

    /> Valamikor a 4. században, valószínűleg Szent Zénó, veronai püspök látogatása után, a nimfát keresztelőkútként használták. A keresztelésekhez használt elliptikus kád néhány maradványa megmaradt az ókori nymphaeum pitvarában, és freskókat tettek a falakra üdvösséggel, beavatással és mártíromsággal kapcsolatos motívumokkal, virágokkal és örvényekkel díszítve. A falfestmények nagy, hiányzó részekkel vannak ellátva, de kettő felismerhető Dániel ábrázolásaként az oroszlánok barlangjában, mellette balra egy apró Habakkuk, misztikus ételeket és italokat hozva, valamint Krisztus, a törvényhozó Péter és Pál mellett . A quadriga lovak részleges nézete is fennmarad, értelmezése nem világos. Ez az egyetlen paleo-keresztény freskó Észak-Olaszországban.

    Az 5. század fordulója körül a keresztelőtér kibővült, és két fél-elliptikus kamra került a pitvar bal és jobb oldalára. A katekizmus tanításának szentelt tér lett, és a falakat és a mennyezetet az Ó- és Újszövetség jelenetei és alakjai freskózták. Az északi kamra freskói a leglátványosabbak. Az 5. században festette őket egy szokatlanul jó művész egy ilyen szerény helyszínre, az arcok, a ruházat, az építészet és a dinamikus cselekvés kifinomult megjelenítésével. Még a határ is, egy háromdimenziós görög kanyargós minta, úgy tűnik, leugrik a falról (és mélyre süllyed).

    Az északi kanyar bejáratának két oldalán két fiatal fáklyát hordoz, ikonográfiát gyakran találnak a római villák bejáratánál. A bejárat és a fiatalok fölött egy trónon ülő Krisztus látható, ritka kék glóriával. Nagyon római kinézetű szakállas apostolok togákban szegélyezik. Az apostolok két végén két hengeres doboz tartalmazza az Új- és az Ószövetség tekercsét. Jézus és az apostolok is tekercseket tartanak. Ez a freskó a 6. századból származik.

    Balra fordulva az első tábla Krisztus Jeruzsálembe való belépését ábrázolja, amikor az emberek szőnyegeket raknak le neki, ezt az eseményt Lukács evangéliuma írja le. A következő jelenet Dániel könyvéből származik, és Shadrach, Mesak és Abednego nem hajlandó imádni II. Nabukodonozor király aranybálványát. A motívum a következő freskóban folytatódik, ahol mindhárman a tüzes kemencében állnak, és a mögöttük álló angyal védi a bajtól.

    Aztán visszatér az Újszövetségbe, egy megdöbbentően dinamikus Mészárlás az ártatlanokról Máté evangéliumából. Heródes a jobb oldalon két katonát vezényel, akik csecsemőket agyoncsapnak. Egy másik gyermek vérzik a földön. A Születés a következő, de hiányzik az általunk jól ismert ikonográfia. Ahelyett, hogy Mária és József imádnák Krisztust a jászolban pásztorokkal és állatokkal, csak az állatok vannak jelen: egy ökör és egy szamár. A jászol elhalványult, és még csak a Kisbaba fejének körvonala látszik. Ez a Krisztus Gyermek és állatok nagyon egyszerű jelenete volt a Születés legkorábbi ábrázolása. Máriát és Józsefet, valamint a szereplők többi tagját a későbbi századokban ismerhették meg az ikonográfiával.

    A betlehem mellett egy elliptikus fülke található. Az egzotikus öltözékben lévő nők két alakja díszíti a bejárati boltív szemközti falait. A fülke hátsó falán napelemes kép látható a hátsó falon, esernyővel az ívelt mennyezeten. A résbe való belépés felett egy nagyon kopott Mária -alak látható. A mennyezet fölött sötétkék háttér fehér csillagokkal. Ez az a freskó, amely a hypogeum nevét adja. A 9. századból származik.

    /> Végül, de minden bizonnyal nem utolsó sorban, és ennek a posztnak a legfőbb motivációja egy olyan freskó, amilyen semmi, amit soha nem láttam, mielőtt a kamra kupolás mennyezetét díszítettem. Ez egy sor cső, négy sor, mindegyik különböző színű és piros piros az alján, majd kék, sárga és zöld. Minden cső díszített. Ez a hihetetlenül absztrakt kilátás valószínűleg építészeti referencia. A rómaiak “tubulit és ” üres agyagcsöveket használtak kupolákban, hogy kitöltsék a teret, miközben enyhítették a támasztófalakat lenyomó súlyt. A művész egy kupola szerkezeti titkait hozta felszínre.

    A déli kamra kisebb, kevésbé kidolgozott díszítéssel. Freskói a 8. századból származnak, és nagyon sérültek. Van egy ifjú, aki tekercset tart, és Isten keze táblát, odaadó feliratokkal mindkét oldalán. A kamrában egy 1. századi temetési oltárt helyeztek el, amely nem eredeti a térben. Felborították, és egy feliratot rajzolt a hátába III. Urban pápa a 12. században.

    /> A hypogeumot a 8. és a 9. században használták a keresztények biztonságos találkozóhelyeként, amikor a langobardok voltak a vezetők, és készen állt arra, hogy 1100 -ban belépjen a plébániai istentiszteletekre, amikor a felette lévő templom súlyosan megsérült egy földrengésben. . 1187 -ben III. Urban pápa kijelentette, hogy a helyszínre látogató zarándokok plenáris engedményekben részesülnek. Ezt az ősi oltárt használta az elköteleződéshez, hogy jelezze a kereszténység diadalát a pogányság felett. A hypogeumot a késő középkorban leginkább kútként használták, de a 16. század végén újjáéledt vallási jelentősége. A veronai püspök szentelte fel a misére a 18. században.

    A hipogémumot bizonytalan állapota miatt 2008 -ban bezárták a nyilvánosság elől. A freskókat sűrű ásványi lerakódások és biológiai növekedés sújtotta. A fenti templomból származó víz behatolása festékvesztéshez vezetett, és az 1960 -as években egy téves helyreállítási kísérlet során felhasznált anyagok is romlottak. 2016 -ban a konzerválás, a dokumentáció és a fénytervezés új programja helyreállította a falfestményeket, és a teret ismét nagyon korlátozottan nyitották meg a látogatók előtt, hogy fenntartsák a stabil hőmérsékletet és páratartalmat a kényes környezetben. Az északi kamra helyreállítása különösen sikeres volt, mivel a lerakódások eltávolítása feltárta, hogy a freskók színei még mindig ragyogóak.

    Tegyen virtuális túrát a csodálatos északi kamrában ebben a fotogrammetrikus rekonstrukcióban.

    Négy temetést találtak a veronai aréna boltívei alatt

    Négy személy csontvázának maradványait fedezték fel Verona és a#8217 -es ikonikus római aréna boltívei alatt. Ezek az első temetkezések, amelyeket valaha találtak az amfiteátrum és a#8217 -es boltívek belsejében.

    /> Az elsőt decemberben fedezték fel az amfiteátrum boltíveinek helyreállítási és infrastrukturális fejlesztéseinek átfogó programja során. A régészek égési nyomokat találtak a 31. ív falai között, és arra számítottak, hogy bizonyítékot találnak arra nézve, hogy az ívet kovács és kovácsműhely használta, hasonlóan a korábbi ásatásokhoz. Ehelyett példátlan temetést tártak fel. A maradványai egy felnőtt nő voltak, akik mellkasát karba tett kézzel temették el. Az I. században a padló burkolására használt edénytöredékeket áthelyezték, hogy helyet biztosítsanak a temetéshez. A sír mélysége arra utal, hogy a késő ókorból származik, a 3. és a 6. század között.

    /> A hónap elején a régészek újabb meglepetéses temetkezésre bukkantak, ezúttal három személy volt a 10. ív alatt. A maradványok egy felnőtt férfi és két 16 év körüli serdülő. Az egyik fiatal morfológiailag nő, rövidebb végtagokkal és kisebb csontokkal. A másik nemét még meg kell határozni. A férfi kör alakú csatjához csatolt kis pénztárcában talált érméket “Enrician ” érmékként azonosították. Ez az érme annak a négy Henriknek készült, akiket a 11. században a rómaiak királyává koronáztak. század. A rádiószén -elemzés megerősíti az ő és a két serdülő időpontját.

    A holttesteket egy központi gödörben találták meg. A fiatal nő feje dél felé mutatott. A felnőtt férfi is ilyen volt, a másik fiatal pedig mellette, észak felé mutatva. Ha életképes DNS -t lehet kinyerni, lehetővé kell tenni annak megállapítását, hogy volt -e családi kapcsolat a három között, amely megmagyarázza eltemetésüket ilyen közelről.

    E felfedezések nyomán a helyreállítási program mostantól az összes belső boltív régészeti vizsgálatát is magában foglalja annak megállapítására, hogy a kis, keskeny terek közül többet szenteltek -e temetésre. A temetések bekerülnek az aréna és a 2000 éves történelemnek szentelt új múzeumi útvonalba, amely a helyreállítási program befejezése után az amfiteátrumban nyílik meg.

    Nekropolisz gazdag burgundi síráruval

    /> Az ókori római Boutae városában, a délkelet -franciaországi Annecy közelében található nekropolisz feltárása gazdag germán temetkezési berendezést eredményezett. A rádiószén -kormeghatározás és a műtárgyak elemzése a nekropoliszt az 5. század második fele és a 7. második fele közé sorolja, ami azt jelzi, hogy a Rajna -vidék első Burgundiai Királysága megalakulása után Boutae -ban stabil burgundi populáció él. és Savoy 443 -ban.

    A Boutae -t i. E. 27 -ben alapították. mint vicus, az Allobroges törzs fővárosának kis műholdas városa. A Boutae három fő /> római út találkozásánál és az Alpis Graia-n, a Petit Saint-Bernard alpesi hágóhoz vezető útvonalon, a Római Birodalom alatt virágzott. Elpusztították, és a lakosság nagy részét megölték a 3. század közepének germán betöréseiben, de a 3. században újjáépítették. A vicust nagyrészt az 5. század elején hagyták el a burgundi invázió nyomán, de a város néhány zsebét a 7. század végéig használták.

    A késő ókorból származó sírok jelenléte a város nyugati oldalán a 19. század óta ismert, de nem alaposan feltárták és tavalyig dokumentálták. Az INRAP régészei csaknem fél hektárnyi területet fedeztek fel, és 227 sírt tártak fel, ami a tömegek töredéke a helyszínen. Különféle sírfajták léteznek, köztük fa koporsók, üreges törzsek, homokkőlapok. A sírok közül harminc kiváló minőségű berendezést tartalmazott, vagy az elhunyt viselte, vagy a gödörbe helyezte. Díszítő stílusuk burgundián jelöli a sírárut.

