Előzmények Podcastok

Honnan tudott Milton olyan egyiptomi istenekről, mint Ozirisz, Ízisz és Orusz?

Honnan tudott Milton olyan egyiptomi istenekről, mint Ozirisz, Ízisz és Orusz?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

az elveszett paradicsomban rengeteg ősi vallási személyre hivatkozik. Hol tanulta volna meg ezeket Milton?


Mert Hermész Triszmegisztosz elmondta neki a szent írás titkát, és elolvasta az Unas -piramisok falait.

Csak viccel.

Plutarkhosz és Diodorus Siculus hosszú beszámolókat írt az egyiptomi istenekről. Az "Osiris", "Isis" és "Horus" szavak mind görög szavak, nem egyiptomi szavak.

Milton verseiben széles körben hivatkozik mindkét szerzőre. Például megemlíti Nysa szigetét, amelyet hosszan leírt Diodorus Siculus.


Nagyon jó végzettsége volt a kornak megfelelően - ahogy az Encyclopaedia Britannica mondja:

Az idősebb John Milton […] valószínűleg 1620 -ban íratta be fiát, a Szent Pál iskolába, és oktatókat alkalmazott, hogy kiegészítse fia formális oktatását. […] Milton, aki ott latin és görög nyelven tanult, idővel elsajátította más nyelvek, különösen az olasz nyelvtudását […]. Milton 1625 -ben beiratkozott a cambridge -i Christ's College -ba […] 1629 -ben Milton Bachelor of Arts diplomát kapott, 1632 -ben pedig mesterképzést kapott.

Azt hiszem, hogy görög vagy latin forrásokból, például Herodotoszból tanulta az egyiptomi mitológiát.


Az egyiptomi hieroglifák megfejtése előtt az ókori egyiptomi kultúra és történelem ismert volt a hellenisztikus görögök írásai ellenére, akik Sándor alatt meghódították Egyiptomot. (Néhány információ korábbi görög írásokból származik, mint Herodotosz.) Ezeket a hellenisztikus görögöket nem nagyon érdekelte Egyiptom története, sőt az első hellenisztikus uralkodó, aki megtanulta az egyiptomi nyelvet, egyben az utolsó is volt közülük (VII. Kleopátra). De volt egy egyiptomi író, Manethon a ptolemaioszi Egyiptomban, aki görögül írta az egyiptomi történelmet. A legtöbb későbbi görög és római író Manethonból vagy másodlagos forrásokból, Manethon alapján mesélte el újra az egyiptomi történelmet.


Ízisz: Az egyiptomi istenek királynője

Ízisz vitathatatlanul az ókori Egyiptom legismertebb istennője, de mennyire ismeri igazán a történetét? Olvasson tovább, hogy többet megtudjon Egyiptom istenfélő királyainak feleségéről és anyjáról!

Ma és a múltban Isis -t az ókori egyiptomi panteon legnépszerűbb és legerősebb istennőjének tartják.

Osiris felesége, szerepe sok más hagyományban messze meghaladta a királyi társak szerepét. Önmagában hatalmasnak és erős akaratúnak tekintették, annak ellenére, hogy sok története hangsúlyozta feleség és anya szerepét.

Az egyiptomiak őt tekintették az egyik legnagyobb védelmezőjüknek és minden királynő archetípusának. Szerető, nevelő anya volt, aki hevesen, sőt erőszakosan is tudott védeni.

Saját kultúrájában királyi anyaként, a királyok pártfogójaként, a mágia szeretőjeként, a gyógyítás forrásaként és a gyász feltalálójaként tekintették őt. Fellebbezése azonban végül messze túlterjedt ezen a kultúrán.


Hapy és Hapi

Az ókori egyiptomiak számára a Nílus folyó legfőbb istensége Boldog volt. Ezt az istent imádták egész Egyiptomban azzal, hogy ételt dobtak a folyóba, és kék bőrűek. Hapy istent kék vagy zöld szakállú férfiként mutatták be, női mellkasban, ami arra utal, hogy képes táplálni az embereket. Észak -Nílus isteneként papirusznövényeket hordoz. A fején, mint a Dél -Nílus istene, lótusznövényeket hordoz. Néha Hapy -t festették a templomokra, amelyeken két növény és két váza volt, amelyek Felső- és Alsó -Egyiptomot jelképezték.

Hapit Hórusz négy fia egyikeként mutatták be. Hapi a halál egyiptomi istene. A hamadryas pávián fejével volt, és kapcsolatban állt vele Nebthet (Görögül Nephthys) vagy “Házasszony ”, a sírok istennője. Nebthet védi a múmiát és#8217 és Hapi segít neki. A Hapi csak egy alternatív kiejtése volt a Nílus folyó Hapy istenségének. Hapit gyakran varázslat helyett Hapy -val, a Nílus istenével helyettesítették, de meg kell különböztetni a két istenség közötti különbséget, mivel Hapi Hórusz fia és a halál istene volt. Hapival együtt még három Hórusz és#8217 fiút említettek, akik védik a múmiát (Imsety, Qebehsenuef és Qebehsenuef).


Ízisz és Ozirisz: Halál és újjászületés az ókori Egyiptomban

Matrica faxja Ani halottjai könyvéből. Az elhunyt Ani letérdel Ozirisz, a halottak bírája elé. Ozirisz mögött nővérei, Ízisz és Nephthisz állnak. (Kép: British Museum/Public domain)

Ízisz és Ozirisz: A jó istenek

Isis és Osiris a jó fiúk. Nebthet, a húguk, szintén jó istennő. Testvérük, Seth azonban alapvetően gonosz. Az ördög archetípusaként csak ártani próbál.

A mítosz szerint Ízisz és Ozirisz azért jött le a földre, hogy civilizálják Egyiptomot. Miután a civilizációt elhozta a Nílus -völgy lakóihoz, Osiris elhagyja a világ többi részét, hogy így tanítsa meg a magyarázatot a civilizáció Egyiptomból más országokba való elterjedésére.

Amíg Osiris távol van, Seth szörnyű dolgokat próbál tenni Egyiptommal. Szerencsére az Isis nagyon erős. A mágia istennője, még azt is nevezik: „aki ismeri az összes nevet”.

Az ő kultúrájuk szerint, ha varázsigét akartak kifejteni valaki ellen, akkor tudnia kellett az áldozat nevét, például: „Legyen ez Marvinnal”. Most Isis tudja mindenki nevét. Amikor egy egyiptomi gyermek született, gyakran két nevük volt. Az egyik volt az igazi név, amelyet csak az anyja tudott, a másik név az, amit mindenki más hívott. Ha téged Marvinnak hívnak, de a család Harrynek hív, akkor mindenki Harryről ismer téged. Ha valaki gonosz varázslatot próbál tenni veled, és azt mondja: „Ó, Harry törje el a lábát”, az nem fog sikerülni, mert Marvin a neved.

Ez egy átirat a videosorozatból Az ókori Egyiptom története. Nézze meg most, a Wondriumban.

Ízisz, mint „ő, aki ismeri mindenki nevét”, valami hős. A gonosz testvérét, Seth -et kordában tartja, és semmi szörnyű nem történik Egyiptommal.

Seth megcsinálja Osiris meggyilkolását

Osiris ezután visszatér, miután civilizált más országokat. Seth azonban tervet készít.

Nephthis és Seth (Kép: Fényképezte: Rama/Collection
Louvre Múzeum/Közkincs)

Amíg Osiris alszik, Seth elvégzi testvére pontos testméreteit, és egy ilyen méretű fa ládát épít. Egy banketten Seth azt mondja: „Csodálatos díjat adok mindenkinek, aki pontosan belefér ebbe a ládába.” Vendég a vendég után próbálkozik, de egyik sem nagyon illik. Hasonló a Hamupipőke papucsához.

Végül Osiris megpróbálja - és ez tökéletesen illik hozzá. Seth készen áll erre: Lecsukja a mellkasát, olvadt ólmot önt a mellkasra, és bedobja a Nílusba. Nincs ellentmondás abban, hogy valaki isten és meghal. Egy isten nagyobb az embernél - de halandó, és így Ozirisz meghal a mellkasában.

De a mítosz ezzel nem ér véget.

Osiris: Az első múmia

A Nílus észak felé folyik a Földközi -tengerig, a mellkas pedig Byblosban (a modern Libanon) mossa a partot. A mítosz szerint hatalmas vihar van, amely a mellkasát egy fa ágaiba fújja, amely óriási méreteket ölt, és magába foglalja a ládát a törzsében.