    /> A tárgyak nagy része díszítő vagy ápolt tárgy. Van egy tucat díszített csontfésű, üveggyöngyök a nyakláncokon és a châtelaines-eken, övcsatok, cipőcsatok, háromrészes piperecikk-készlet, ezüst, aranyozott fibula, ragadozó madár alakú, gránát szemmel és hozzáillő fibula-készlettel. vágtató lovak alakja. Csak két fegyvert találtak: egy nyílhegyet és egy scramasaxot, amelyeknek fahüvelyének töredékét még mindig rögzítették.

    Archaikus ibériai felirattal ellátott ólomlapot találtak

    Az archaikus ibériai felirattal ellátott egyedi ólomlapot fedezték fel a spanyolországi Valenciában, Pico de los Ajos helyén. Míg más feliratos ólomlapok ismertek, szinte mindegyiket illegálisan tárták fel. Ez egyike azoknak a néhánynak, amelyeket régészek fedeztek fel szabályozott ásatásokon, és összefüggései itt különösen fontosak, mert a paleográfiai bizonyítékok azt mutatják, hogy sokkal régebbi, mint a helyszín.

    Az ólomlapot a 2018 -as ásási szezonban tárták fel Pico de los Ajos ősi ibériai településén. Pico de los Ajos erődített ibériai város volt, amely legalább i. E. 7. század óta lakott. a római császári korszakon keresztül. Az ibériai nyelvű ólomlapokat először 1979 -ben találták meg ott, és a következő évben történő megjelenésük sajnos az oldal kiterjedt kifosztását ösztönözte.

    A PA-VII névre keresztelt ólomlapot a település déli szélén lévő négy különálló térrel rendelkező szerkezetben fedezték fel. A szobákban kerámiát, érmét és több mint 20 bronzból, vasból és ólomból álló csoportot fedeztek fel. A fémtárgyakat és a szöget, a vasaló pengéjét, a lapátokat, a fibulákat, a válogatott töredékeket és a#8212 elemeket találták meg. A vezetőlap közöttük volt.

    Négyszögletűre volt hajtogatva és karbonátos lerakódásokkal borított, de néhány felirat szabad szemmel is látható volt. A teljes epigrafia elolvasásához a kutatóknak stabilizálniuk, tisztítaniuk és gondosan ki kellett bontaniuk anélkül, hogy további károkat okoztak volna. Az ólom puha és a lemez vastagabb, mint egy milliméter. A négyzetre hajtogatott és évezredek óta a földbe temetett vékony fém megromlott. Mikrorepedések, veszteségterületek, töredezettség határán lévő területek voltak, amelyek veszélyesen törékennyé tették.

    A csapat finom, puha kefékkel tisztíthatta a felületet nagyító alatt. Ezután bekapcsoltak egy meleg légfúvót, hogy csak kicsit meglágyítsák az ólmot, és különböző faeszközökkel széthajtották a lapot. A kalcium -karbonát -lerakódást tisztító oldatba merítéssel eltávolítottuk, és epoxigyanta -t használtunk a veszteségi anyag újbóli integrálásához.

    Miután megtisztult, a teljes szöveg látható volt. Mindegyik oldalon egysoros ibériai feliratok voltak. A régészek úgy vélik, hogy a két felirat egyetlen szöveget tartalmazott, A oldalról B oldalra olvasva.

    Azonban, bár fonetikusan tanulmányozták, az e lapon található üzenet nem egyértelmű, és ezért nem is az a kontextus, amelybe be kell helyezni. Az ibériai nyelv még mindig nem fordítható le, de a szakértők apránként haladnak a szavak azonosításában, és ez segít megérteni, hogy milyen típusú szövegek voltak ” - magyarázza David Quixal, a régészet professzora. a cikk szerzői. Valójában ebben a felvezetésben sikerült kellő bizonyossággal azonosítani egy személy nevét, tořaibeleś -t, feltehetően a szöveg szerzőjét vagy azt, aki megbízta.

    A lapnak nincs teljes párhuzama az ibériai ólomlapok között. A funkciók egyedülálló kombinációját tartalmazza, beleértve a kicsinyített méretet, az összehajtást és az integrált rövid szöveget mindkét oldalon. A legközelebbi rokonok az El Amarejo fogadalmi kútjában talált lemezek, de csak az egyik oldalon vannak feliratozva. Ennek ellenére valószínűnek tűnik, hogy ennek a lapnak fogadalmi célja is volt, mivel szövege és morfológiája kizárja, hogy levelezés, kereskedelmi vagy címke.

    A felirat paleográfiája a kora miatt is különbözik a helyszínen talált többi feliratos vezetettől. Az ibériai archaikus változata az i. Sz.

    A kisegítő épületben felfedezett hajtogatott ólomfeliratot tartalmazó fémdarabok mind összetörtek, töredezettek. A régészek úgy vélik, hogy törmelékeket gyűjtöttek és tároltak későbbi felhasználás céljából, ezért az ólomlap sokkal régebbi, mint a helyszínen máshol találhatók.

    Noceto Vasca Votiva 15. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

    A Noceto Vasca Votiva, egy nagy fa medence, amelyet az észak -olaszországi Po -síkságon fedeztek fel, teljesen i. E. 1444 -ben keltezett. a fagyűrű és a rádiószén -kormeghatározás innovatív kombinációjának köszönhetően. Korábban a dátumtartomány csak i. E. 1600-1300-ig szűkült le, és az új pontos dátum e monumentális medence építését a bronzkori Észak-Olaszországban zajló nagy társadalmi változások pillanatába helyezi.

    A szerkezetet 2004 -ben fedezték fel Noceto déli oldalán lévő dombon építési munkálatok során. A domboldalban ásva nagy rétegzett gödör került elő, amely kerámia és faoszlopok töredékeit tartalmazta. A későbbi ásatások során rendkívüli szerkezetet tártak fel, amely egyedülálló a régészeti nyilvántartásban. A Ter Plama szélén helyezkedett el, egy késő bronzkori településen, amelyet Po Plainon találtak. A település maradványai szinte teljesen eltűntek, a 19. századi kőfejtéssel megsemmisültek.

    /> Tölgy oszlopokból, gerendákból és deszkákból épült, és körülbelül 40 x 23 láb méretű, nagyobb, mint a mai otthoni földalatti medencék. A fával bélelt tartály is földben volt. A domboldalt kiásták, hogy nagy gödröt készítsenek, amelybe a szerkezet be volt építve. Két ütemben épült. Az első, alsó tartály néven ismert tartály összeomlott vagy az építkezés során, vagy közvetlenül utána. A maradványok 36 függőleges oszlopból állnak, amelyeket szabályos időközönként négyszögletes kerület mentén ültettek az altalajba. A deszkákat az oszlopok hornyaiba zárták, hogy támogassák a gödör falait, és a padló szintjén az oszlopokat és deszkákat a gödör közepén lévő oszlopokhoz és vízszintes gerendákhoz rögzítették. Faforgácsot és szerszámokat találtak ott, jelezve, hogy a falak a nehéz agyagtalaj nyomása alatt hirtelen összeomlottak, mielőtt befejezték.

    Ennek tetejére építették a második tartályt, amelyet Felső tartály néven ismernek. Az alsó tartályban lévő fák egy részét újrahasznosították a felsőbe, de a kialakítást, az alakot és a méretet megváltoztatták, hogy kijavítsák azokat a hibákat, amelyek az első tartályok pusztulását okozták. A Felső tartályból sokkal több maradt fenn, évezredekig megőrizve az üledék, tőzeg és esőmosó rétegek által létrehozott anoxikus környezetet. 26 függőleges pólusból áll a téglalap alakú kerület mentén. Az oszlopok majdnem 250 vízszintes gerendát tartanak, amelyek mindegyikén kissé átfedik egymást, és erős összekapcsolódó szerkezetet hoznak létre. A gerendák keresztbe teszik a téglalap alapját, először szélességében, majd hosszában. Ezeket két hosszú gerenda erősíti, amelyek átlósan keresztezik a tartályt, és a négy sarokoszlop támaszaként működnek.

    Mindez óriási munkát és elszántságot igényelt a megvalósításhoz. A domboldal feltárása, rengeteg talaj eltávolítása, a tölgyfa kivonása a helyszínre és a tartály megépítése nem egyszer, hanem kétszer is aláhúzza, mennyire fontos volt ez az építők számára. Az üledékelemzés megállapította, hogy miután befejeződött, a felső tartályt vízzel töltötték fel.

    Elhelyezkedése a domb tetején túl kényelmetlen volt egy ciszternához. Nincsenek csatornák, mint ha öntözésre használnák. A régészek nagy mennyiségű lerakást tártak fel: körülbelül 150 egész vázát, 25 miniatűr edényt, hét agyagfigurát, valamint kosarakat, fogantyúkat, orsókat, lapátokat és fából készült eke alkatrészeket. Nem véletlenül szórták őket a tartályba, hanem óvatosan leengedték legalább három külön lerakódási esemény során. Ez azt jelzi, hogy a tartályt rituális célokra használták.

    A tartályok pontos dátumát a Cornell University ’s Tree-Ring Laboratory csapata határozta meg 28 fa minta felhasználásával, kilenc a felső tartályból, 19 az alsó tartályból.

    A laboratórium különlegességei közé tartozik a fagyűrűs szekvenciás rádiószén és a#8220 csavarás-illesztés, valamint a#8221, amelyekben az ősi fából készült tárgyak keltezésre kerülnek úgy, hogy a rádiószén-izotópok mintáit az éves növekedési lépésekből (azaz a fagyűrűkből) illesztik össze az adatkészletek mintáival. megtalálható a világ más részein. Ez lehetővé teszi az ultrapontos randevúzást akkor is, ha egy adott fajra és földrajzi területre vonatkozó folyamatos fagyűrűsorozat még nem áll rendelkezésre.

    Régészeti lelőhelyen dolgozva gyakran próbál dendrokronológiát végezni viszonylag kevés mintával, néha az ideálisnál rosszabb állapotban, mert az elmúlt 3500 évben szétestek, mielőtt láthatta volna őket. Ez nem olyan, mint egy egészséges fa, amely jelenleg a vadonban nő ki - mondta Manning. “Gyakran mérjük a mintákat többször, hogy minél több jelet nyerjünk ki. ” […]

    Manning ’s csapata több kísérletet tett különböző mintákkal. Míg a Noceto telephelyéről származó fa jól megőrzött-korára tekintettel ritkaság-, váratlan kihívás állt elő, amikor úgy tűnt, hogy a minták nem illeszkednek a nemzetközi gyűrűs szekvenciák illesztésére használt nemzetközi szén-dioxid-kalibrációs görbéhez. Ez azt sugallta, hogy a görbét bizonyos időszakokra vonatkozóan felül kell vizsgálni, és 2020 -ban új verziót tettek közzé. A Noceto adatok végre beilleszkedtek.

    A Dél-Németországból, Írországból és Észak-Amerikából származó dendrokronológiákkal kalibrált rádiószén-kormeghatározás és a számítógépigényes statisztikák kombinálásával a Cornell csapata több száz évre kiterjedő fagyűrűs rekordot tudott felállítani.1444 -ben és i. E. 1432 -ben rögzítették az alsó és a felső tartályok építését, és megállapították, hogy a kész szerkezetet több évtizeden át használták, mielőtt elhagyták, olyan okok miatt, amelyeket talán soha nem lehet tudni.

    Az új ütemterv különösen jelentős, mert az olasz őstörténet óriási változásainak időszakával szinkronizálódik.

    “ Ön ’ve egy életmódot működtetett több száz éven keresztül, és akkor úgy tűnik, hogy kevesebb, nagyobb településre, több nemzetközi kereskedelemre, több specializációra, például textilgyártásra vált, és megváltozik a temetkezési gyakorlat, ” Manning mondta. “Valami minta van szerte a világon. Szinte minden alkalommal, amikor jelentős változás következik be a társadalmi szervezetben, gyakran előfordul egy olyan epizód, amikor fölösleges emlékműveket lehet leírni. Tehát amikor megkapja az első államokat Egyiptomban, akkor kapja a piramisokat. Stonehenge jelentős változást jelent Dél -Angliában. A Noceto nem Stonehenge skálája, de van némi hasonlósága-jelentős helyteremtő aktus. ”

    A tanulmány a PLoS ONE folyóiratban jelent meg, és teljes terjedelmében itt olvasható.

    Nagy -Britanniában találták először a feszült embert

    Egy régészeti lelet során egy férfi csontvázát találták meg, akit bokájával béklyóba temettek, és lakatba zárták a keleti Angliában, Great Castertonban. A radioaktív szén-dioxid-elemzés szerint a csontokat az i. E. 226 és 427 között római típusú béklyókra, nyakbéklyókra, mancsokra és béklyókra találták Nagy-Britanniában, de ez az első alkalom, hogy még mindig temetkezési körülmények között fedezik fel őket. az utolsó, hozzájuk zárt személyhez kötődve.

    A holttestet 2015 -ben fedezték fel az építők, akik alapot ástak egy új télikert számára. Megálltak, amikor a csontokat feltárták, és a régészek átvették az irányítást, feltárták a csontváz maradványait, és feltárták a boka bilincsét. A csontváz a jobb oldalán volt, bal karja hajlított és felemelt, jobb karja csípőnél fogva. A helyzet azt sugallja, hogy a holttestet véletlenül a sírba dobták, nem pedig elhelyezték. A sír nem ásott cél volt, hanem egy már meglévő árok, amit a kitöltés jellege is bizonyít.

    Osteológiai elemzések szerint az elhunyt 26 és 35 év közötti férfi volt, amikor meghalt. Sípcsontján új csontképződést okozó elváltozásokat találtak, amelyek osztályozatlan trauma bizonyítékai, a combcsont csontos sarkantyúja pedig egy traumás esemény vagy ismétlődő fizikai aktivitás okozta sérülésről tanúskodik. A koponya és a nyaki csigolyák hiányoztak, a modern közművek tönkretették.

    Az ősi bilincseket széles körben úgy értelmezték, mint a római rabszolgaság anyagi maradványait, de a bilincsek létezése semmit nem mond a viselni készült emberek státuszáról. Lehettek például szabad születésű foglyok, akik tárgyalásra vártak, és tudjuk, hogy minden bizonnyal láncbandák elítéltei hordták őket. A Nagy -Britanniában talált római béklyók nagy része azonban vidéki területeken volt, ami azt sugallja, hogy azokat olyan emberek viselték, akik a vidéki mezőgazdasági birtokokon és bányákban dolgoztak, legyenek rabszolgák, elítéltek vagy bántalmazó fegyelmezettek (azaz megalázó és béklyót viselnek) fájdalmas büntetés).

    A vas bilincsek és a lakat erősen korrodáltak, de a röntgensugarakból kiderült, hogy Galliában és Nagy-Britanniában megtalálható Sombernon típusúak. Két penanularis hurok csúszik rá egy keresztrúdra egy elforgatható vasgyűrűn. A rúd egy lakathoz görbül. Mind a rúdnak, mind a lakatnak van egy nyílása, amelyen keresztül egy csavart kell behelyezni a bilincsek L alakú kulccsal történő rögzítéséhez. Záráskor mindkét bokakarika a rúdon keresztül volt rögzítve egymáshoz. Ebben a példában a bilincseket további vasszalagokkal erősítették meg, és a csavar még mindig reteszelt helyzetben van.

    Az ilyen típusú bilincsek lehetővé tették volna a láb korlátozott mozgását, ami elegendő ahhoz, hogy apró, lassú lépéseket tegyen, kevesebb, mint a természetes lépés felének fele. A mezőgazdasági munka elvégzése ilyen korlátozott lábmobilitással enyhén szólva kihívást jelentene. Irodalmi forrásokból tudjuk, hogy a bányászokat béklyókba láncolták, amelyek szabadon hagyták felsőtestüket.

    A Great Casterton temetés talán a legjobb jelölt a rabszolga maradványaira Római Nagy -Britanniában. A béklyók használatára vonatkozó bizonyítékokkal a temetés szemlélteti a rabszolgaság néhány lehetséges következményét, és újból hangsúlyozza kötelezettségünket, hogy a tartomány számára rendelkezésre álló szűkös epigráfiai forrásokon túlmenően is foglalkozzunk ezzel a témával. Ez azonban nem oldja meg a római Nagy -Britannia leigázottjainak azonosításának nagyobb problémáját. A férfi pontos jogi státusa továbbra is vitatott kérdés, mivel másokat, akiket megbüntetnek és munkára kényszerítenek, mint például az elítélteket és a colonokat, szintén rabszolgák módjára lehet láncolni. A vaskorlátos temetések egy részét valószínűleg elítélték, de sajnos a csonka miatt nem világos, hogy a Great Casterton-ból érkező egyedet lefejezték-e, mint néhány yorki és londoni vaskarikás temetést és számos más temetést. a közeli temetőben. Bár szeretnénk ezt a temetést olyan kritériumok meghatározására használni, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy azonosítsuk a béklyózott embereket, ez nem tűnik lehetségesnek. A bioarcheológiai bizonyítékok némi stresszre és fizikai aktivitásra utalnak, és vannak olyan lábszár patológiák, amelyeket a bilincsek okozhattak. Hasonlóképpen, a bal combcsonton lévő csontos sarkantyú szándékos ütések eredménye lehet. E bizonyítékok egyike sem szigorúan diagnosztikus, és a bilincsektől elkülönítve minden bizonnyal nem lenne elegendő az egyén rabszolgaként való azonosítása. A rabszolga -státus bizonyítéka még itt sem tekinthető meggyőzőnek, és az epigrafikus bizonyítékok hiányában lehetetlen meghatározni az egyén pontos megélt tapasztalatait és/vagy jogi státuszát.

    A tanulmány megjelent a folyóiratban Britannia és itt olvasható.

    Az első őskori állatfaragásokat Skóciában találták Cairnben

    Az Argyll -i Kilmartin Glenben, a Dunchraigaig Cairn -ben felfedezett sziklaművészet az első őskori állatfaragás, amelyet valaha Skóciában találtak, és a legkorábban egyértelműen azonosítható szarvasfaragványok az Egyesült Királyságban. A régészek becslése szerint 4000 és 5000 év közöttiek, a neolitikumban vagy a kora bronzkorban faragtak.

    A szikla művészetet Hamish Fenton amatőr régész fedezte fel. Dunchraigaig Cairn mellett sétált, és zseblámpájával bekukkantott a harmadik ciszta belsejébe (a kő temető három kő temetkezési kamrájának egyike). Először vette észre, hogy a tetőlap alsó oldalán faragványok vannak, és egyiküket szarvasnak ismerte fel.

    Fenton beszámolt a felfedezéséről, és a Skócia ’s Rock Art Project és a Historic Environment Scotland szakértői megvizsgálták a faragványokat, fényszkennelés és digitális technológia felhasználásával részletes 3D -s modelleket készítettek a kerítésről. Megerősítik a faragások hitelességét.

    Két hím gímszarvasot ábrázolnak, akiket nagy agancsaikról és a kettő közül az egyik rövid farokáról lehet felismerni. Három másik négylábú van a panelben. Nincsenek árulkodó agancsok, de a régészek úgy vélik, hogy a három fős csoportból kettő szarvas lehet.

    Kilmartin Glenben található az egyik legfontosabb újkőkori és bronzkori maradvány Skócia szárazföldi részén, beleértve az ország legszebb csésze- és gyűrűjeleit. Ez az első alkalom, hogy ilyen dátumú állatfaragásokat fedeztek fel az Egyesült Királyságban egy csésze- és gyűrűjelzéssel ellátott területen.

    Több mint 3000 őskori faragott kő található Skóciában. A túlnyomó többség csésze- és gyűrűjelek, amelyek absztrakt motívumok, amelyeket a sziklafelület kőeszközzel, például egy nagy folyó által mosott kaviccsal való ütésével hoztak létre. A csésze- és gyűrűjelölések leggyakrabban egy központi csészejelből állnak, amelyet körbevágott koncentrikus körök vesznek körül. Bár sok ilyen titokzatos faragvány ma is látható a nyílt tájon, keveset tudunk arról, hogyan használták őket, vagy milyen célt szolgáltak.

    Dr. Tertia Barnett, a HES skóciai Rock Art Project vezető kutatója elmondta: “ Korábban azt hitték, hogy az őskori állatfaragványok nem léteznek Skóciában, bár Európa egyes részein ismertek, ezért nagyon izgalmas hogy most fedezték fel itt először a történelmi Kilmartin Glenben. ”

    Átokkorsót találtak Athén Agórájában

    Egy csirke maradványokat tartalmazó, több mint 55 átokcélpont nevével vésett kerámia edényt fedeztek fel az ősi athéni Agórában. A vasszöggel átszúrt és a klasszikus kereskedelmi épület egyik sarkában eltemetett i.sz.

    Az üveget, a chytra néven ismert, lekerekített főzőedényt 2006 -ban tárták fel az athéni American School of Classical Studies régészei, de csak most fordították le és tették közzé, és kiderült, hogy a Az egyszerű mázatlan edényt tömegpusztító fegyvernek szánták. Az átok áldozatainak nevét az edény oldalára és aljára két különböző kézzel írták. Ma körülbelül 30 teljes név olvasható, a többiek az évszázadok során viselték, és ma már csak leválasztott betűként vagy sorként maradnak fenn. Belül egy csirke fejének és alsó lábának maradványai és egy bronzérme volt.

    A felfedezésben résztvevő szakértők úgy vélik, hogy a köröm és a csirke rész együtt nagy valószínűséggel szerepet játszott az 55 különböző személy átkában. A körmök, amelyek az ősi átokkal kapcsolatos közös jellemző, “ gátló erővel rendelkeztek, és szimbolikusan immobilizálták vagy korlátozták az (átok) áldozatainak képességeit - jelentette ki [Yale Classics professzor, Jessica] Lamont tudományos cikkében.

    A régészek megállapították, hogy a leölt csirke nem volt idősebb hét hónappal azelőtt, hogy levágták, hogy a rituálé részeként használják fel, úgy vélik, hogy a varázslatot alkalmazó emberek valószínűleg át akarták adni a csibét és a tehetetlenséget és képtelen megvédeni magát ” azok ellen, akiket átkoztak azzal, hogy nevüket a tégely külső oldalára írták - jelentette ki Lamont.

    Továbbá elmagyarázza, hogy a lecsavart csirke feje és az áttörése az alsó lába mentén azt jelentette, hogy az 55 szerencsétlen ember megfelelő testrészei is hasonlóan érintettek.

    “A csirke fejét és alsó lábszárát lecsavarva és átlyukasztva az átok arra törekedett, hogy ellehetetlenítse ugyanazon testrészek használatát áldozataikban, ” Lamont megjegyzi.

    Az ólomtábla volt a leggyakoribb eszköz a chthonikus istenségek hatalmának aktiválására az ókorban az ellenségek ellen. Harmincat találtak csak egy i. E. 4. században. hát Athénban. Az átkos üvegek sokkal ritkábbak. A táblagépen vagy edényben a legtöbb átok mechanizmusa ugyanaz volt: kötővarázslatok voltak, amelyek célja, hogy megakadályozzák a rivális fizikai és kognitív képességeit. A célpont nevet kapta, az átok megfogalmazta, a szállítószalagon keresztül szegezett szöget, amelyet aztán gyakran vízforrás közelében eltemettek, hogy közelebb kerüljenek a meghívott alvilági istenekhez.

    Az edény használata ebben az esetben rendkívül szokatlan, és közvetlenül kapcsolódhat a marhahúshoz. Mivel sok név szerepel az átok listáján, valószínűleg a konfliktus egy bírósági ügy miatt alakult ki. A jogi viták számos athéni átortábla tárgyát képezték, és a peres felektől az ügyvédektől a bírákon át a tanúkig minden érintettet gyakran köteleztek a kötelező erejű varázslatokra. Tekintettel arra, hogy az edényeket egy kereskedelmi épületben temették el, amelyet ismert módon fazekasok használtak, lehetséges, hogy az edényt nem hagyományos ólomtábla helyett használták, hogy gátolják a fazekasokkal kapcsolatos per résztvevőit.

    A lefejezett szervek bizonyíték a római katonai kivégzésekre

    A Cambridgeshire -i Somershamben, a 3. század végén római temetőkben felfedezett lefejezett holttestek valószínűleg római katonai kivégzések áldozatai voltak. A maradványokat először több mint egy évtizede fedezték fel a Knobb ’s Farm Quarry ásatásakor, de az eredmények alapos elemzését most tették közzé.

    Három kis temetőben a régészek 52 temetést tártak fel, amelyek közül 17 lefejezett test volt, fejüket a lábukhoz vagy a lábuk közé temették. Százalékosan ez sokkal magasabb, mint a római Nagy -Britanniában lefejezett temetések átlagos száma és#8212, szemben a 6% -kal. A lefejezett inhumációkon kívül 13 hajlamos temetést találtak, amelyek statisztikailag még ritkábbak (2-3%). Hat temetés egyszerre volt lefejezés és hajlamos.

    A Knobb ’s Farm telephely egy nagy római tanyasi település része volt, amely sajnos az 1960 -as évek kavicsbányászati ​​tevékenységének köszönhetően vesztette el leginkább. A temetők a település délnyugati szélén helyezkedtek el. A gazdaság az I. századtól kezdve tevékenykedett, és a 2. században kiterjedt, kiterjedt gabonafeldolgozó létesítményekkel. Az épületeket a 3. század végén vagy a 4. század elején felbontották, és a helyszínt felhagyták.

    A csontok osteológiai vizsgálata arra utal, hogy az elhunyt dolgozott a formán. Jelentős csontváz -trauma (törések, törések, diszlokációk) voltak, amelyek nem kapcsolódtak a lefejezéshez. A fogakban és a csontokban más patológiák is láthatók, amelyek gyermekkori alultápláltságra és krónikus betegségekre, valamint üregekre, tályogokra és fogvesztésre utalnak. Az osteoarthritis változásai és az ismétlődő stressz egyéb jelei arra utalnak, hogy az elhunyt keményen dolgozott az életben.

    “DNA azt mutatja, hogy kilenc különböző típusú csoport jött létre különböző helyekről - mondta Isabel Lisboa, a projekt régészeti tanácsadója a CNN -nek hétfőn.

    “Ezek a települések kiterjedt vidéki települések voltak, amelyek gabonát és húst szolgáltattak a római hadseregnek. ”

    Nem világos, hogy miért vágtak le ennyi embert, de Lisboa szerint a legvalószínűbb magyarázat a bűncselekmények kivégzése, a másik lehetőség pedig a rituális gyakorlat.

    A Nagy -Britannia római megszállásának későbbi szakaszában a halálra ítélt bűncselekmények száma 14 -ről 60 -ra nőtt, mivel az állam instabilitása egyre inkább előtérbe került - derül ki a tanulmányból.

    “ Úgy tűnik, hogy a római törvényeket különösen szigorúan alkalmazták a Knobb ’s Farmban, mert a római hadsereg ellátásához kapcsolódott, ezért sok lefejezés történt - mondta Lisboa, aki az Archaeologica régészeti tanácsadó cég igazgatója.

    A bűncselekményeket rendszerint elengedték volna, de valószínűleg feszültségek voltak a római hadseregben. ”

    Somersham mindössze 40 mérföldre északnyugatra fekszik Great Whelnethametől, ahol 2019-ben egy másik római kori temetőt fedeztek fel, ahol szintén szokatlanul magas (40%) volt a lefejezett egyedek aránya. Nagyon magas volt a hajlamos temetkezések száma is, így az egy temető összes eltávozott temetése 60%-ra emelkedett. Egy ismeretlen vallási gyakorlatot javasoltak ezeknek a lefejezéseknek és temetkezéseknek a magyarázataként, mivel a nyakon lévő metszésnyomokat a halál után szépen az állkapocs alá helyezték.

    A környék homokos, erősen savas talaja nagyon rossz állapotban hagyta a Knobb ’s Farm csontjait. A lefejezett testek közül csak négyet őriztek meg kellően, legalább néhány nyakcsigolyával, hogy igazolják a fejek eltávolításának módját és idejét. Csak az egyiken voltak tényleges túlélési vágások. Ennek ellenére a négyes bizonyítékai egyértelművé teszik, hogy ezeket az egyéneket egy erőszakos ütés ölte meg, ami hátulról elvágta a nyakukat. A szögek azt jelzik, hogy az áldozatok térdeltek. Nincsenek védekező sebek, semmiféle bizonyíték a csatára, rajtaütésre vagy más típusú konfliktusra. Bármilyen okból is, megkapták az aprítást.

    A tanulmány a Britannia folyóiratban jelent meg, és teljes terjedelmében itt olvasható.

    Ép Púni sírt találtak Máltán

    Sérült pun sír került elő a dél -keleti Máltán, Żabbarban. A kétezer éves sírt a csatornahálózat sziget déli részén történő bővítése során fedezték fel. A régészek megnyitották a pecsétsírt, hogy megtalálják a pun korszakra jellemző edények sokszínű csoportját. Kiváló állapotúak, szinte mindegyik komplett.

    A sír tartalma egy nagy amforát, két urnát, egy olajlámpát és egy üveg ungentáriumot tartalmaz. A nagyobb urnák közül több is tartalmazott filmmaradványokat, és egy felnőtt és egy kisgyermek csontjait is megtalálták a sírban. Ez a bizonyíték arra, hogy a sírt a későbbi pun korszaktól a korai római korig használták.

    “A temetkezési szertartást a pun és a római időkben megváltoztatták. Néha a holttesteket megégették, máskor épen a sírba temették. A hamvasztáshoz különféle erőforrásokra volt szükség, beleértve a fát a test megégetéséhez és egy személy jelenlétét a hamvasztás egész folyamatában, amely több órát vett igénybe - mondta a [Water Services Corporation].

    Máltát a 8. században a föníciaiak gyarmatosították, és fontos szerepet játszottak a mediterrán kereskedelmi útvonalak közti állomásként. Egy másik föníciai kolónia, Karthágó i. E. 480 -ban vette át Málta irányítását. és az irányítást addig tartották, amíg a második punban 218 -ban elvesztették a szigetet Rómának.

    Technikailag beépítették Róma és Szicília tartományába, de Málta a római fennhatóság alatt bizonyos autonómiát kapott, és az 1. századra saját szenátusa és népgyűlése volt. Úgy tűnik, hogy a sziget megőrizte számos ősi pun kulturális hagyományát, beleértve a temetési gyakorlatokat is, egészen a római császári korszakig. Még ma is kitörölhetetlen Phoenícia máltai kapcsolata, egy 2005 -ös geográfiai tanulmány megállapította, hogy a part menti Libanon és Málta lakossága között megosztott genetikai markerek váratlanul erősek. Máltán az Y kromoszóma törzsek több mint fele a föníciaiaktól származik.

    A maradványokat és a kerámiákat eltávolították a helyszínről, és laboratóriumba szállították tisztítás, konzerválás és elemzés céljából.


    Graham Hancock kutató által kifejlesztett kifejezés “we ’ olyan, mint az amnézia fajtája, és pontos. Annak ellenére, hogy úgy tűnik, hogy az emberi evolúció története jól dokumentált, minden évben új megállapítások születnek, amelyek megkérdőjelezik azt, amit korábban igaznak hittünk. Számos olyan megállapítás van, amelyet különböző okokból elrejtenek a nagyközönség elől, és erre nagyszerű példa a fekete költségvetési világ. Úgy tűnik, hogy csodálatos felfedezések is vannak, amelyeket a mainstream média teljesen figyelmen kívül hagy, és a legtöbb ilyen felfedezés megingatja az emberi történelem alapjait. Egy másik nagyszerű példa a Peruban Nazcában nemrég felfedezett testek-háromujjú/vontatott humanoid lények, akik fizikai anatómiája messze eltér az emberétől.Egy másik példa az intelligens ókori civilizációkkal kapcsolatos történetek, mint például Atlantisz, amelyekről sok tudós ma úgy gondolja, hogy valóban léteztek.

    Az intelligens ókori civilizációkkal kapcsolatos összes információból és még sok másból, még akkor is, ha ezek közül csak egy igaz, teljesen megváltoztatná azt, amit az emberi történelemről és bolygónk történetéről tudni véltünk. Úgy gondolom, hogy a múltunk története eltérhet attól, ami úgy tűnik, hogy az egyetlen két lehetséges lehetőség, a kreacionizmus és az evolúció. Számtalan egyéb tényező is közrejátszhat.

    Ezek a felfedezések sok ember hitrendszerének alapjait is megrengetnék. Az emberi fajt sok információtól elzárták, és egy olyan sajátos világnézetbe kényszerítették, amely az „1 százalék” javát szolgálja.

    A mai korban mindig a legjobb nyitott szemmel járni, különösen akkor, ha folyamatosan új információk jelennek meg (azok számára, akik elég kíváncsiak ahhoz, hogy valóban megnézzék), amelyek kihívást jelentenek a régieknek.

    Óriások?

    Vajon óriások kóboroltak egyszer a Földön? Az emberiség történelme során számos kultúra irodalmában és hagyományában megtalálható, a majaktól, a globális őslakos populációktól, a Bibliától és sok mástól az idők kezdete óta. Például a Biblia azt mondja nekünk, hogy amikor az istenek a Földön voltak, óriások voltak. „Ez, amikor beszélgetésbe hozza magát, általában felhozza a nevetést, és az emberek kuncognak, és azt gondolják, hogy tréfálkoznak, és mégis, a Biblia tele van történelmünk óriásainak utalásaival.” - Michael Tellinger

    Tellinger a nefilimekre utal, amint arra a Biblia 13:33 hivatkozik: „Láttuk ott a nefilimeket (Anak vádlottjai a nefiliekből származnak). Saját szemünkben szöcskéknek tűntünk, és ugyanúgy néztünk ki rájuk. ”

    Ismétlem, ez nem csak a Biblia, hanem a kultúrák tanulsága is, amelyek a vallást és az őslakosokat is megelőzték.

    Tellinger neves szerző/politikus, aki számos úttörő felfedezést tett az elveszett ókori civilizációkkal kapcsolatban, amelyek egykor a Földön jártak. Íme egy cikk róla, képével, amint egy óriási lábnyom mellett áll, szinte akkora, mint egy teljes emberi lény.

    Számos fizikai bizonyíték létezik, amelyek alátámasztják azt az elképzelést, hogy óriások vándoroltak egyszer a Földön. Például a johannesburgi WITS Egyetem orvosi egyetemének boltozataiban tárolva van egy felső lábcsont egy csípőízületű része, amely körülbelül 12 láb magas lett volna. Az 1960 -as évek eleje óta létezik, és Észak -Namíbiában bányászok találták meg. Ez a ma kapható egyik legértékesebb és legritkább példány, amely egyértelműen jelzi az óriások létezését Dél -Afrikában több mint 40 000 évvel ezelőtt.

    Nyilvánvalóan 1883 -ban a Smithsonian, az Egyesült Államok kormánya/katonai vezette szervezete akkor egy régészcsapatot küldött a Dél -Charlestoni Halomba. A hivatalos jelentés szerint a csapat számos óriási csontvázat fedezett fel, 7-9 láb magasak. Néhányuk „tömörített vagy laposfejű” típusú volt, amely hasonló vázjellemzőkkel hasonlít az Egyiptomban és Dél-Amerikában találhatókhoz (forrás).

    Az, hogy ez hamis hír -e, erősen vitatható, mivel sok bizonyíték utal arra, hogy nem. A lista folytatódik, és érdekes, hogy a New York Times -ban 1902 -ben megjelent cikk is foglalkozik a témával.

    A cikk két követ ír le, amelyeken „kíváncsi feliratok” találhatók, és alatta egy test csontjai láthatók, amelyek „nem lehetett kevesebb 12 lábnál”. A NY Times cikke szerint „a sírt megnyitó férfiak azt mondják, hogy az alkar 4 láb hosszú, és hogy egy jól megőrzött állkapocsban az alsó fogak a hickory anya méretétől a legnagyobb dióéig terjedtek. ”

    Nyilvánvalóan a test mellkasának 7 méter kerülete volt.

    A holttesteket először Luciana Quintana fedezte fel, az ő tanyáján találták meg ezeket a konkrét holttesteket a cikk szerint: „Quintana, aki sok más temetkezési helyet is feltárt, azt a véleményt nyilvánítja, hogy az óriások fajának talán több ezer csontváza kihaltak találnak. Ez a feltételezés a korai spanyol invázióból származó hagyományokon alapul, amelyek részletes ismeretekkel rendelkeznek az óriásfaj létezéséről, amely a mai Kelet -Új -Mexikó síkságain lakott. Ugyanebben a részben az indiai legendák és faragványok is utalnak egy ilyen faj létezésére. ”

    Íme egy másik New York Times-i cikk a csontvázakról, amelyeket 1885-ben fedeztek fel. 1774-ben a telepesek megtalálták az úgynevezett „Óriásvárost”, amelyben több óriási csontváz kapott helyet, az egyik egy nyolc méter magas férfi. (forrás)

    „A NY államban talált emberi csontvázak mellett ott van a híres„ Cardiff-óriás ”eset is, egy fehér alabástrom-szerű szobor egy 11 méteres férfiról, aki látható péniszt és hieroglif feliratokat mutatott. Ez a szobor világszerte szenzációt váltott ki, és New Yorkban állították ki több ezer fizető vásárló előtt, mielőtt a hajdani újságok hamisnak nyilvánították, annak ellenére, hogy a Harvard és más országok tudósai azt állították, hogy a szobor valódi. ”

    Dewhurst Emmy-díjas író. Újságírói, filmes és televíziós diplomát szerzett a NYU -n, írt és szerkesztett a History Channel, az Arts & amp; Entertainment Channel, a PBS, a Fox Television and Fox Films, az ABC News, a TNT, a Paramount Pictures és a Miami számára Hírnök. Ő maga jól kutat, és itt olvashatja cikkét a témáról: „Az ősi óriások, akik uralták Amerikát”

    Az emberi történelem története

    Amint azt korábban említettük, valójában nem ismerjük az emberi történelem teljes történetét, és amikor új bizonyítékok és információk bukkannak fel, akár a múltból, akár a mai napból, amelyek megkérdőjelezik a jelenlegi elfogadott keretet, úgy tűnik, az emberek elveszítik az eszüket. Ami ma van, nagyrészt dogma, nem pedig tény. Az összes felfedezés és a felfedezések során, amelyeket a mainstream média teljesen figyelmen kívül hagy, nyilvánvalóan nem mondanak el nekünk valamit az emberiség valódi eredetéről. Az a gondolat, hogy egy erőteljes embercsoport védi érdekeiket azáltal, hogy több területen is elnyomja az információkat, nyugtalanító. Ahhoz, hogy egy növény és emberei virágozhassanak, teljes átláthatóságban kell élnie.


    Kcarres

    A régészek megtalálták és ellenőrizték a maradványait Bábel tornya. 249 A francia kormány egy Oppert nevű professzort küldött, hogy tanulmányozza az ókori Babilon romjain felfedezett feliratokat. Az egyik feliratban, amelyet Nabukodonozor király rögzített, amelyben Bábel tornyának nevezi Barzippa jelentése: "#nyelvtorony", és leírja a Bábel-torony romjait, valamint a király szándékát, hogy újjáépítse a Nimród által eredetileg tizenhat évszázaddal korábban épített tornyot. Leírja, hogy az eredeti tornyot lecsökkentették az eredeti magasságából, amíg csak egy hatalmas, 460 láb 690 lábnyi alapja maradt meg, mintegy kétszázhetvenöt méter magasan. Nabukodonozor újjáépítette Babilon városát arannyal és ezüsttel. A Bábel -torony alapját is arany, ezüst, cédrus és fenyő borította újra a sült agyagtégla kemény felületén. Ezekre a téglákra Nabukodonozor pecsétjét és Nabukodonozor szavaival ellátott feliratot vésték, amely Oppert professzor fordításában a következőket mondta:

    “. . . Babilon legősibb emlékműve Építettem és befejeztem. . . . A volt király [Nimród] építette, de nem fejezte be a fejét. Egy távoli idő óta az emberek elhagyták azt, anélkül, hogy a parancs kimondta volna a szavaikat. . . . Merodach, a nagy isten izgatta az agyamat, hogy megjavítsam ezt az épületet. ” 309/40-41

    *József és az éhínség hét éve

    A XIX. Században egy feliratot találtak egy márványtáblán egy romos erődben Hadramaut tengerpartján, a mai Demokratikus Jemenben, amely megerősítette Jospeh uralmát és a bőség hét évét, amelyet hét év éhínség követett (1Mózes 41). Körülbelül a XVIII. Században írták, amikor a bibliai beszámoló megtörtént. A feliratot Schultens professzor arabra fordította, később Charles Forster tiszteletes fordította le angolra. A felirat egy része a következőket írta:

    “Hét esztendő jó életben laktunk ebben a kastélyban - milyen nehéz a memória leírása! Aztán meddő és égett évek következtek: amikor egy gonosz év elmúlt, akkor jött egy másik, hogy sikerüljön. És olyanok lettünk, mintha sosem láttunk volna jó pillantást. ” 309/42-43

    További bizonyítékokat találtak Jemenben egy gazdag nő sírjában. 1850 -ben fedezték fel, miután árvíz miatt kitették. később egy Cruttenden úrnak mutatta be Ebn Hesham, a jemeni arab.

    A sírban egy nő holtteste volt, amelyet ékszerek borítottak, és egy kincsekkel teli ládát. Találtak egy vésett kőtáblát is, amely megerősíti az egyiptomi hét éhínséget és József felügyeletét Egyiptom gabonatermései felett. A felirat a következőket mondta:

    “ A te nevedben, Istenem, Hamyar Istene, én, Tajah, Dzu Shefar leánya, elküldtem intézőmet Józsefhez, és ő késlekedett, hogy visszatérjen hozzám, elküldtem a cselédlányomat egy ezüsttel, hogy hozzon vissza egy adag lisztet: és mivel nem tudtam beszerezni, elküldtem némi aranynyal; és mivel nem tudtam beszerezni, elküldtem egy gyöngyszemmel: És nem tudtam beszerezni, megparancsoltam őrölni kell őket: és ha hasznot sem találok bennük, itt bezárkózom. ” 310/44-45

    *Egyiptomi pap-tudósok megerősítik József és Mózes vezetését a zsidó fajban

    Josephus bent Josephus az Apion ellen. Én, 26, 27, 32 említek két egyiptomi pap-tudóst: Manetho-t és Cheremon-t, akik Egyiptom történetében kifejezetten Józsefet és Mózest nevezték meg a zsidó faj vezetőinek. Josephus kijelenti, hogy Manetho és Cheremon kijelentették, hogy a zsidók elutasították Egyiptom szokásait és isteneit. Megjegyezték, hogy a zsidók állatáldozatokat gyakoroltak, amelyeknek tanúi voltak az első húsvétkor. Ezek a történészek azt is megerősítették, hogy az izraeliták elvándoroltak Dél -Szíriába, és ez volt Palesztina egyiptomi neve. Azt is megemlítették, hogy Izrael kivándorlása Amenophis uralkodása alatt történt, aki Ramszesz fia és Sethos apja volt, aki a 18. dinasztia vége felé uralkodott, ami az izraeliták elhagyását i. E. 1500 és 1400 között. Ez megerősíti az Ószövetség kronológiáját az i. E. 1460 -ban történt kivonulásról.

    *Izrael Egyiptomból való kivonulásának történelmi megerősítése

    Herodotos görög történész Polymnia című könyvében a c. 89: “Ez a nép [az izraeliták] saját bevallásuk szerint a Vörös -tenger partvidékén laktak, de onnan Szíria tengeri részeire vándoroltak, minden kerület, Egyiptomig, Palesztina. 309/36 Strabó, i. E. 54 -ben született pogány történész és földrajztudós is megerősítette a zsidók történetét és Mózes vezetésével Egyiptomból való menekülését. Írt,

    “A Jeruzsálem templomát és lakóit tiszteletben tartó sok dolog közül a legnagyobb elismerést az jelentette, hogy az egyiptomiak voltak a jelenlegi zsidók ősei. Egy Mózes nevű egyiptomi pap, aki birtokolta az ország egy részét, amelyet Alsó -Egyiptomnak neveztek, elégedetlen volt az ottani intézményekkel, elhagyta azt, és nagyszámú emberrel érkezett Júdeába, akik imádták az Istenséget.

    *Ősi Sinai feliratok

    Ami a kivonulást illeti

    Felfedezték a Wadi Mukatteb (az Írás völgye) a Sínai -félszigeten olyan feliratok halmaza volt, amelyek leírják és megerősítik Mózes vezető szerepét az izraeliták kivonásában Egyiptomból és az azt követő csodálatos eseményekben. 309/48 Úgy gondolják, hogy ezeket a feliratokat olyan zsidók készítették, akik részt vettek a kivándorlásban, vagy olyan emberek, akik a kivonulás idején éltek.

    Ezeket a feliratokat először egy történész írta le Diodorus Siculus néven, aki Krisztus születése előtt (i. E. 10) élt. Történeti Könyvtár. 310 Annyira régiesek voltak az írások, hogy Krisztus korában senki sem tudta lefordítani őket.

    518 -ban Cosmas Indicopleustes bizánci keresztény író is említi az ősi feliratokat. Velük kapcsolatban kijelentette, hogy “ minden megállóhelyen megjelentek, minden olyan kő, amely letört a hegyről, faragott héber betűkkel írva. ” 309/49 A Kozmosz arra a következtetésre jutott, hogy az izraeliták menekültek Egyiptomból.

    További felfedezők, akik megerősítették ezeket a feliratokat, Robert Clayton ír püspök (1753) és Charles Forster tiszteletes, akik ezeket az eredményeket egy könyvben publikálták 1862 -ben. Arra a következtetésre jutott, hogy ezek a feliratok mind a héber, mind az egyiptomi ábécé kombinációja, amely Izrael kivonulását írja le. ki Egyiptomból.

    Az egyik oka annak, hogy úgy vélik, hogy ezeket a feliratokat izraeliták készítették a kivonuláskor, nem pedig a Tórából való Kivonulás könyvének másolatát, mert az úgy tűnik, hogy a kivonulás eredeti beszámolója. Ezek a feliratok a rockban sok olyan csodáról számolnak be, amelyekről a Kivonulás könyve beszél, de nem ismerik a Kivonulás könyvében szereplő leírásokat.

    Forster tiszteletes megállapította, hogy a feliratokban használt minden hat szóból öt a hamyarita (ókori arab) nyelvhez kapcsolódik, amely Egyiptom és Jemen népnyelve volt. Az írások kétfélék: enchorial vagy közös írás és hieroglif stílus Egyiptomban, amelyet a papok és a királyok használtak. Ennek jelentősége és az, hogy miért gondolják úgy, hogy aki ezeket a feliratokat írta, valószínűleg héber volt, az egy, mert egyiptomban kellett élniük ahhoz, hogy ezt a két ábécét ilyen módon ismerjék, és kettőt, mivel nincsenek történelmi feljegyzések hogy valaha egyiptomiak éltek a Sínai -félszigeten. A Biblia azonban azt mondja, hogy az izraeliták negyven évig éltek a Sínai -félszigeten.

    A feliratok megemlítik a kivonulás következő eseményeit: a Vörös -tenger felosztása és az izraeliták, akik biztonságosan áthaladnak, miközben az egyiptomi hadsereg megfulladt Jehovának (a héber Isten neve) a fürjek csodálatos ellátása az izraelita táplálásáért. a zsidók ellen Mózes Jehovának a kőből való csodás vízellátása ellen, büntetését Izraelnek a falánkságáért, és még azt a nevet is, amelyet Mózes adott a helynek, ahol előfordult, Kibroth-hattaavah, amelyet a 4Móz 11:34 és a 2Móz 32 említ: 6 ’s beszámolója arról, hogy az izraeliták leültek enni, inni és játszani.

    1761-ben egy német felfedező, Barthold Niebuhr nagy kiterjedésű, romos zsidó temetőhelyet talált a Sínai-szigeten, és feliratokkal igazolták, hogy meghaltak Jehovának természetfeletti pestis következtében, amelyet a Számok 11: 34–35 említ. 312/113-114

    A Sínai-feliratokban említésre került még Mirjam lázadása Mózes ellen, 4Móz 12: 1-3 és a tüzes kígyók csapása, amelyet a 4Mózes 21 említ.

    Sajnos a szkeptikusok azt mondták, hogy nem fogadják el ezeket a Sínai -feliratokat valódinak, hacsak valaki nem fedez fel összehasonlításként kétnyelvű feliratot a Sínai feliratokkal az egyik oldalon, és egy másik nyelvet a másik oldalon, hasonlóan a Rosetta -kőhöz. Meglepő módon egy Pierce Butler nevű Sinai -felfedező 1860 -ban nem kétnyelvű feliratot, hanem háromnyelvű feliratot fedezett fel a Djebel Maghara -hegy barlangjában. Ez a felirat három ábécét tartalmazott, amelyek ugyanazt az eseményt írták le, amelyek közül az egyik a Sínai -feliratokban használt nyelv volt. 309/66-67

    Három független tudós fordította le ezeket a Sinai -feliratokat: de Laval professzor, Niebuhr és Forster tiszteletes. Mindhárman egyetértenek abban, hogy ezeket a feliratokat az ókori izraeliták készítették a kivonuláskor. Azok, akik kritizálták ezeket a következtetéseket, soha nem készítettek saját fordítást, és nem adtak semmilyen történelmi vagy régészeti bizonyítékot az ellenkező bizonyítására.

    Vissza az 1., 2., 3. oldalra Folytatás az 5. oldalon

    Genesis Abszolút megbízható Történelmileg

    Ennek a leletnek az a jelentősége, hogy teljesen megcáfolja és megsemmisíti a magasabb kritikusok azon állításait, miszerint a Kivonulást nem Mózes írta, és hogy a Mózes által jegyzett csodálatos események nem történtek meg. Nem mondhatják, hogy ezek a feliratok később készültek, hogy megcáfolják ezeket a felfedezéseket, mert - mint már dokumentáltuk - évszázadokkal azelőtt fedezték fel őket, hogy a magasabb kritikusok megjelentek volna. Azt is meg kell jegyezni, hogy az Ószövetség magasabb rendű kritikusai az elmúlt 100 évben soha nem állítottak elő egy csipetnyi bizonyítékot sem történelmileg, sem régészetileg, hogy alátámaszthassák vagy hitelesítsék mindazt, amit Mózes szerzősége vagy a történelmi megbízhatóság ellen mondtak. írásaiból, nem egy!

    *Izrael nemzete megerősítette

    Azt a tényt, hogy Izrael nemzetként jött létre Kánaán területén, jóval Dávid uralkodása előtt, megerősíti az egyiptomi kőfelirat, ie 1213 és 1203 között, ún. Merneptah Stela Stone. Ez a kő hét és fél láb magas. Merneptah fáraó templomában, Thébában fedezték fel Egyiptomban. Merneptah fáraó ekkor uralta Egyiptomot, és ezen a kövön kijelentette, hogy betört a Kánaán Ciszjordániába, és legyőzte az ország zsidó lakóit. 309/73

    A legtöbb ókori történész írása nem más, mint fikció és hallomás, alapos kutatás és tények ellenőrzése nélkül. A Biblia azonban éppen az ellenkezőjét mutatja: az írók óvatosak és nagyon pontosak voltak a korabeli eseményekkel, időrenddel, sorrenddel és az érintett személyekkel kapcsolatban.

    *David létezése megerősítve

    A múlt században a Biblia egyik olyan területe, amelyet régészeti szempontból nehéz volt megerősíteni, Dávid, Izrael királyának élete volt a közelmúltig. 1993 és 1994 között egyes régészek számos kőtöredéket fedeztek fel az ásatások során Tel -Danban, Galileában, Észak -Izraelben, ami nemcsak megerősítette Dávid létezését, hanem azt a tényt is, hogy Izrael királya volt a Kr. E. 235

    *Izrael más királyainak megerősítése

    Egy feliraton, amelyet az Sztélé, Mesa moáb királya Omri izraeli király nevét írják. Az ő neve is megjelenik három asszír király sziklafeliratain, Tiglath-Phileser III és Sargon II évkönyvein, valamint III. Shalmaneser király fekete obeliszkjén.

    A Ninivében talált egyéb asszír feliratok megerősítik Izrael más királyait: Aháb, Jehu, Joás, Menehem, Pekah és Hóséa. Más feliratok, amelyeket a régészek találtak, megerősítik Júda királyait: Akházia, Uzziás, Akház, Ezékiás, Manasse és Jojakin.A tudósok találtak feljegyzéseket Nabukodonozor, Babilon királyának i. E. 606–562 közötti seregéről is, amely Jehojakint, Júda királyát említette.

    1846-ban egy Austen Henry Layard nevű felfedező felfedezett egy hat és fél láb magas fekete obeliszket Nimrud romjaiban, a mai Irakban. Az obeliszk egy oldalas kőfelirat volt, amely II. Shalmaneser asszír király meghódítását rögzítette több királyság felett, köztük Jehu izraeli király körül, ie 841-814 között. Királyokról a Bibliában. 309/74

    Nahman Avigad, a héber egyetem régésze más tudósokkal együtt felfedezte Ezékiás király falának maradványait, amelyet akkor építettek, amikor az asszír hadsereg i. E. 701 -ben megtámadta Izraelt. A Biblia azt mondja, hogy Ezékiás király azért építette ezt a falat Jeruzsálemben, hogy ellenálljon az asszír seregeknek (2Krón 32: 2-5). Annyira sürgős volt ennek a falnak az építése, hogy a házak egy részét átvágták annak építéséhez (Ézsaiás 22:10). A régészek pontosan ezt találták a fal esetében.

    Egy izraeli múzeumban látható a két létező agyagpecsét egy ún bullae amelyek a Baruch által használt pecsét benyomását hordozzák, aki Jeremiás próféta személyes írnoka volt. A másik pecsét a londoni Shlomo Moussaieff tulajdona.

    A század elején egy másik pecsétet találtak a következő felirattal: "Jeroboám Sema szolgájához tartozik." Ez azt jelzi, hogy Jeroboám izraeli király tisztviselője volt. Más pecséteket találtak, amelyek megerősítik a bibliai feljegyzéseket Uzziás királyról (ie 777–736) és Ezékiás királyról (ie 726–697). 309/76

    Egy másik pecsétet fedeztek fel Jeruzsálemben, amely a Kr. E. Rajta volt a felirat: “Hoshea Abdi szolgájához tartozik. 309/76-77

    Nabukodonozor királynak az volt a politikája, hogy kiszorította a népeket, amelyeket meghódított, és áttelepítette őket birodalmának távoli részeibe. Izrael egyike volt ezeknek az embereknek. Azonban Ezsdrás az Ezsdrás 1: 1-3-ban azt mondja nekünk, hogy miután Kürosz perzsa király meghódította a babiloni birodalmat, azonnal megfordította ezt a politikát, és rendeletet hozott, amely lehetővé tette, hogy minden fogságban lévő nép visszatérjen hazájába. Ez magában foglalta Izrael népét is. Néhány felfedező a múlt században talált egy ősi agyaghengert, amelyre ezt a Cyrus királyi rendeletet írták. 309/77-78

    Ezek a megállapítások teljesen cáfolják az érveket Dokumentáris hipotézis hogy Izrael törvényei több száz év alatt alakultak ki, és hogy a Tórának több szerkesztője volt, mintsem maga Jézus megerősítette: Mózes. A történelmi és régészeti bizonyítékok nem támasztják alá a Dokumentáris Hipotézist, hanem a történelmi kutatások és tudományosság hiányát támasztják alá. 236/185 M.J. Lagrange, egy férfi, aki közel 40 évig részt vett bibliai és régészeti törekvésekben Jeruzsálemben, ezt írta:

    “Tény, hogy Welhausen történelmi munkája több mint kompromisszumos. Az a fejlődés, amely a fetisizmustól a monolatoriumig, majd az egyistenhitig terjed, vagy egy nagyon kezdetleges rusztikus istentisztelettől a bonyolult társadalmi és sacerdotális intézményekig, nem tartható fenn a legutóbbi felfedezések által feltárt tények bizonyítékaival szemben. ” 252 /312-313

    Josh McDowell összefoglalja e történelmi és régészeti leletek értékét:

    “Biblia-alapú keresztény számára jelentősége abban rejlik, hogy cáfolja a liberális tudósok három fő előfeltevését: hogy Mózes korában nem létezett olyan ábécé, amely szerint a társadalom erkölcsi szintje nem volt elég magas ahhoz, hogy a Deuteronomy törvényeit megalapozhassa, és hogy a Tórán belüli különböző Istennevek azt mutatják, hogy több írója is van ezeknek a könyveknek. ” 233 /25

    Dr. Nelson Glueck, az évszázad legkiemelkedőbb zsidó régésze, könyvében ezt írta: Folyók a sivatagban, ez a lenyűgöző kijelentés.

    “Kategorikusan kijelenthető, hogy egyetlen régészeti felfedezés sem vitatott bibliai utalást. Rengeteg régészeti lelet került elő, amelyek egyértelmű vázlatban vagy részletesen megerősítik a Biblia történelmi állításait. És ugyanezen okból a bibliai leírások megfelelő értékelése gyakran elképesztő felfedezésekhez vezetett. ” 313/31

    Az Ószövetség: Abszolút megbízható történelmileg!

    Javasolt további olvasnivaló:

    Albright W.F. Palesztina archakológiája . Baltimore: Penguin Books, felülvizsgált 1960.

    Glueck, Nelson. Folyók a sivatagban . New York, Grove, 1960.

    Free, Joseph P. & amp; Vos, Howard F. Régészet és Bibliatörténet . Grand Rapids, MI: Zondervan Kiadó, 1992.

    Jeffrey, Grant R. Armageddon: Earth ’s Last Days . Toronto, Ontario, Kanada: Frontier Research Publications, © 1997 Grant R. Jeffrey.

    McDowell, Josh. Bizonyíték, amely ítéletet követel , Vol. 2. San Bernardino: Here’s Life Publishers, 1981.

    McDowell, Josh. Bizonyíték a hithez sorozat szalagon.

    Ár, Randall. A Kövek Kiáltanak . Eugene, Organ: Harvest House Publishers, Copyright © 1997 by the World of the Bible Ministries, Inc.


    Repatriáció a NAGPRA keretében

    A mai napig a múzeumok, kormányzati szervek és más, a NAGPRA hatálya alá tartozó szervezetek több mint 50 500 személy emberi maradványait adták vissza, majdnem 1 500 000 temetkezési tárgyat (főleg gyöngyöket és egyéb apró tárgyakat), amelyek közül 220 000 közvetlenül emberi maradványokhoz kapcsolódik (a NAGPRA „Kapcsolódó temetkezési tárgyak”) gyakorlatilag 5000 szent tárgy, több mint 8000 kulturális örökség tárgya és több mint 1600 tárgy, amelyet mind szentnek, mind kulturális örökségnek tekintünk. A Nemzeti Park Szolgálat (NPS), az amerikai kormány belügyminisztériumi ügynöksége, kezeli a NAGPRA -t.

    Információ

    A Nemzeti Park Szolgálat NAGPRA weboldala egy webhelyet szentel a NAGPRA -nak. A legtöbb múzeumnak van weboldala is, amelyek a hazatelepítési politikákat, eljárásokat és eseteket tárgyalják. Az US Government Accountability Office (GAO) 2010 bírálja nyolc szövetségi ügynökség hazatelepülési folyamatát. Az Szövetségi nyilvántartás rengeteg információt nyújt a NAGPRA -ról általában és a konkrét hazatelepülésekről is, mivel a törvény előírja a szándéknyilatkozat közzétételét az egyes hazatelepülésekről.

    A National Archives and Records Administration napi rendszerességgel közzéteszi az Egyesült Államok szövetségi kormányával és ügynökségeivel kapcsolatos szabályokat és kapcsolódó kérdéseket. Mind a javasolt, mind a végső NAGPRA szabályokat és rendeleteket tartalmazza, valamint a NAGPRA hatálya alá tartozó intézmények értesítéseinek hazatelepítésére irányuló szándékkal, sok közlemény rövid, bár kiváló esettörténet.

    Az oldal széles körben foglalkozik a hazatelepítési tevékenységekkel, és kiterjedt információkkal rendelkezik a NAGPRA -ról, annak végrehajtásáról és 1990 óta történt módosításáról.

    Jelentés (101 oldal) a NAGPRA végrehajtásáról nyolc szövetségi ügynökségben. Arra a következtetésre jut, hogy az ügynökségek nem teljesítették teljes mértékben a követelményeket, és hogy a NAGPRA felülvizsgálatára létrehozott NAGPRA Felülvizsgáló Bizottság vegyes sikert aratott.

    Ügyek

    A Kennewick Man meghatározó repatriációs ügy volt, amíg 2017 -ben meg nem oldották, és egy alcím alatt kerül bemutatásra. A Spirit Lake múmia ügye is vitatott volt, amíg nemrégiben döntöttek, amint azt a Callaway 2016 is jelzi. A Colwell 2017 négy esetet fed le a Denveri Természettudományi Múzeumban. A Bruchac 2018 (idézve a Végrehajtási problémák: Ügyek alatt) számos olyan megfontolást részletez, amelyek az Iroquoian wampum övek hazaszállításával kapcsolatosak. További esetek: Spude és Scott 2013 és Threedy 2009. A Vela 2017 a Geronimo maradványaival kapcsolatos vitákat tárgyalja, Thomas 2015 pedig Jim Thorpe maradványait.

    Callaway, E. 2016. Észak -Amerika legrégebbi múmiája visszatért az amerikai törzshez a genomszekvenálás után. Természet 540 (2016. december 8.): 178–179.

    A Spirit Cave múmia egy 10.600 éves emberi csontváz, amelyet 1940-ben tártak fel egy Nevada északkeleti barlangjában. Callaway röviden beszámol a környező hosszú vitákról, valamint a 2016-ban a Fallon Paiute-Shoshone törzsbe történő hazatelepítéséről.

    Colwell, C. 2017. Kirabolt koponyák és ellopott szellemek: A bennszülött amerikai kultúra visszaszerzéséért folytatott küzdelemben. Chicago és London: Univ. a Chicago Press munkatársa.

    Népszerű, első kézből ismertetett repatriációs problémák, amelyekkel a szerző szembesült a Denveri Természettudományi és Természettudományi Múzeum antropológia vezető kurátoraként. A mag négy eset körül forog: a Zuni War God egy fejbőr az 1864 -es Sand Creek -i mészárlásból, egy ünnepi köntös és Calusa indiai maradványok. A szerző nyomon követi a tárgyak és maradványok összegyűjtését, gondozását és hazatelepítését.

    Spude, C. és D. Scott. 2013. NAGPRA és történeti kutatás: Többszörös temetés átértékelése a Fort Union National Monument -ből, Új -Mexikóból. Történelmi régészet 47.4: 121–136.

    Az új -mexikói Fort Union National Monument 1860 -as temetésének négy maradványát tárgyalják. Valószínűleg legalább egy nem indián tévesen hazatelepült a Jicarilla Apache és Ute Mountain Ute területére. A kulturális hovatartozás megfelelő figyelembe vétele ezt megakadályozta volna - állítják. Előfizethető a JSTOR -on.

    Thomas, M. 2015. A touchdownok futásától a koporsóval való menekülésig: Thorpe kontra Jim Thorpe kerülete. Journal of Art, Technology & amp Intellectual Property Law 26.1: 55–73.

    Megbeszélése a Thorpe kontra Jim Thorpe kerülete Legfelsőbb Bírósági ügy. Azzal érveltek - a múzeum definícióját és a NAGPRA lineális leszármazási záradékát felhasználva -, hogy a híres Jim Thorpe maradványait haza kell küldeni Pennsylvaniából Oklahomába újratemetésre. A Bíróság úgy ítélte meg, hogy az érvelés „abszurd”, és nem egyezik meg a NAGPRA szándékával. (A tényleges bírósági ügy Thorpe kontra Thorpe kerülete megtalálható a neten.)

    Threedy, D. L. 2009. A pajzsok igénylése: Jog, antropológia és a történetmesélés szerepe a NAGPRA repatriációs esettanulmányában. Journal of Land, Resources & amp Environmental Law 29.1: 91–119.

    Egy tanulmány három bőrpajzsról, amelyet különböző indián csoportok állítanak, hangsúlyozza a kulturális hovatartozás jogi és antropológiai értékelése közötti különbségeket. Megfontolásra kerül a történetmesélés alkalmazása a kulturális hovatartozás értékeléséhez.

    A történettudomány, a dokumentum -elemzés és a tudományos irodalom felméri Geronimo (szül. 1829–1909) nagy Chiricahua Apache vezetőt és maradványainak posztumusz történetét, valamint jelenlegi állapotukat.

    Kennewick Ember

    A legismertebb hazatelepítési vita körülveszi a körülbelül 9000 éves Kennewick Man-t (más néven „The Ancient One”), akit Washington keleti részén, a Columbia folyó partján fedeztek fel, amint azt a Chatters 2000 elemzi. A vita indiai törzsek közötti perekkel járt és fizikai antropológusok, köztük a jól ismert Bonnichsen kontra Egyesült Államok. A tudományos bizonyítékok és a törvény uralta Kennewick Man hazatelepítését, amint azt Owsley és Jantz 2014 és Bruning 2006 is mutatja (lásd még Smith 2016, Végrehajtási kérdések: Esetek). A Gnome -elemzések eredményei Rasmussen, et al. 2015 megnyitotta az utat a 2017 -es hazatelepüléshez egy olyan koalícióhoz, amely magában foglalja a Colville Reservation Confederated Tribes, a Nez Perce Tribe, az Umatilla Tribe, a Yakima Nation és a Wanapub Band of Priest Rapids csapatát.

    Bruning, S. 2006. Összetett jogi örökségek: The Native American Graves Protection and Repatriation Act, tudományos tanulmány és Kennewick Man. Amerikai ókor 71.3: 501–521.

    Tudományos, kulturális, sőt etikai aggályok és következmények merültek fel Kennewick Man tanulmányozása miatt. Ennek eredménye volt a legnagyobb folyamatban lévő per a NAGPRA-val kapcsolatban, amely magában foglalta a jól ismerteket Bonnichsen kontra Egyesült Államok. (A tok online elérhető.) Előfizethető a JSTOR -on.

    Chatters, J. C. 2000. Egy korai holocén emberi csontváz felépülése és első elemzése Kennewickből, Washingtonból. Amerikai ókor 65.2: 291–316.

    Az első régész cikke, amely 1996 -ban fedezte fel a koponyát, majd ezt követően összegyűjtötte a gyakorlatilag teljes csontvázat, amely Kennewick Man néven vált ismertté. A felfedezés részleteiről, valamint annak földrajzi elhelyezkedéséről és helyéről, beleértve a helyszínen található műkincseket, közöljük. A csontváz leírása és morfológiai elemzése megtalálható. Chatters következtetése a csontváz biológiai rokonságáról a Csendes -óceáni szigetekhez és az ainukhoz áll legközelebb, nem pedig az őskori amerikai indiánokhoz.

    Owsley, D. és R. Jantz, szerk. 2014. Kennewick Man: Egy ókori amerikai csontváz tudományos vizsgálata. Főiskola: Texas A & amp; M Univ. Nyomja meg.

    A szerkesztett könyv részletes elemzést tartalmaz Kennewick Manről, fizikai jellemzőiről, lehetséges származásáról és más populációkkal való rokonságáról. A közreműködők között vannak fizikai antropológusok, régészek, geológusok és geokémikusok. A szerkesztők két kiemelkedő fizikai antropológus.

    Rasmussen, M., M. Sikora, A. Albrechtsen, et al. 2015. Kennewick Man felmenői és hovatartozásai. Természet 523.7561: 455–458.

    Dokumentum, amely bemutatja a genomszekvenálást, amely megállapította, hogy Kennewick Man szorosabb kapcsolatban áll a kortárs indiánokkal, mint bármely más világ lakossága. Ez ellentétben áll a korábbi morfológiai elemzésekkel, a koponyaelemzések újbóli megtekintése azt találja, hogy ezek az adatok nem kapcsolódnak Kennewick Man -hez egy adott kortárs populációhoz.


    Tanulás

    Az első év a felfedezésről és a kísérletezésről szól. Foglalkozik a fontos modern kérdésekkel, és visszavezeti őket a gyökerekhez, feltárva az ókori történelem különböző korszakait irodalmi és anyagi forrásokon keresztül. Fokozhatja ismereteit az ókori világról opcionális latin és görög nyelvi modulokkal, vagy elmélyítheti megértését az Ure Múzeum műtárgyaival szerzett gyakorlati tapasztalatokon keresztül.

    Ha érdeklődik a külföldi tanulmányok iránt, lehetősége van arra, hogy a második évében egy félévet egyetemi partner egyetemen töltsön, új tudományos és kulturális környezetet ismerve. Jelentkezhet az athéni British School és a British School at Rome tanulmányaira is, amelyek mindketten nyári iskolai lehetőséget kínálnak a Reading Egyetem hallgatóinak.

    Elhelyezés

    Ez a képzési program négyéves kurzusként is rendelkezésre áll, és lehetőséget ad arra, hogy harmadik évét egy szakmai gyakorlaton vagy külföldi egyetemen tanuljon, és egy évig tanuljon, értékes szakmai és nemzetközi tapasztalatokat szerezve. A két lehetőséget kombinálhatja úgy is, hogy egy félévet külföldön tanul, majd féléves szakmai gyakorlatot végez külföldön vagy az Egyesült Királyságban.

    Lehetőséget biztosítunk Önnek arra, hogy különböző kontextusokban végezzen elhelyezéseket. Az elhelyezések kiváló módja a munkával kapcsolatos készségek fejlesztésének és a kapcsolati hálózat kialakításának, valamint a foglalkoztatási kilátások megerősítésének.

    Lehetőségek állnak rendelkezésre a régészeti, örökségi, tervezési és múzeumi szektorokban, beleértve: kutatóintézeteket, kormányzati szervezeteket, helyi tervező hatóságokat, régészeti tanácsadókat, terepi egységeket, szakembereket és levéltárosokat. Az egyetem múzeumai és ndash -je, beleértve a tanszék saját Ure -múzeumát és ndash -t is, számos önkéntes munkát biztosítanak, az iskolai látogatások segítésétől a kiállítások és kiállítások előkészítéséig. Alternatív megoldásként választhat elhelyezkedést egy nem kapcsolódó vállalkozásban vagy iparágban, különböző karrierlehetőségek feltárásával és foglalkoztathatóságának javításával, felhasználva az ókori történelem és régészet szakon megszerzett számos nem szakmai, átruházható készséget.

    • Szakmai gyakorlat az Oxfordi Régészetnél
    • Szakmai gyakorlat a mezei iskolában
    • Régészeti tudományok elhelyezése a QUEST, a Reading Egyetem és az rsquos tudományos tanácsadó cégnél
    • Önkéntesség az Ure Múzeumban, a Cole Állattani Múzeumban és az Angol Vidéki Élet Múzeumában
    • Az emberi maradványok elhelyezése
    • Mediterrán paleoklíma Projekt elhelyezés
    • Hominin csontváz -morfológia elhelyezése
    • Régészeti grafika elhelyezése
    • Lithics Reference Collection elhelyezés
    • & ldquoKísérleti régészet fejlesztése a kutatáshoz és képzéshez, valamint az rdquo elhelyezése
    • & ldquo A keresztes hadjárat ökológiája: izotópanalízis és faunális maradványok & rdquo elhelyezés
    • Nyári vállalati tapasztalat és felfedezés szakmai gyakorlat

    Osztályunknak van egy elkötelezett munkatársa, aki felelős az elhelyezésért, aki tanácsokkal és támogatással tud szolgálni.

    Azok a hallgatók, akik úgy döntenek, hogy elvégeznek egy szabványos, hároméves képzést, szintén lehetőséget kapnak arra, hogy teljes mértékben jóváírják az elhelyezést, vagy egyetlen ciklusot töltsenek külföldi partner egyetemeink valamelyikén. A jelenlegi lehetőségek közé tartozik a Máltai Egyetem, Aarhus (Dánia), Tor & uacuten (Lengyelország) és a Floridai Egyetem Gainesville -ben (USA).


    Nézd meg a videót: Egyiptom története S01E03 (Augusztus 2022).