Byblos királya palotát akar építeni, és nagy fákra - libanoni cédrusokra - van szüksége az oszlopokhoz. Ezt a fát kivágják, és oszlopként beépítik a palotába, ahol Ozirisz rejtőzik.

Ízisz, az odaadó feleség útra kel, hogy visszaszerezze férje holttestét. Végül megtudja, hol van Ozirisz, beszél Byblos királynőjével, kézimunkásként kap munkát, és elmagyarázza, hogy férje egy oszlopban van a palotában. A királyné rokonszenves, az oszlopot levágják. A ládát kiveszik, és Osiris valóban meghalt. Ízisz ezután visszahozza a holttestet Egyiptomba, hogy eltemessék.

Seth, mindig cselszövés közben, megtalálja a holttestet, és 14 darabra feltöri, amelyeket fel -alá szór a Níluson. Isis, aki megfelelő temetést szeretne adni férjének, megtalálja a darabokat, nővére, Nebthet segítségével.

Szinte az összes Osiris -darabot megtalálják, de a fallosz hiányzik. A Nílusba dobták, és a halak felfalták.

Isis újra összeszereli Oziriszt, egy mesterséges falloszt divatozik, hogy befejezze, varázslatos szavakat mond, és életet lehel belé. Osiris feltámad, és ő lesz a Halottak Istene. Ebben az értelemben Osiris az első múmia.

Az egyiptomi temetkezési szokások eredete

Mire tanít ez a mítosz?

Ebből a történetből szinte minden temetési hiedelem levezethető, amellyel az egyiptomiak rendelkeztek. Például Ízisznek fel kell vennie a holttestet, és egyiptomi földre kell temetnie, és ez az oka annak, hogy Byblosba megy. Van valami különleges Egyiptomban és egyiptomi talajban. Ez a hit az oka annak, hogy az egyiptomiak soha nem gyarmatosítottak, mivel senki sem akart meghalni Egyiptomtól.

Egy másik temetési gyakorlat következik abból, hogy Osirisnek hiányzik egy része, a fallosz, és Ízisz mesterségeset alkot. A jelentőség az, hogy ha újra használni fogod a testedet a következő világban, azt szeretnéd, hogy teljes legyen. Ezt a gyakorlatot követték az egyiptomi balzsamozók. Amikor egy személy meghalt, akinek amputálták a lábát, a balzsamozók mesterséges lábat hoztak létre a következő világ számára.

Az a láda, amelyet Seth az Osiris -mítoszban pontosan az Osiris arányaihoz divatozik, antropoid koporsóvá válik, és annak a meggyőződésnek a csúcspontja, hogy a testnek különleges tartályra van szüksége a megőrzéséhez.

Jó diadalok, gonoszok maradnak

Ozirisz, Hórusz és Ízisz. (Kép: rudr.rice.edu/Public domain)

Feltámadása után Isisnek és Ozirisznek van egy gyermeke, Hórusz, aki harcol gonosz nagybátyjával, Seth -el. Ennek a csatának két fontos eredménye van.

Az egyik az, hogy Hórusz szemét kivették a csatából, de varázslatosan újjászületett. Így a jó diadalok.

A másik fontos elem az, hogy Horus legyőzi Sethet - de nem öli meg.

Ez egy egzisztenciális kijelentés: A gonosz mindig velünk lesz, és ezért ébernek kell lennünk, hogy továbbra is diadalmaskodjunk felette.

Gyakori kérdések Íziszről és Oziriszről

Ízisz és Ozirisz összetett. Az Osiris egy latinizált névforma, mélyebb egyiptomi jelentéssel. Ozirisz egyiptomiul azt jelentette, hogy Usir, és#8221, vagy erőteljes. Isis volt a húga, aki feltámasztotta, és a neve megmaradt.

Oziriszt féltékenységből ölte meg Isis és testvére, Seth.

Igen. Osirist 14 részre vágta Isis testvére, Seth. Egyiptomban szétverték őket.

Ízisz megtalálta Ozirisz testrészeit, és újjáteremtette, hogy gyermekük lehessen, aki Hórusz.


A limbikus agy

Az agy ezen része érzelmekhez és emlékekhez kapcsolódik. Mindent irányít és koordinál, az ujjak mozgásától a pulzusszámig.

A Hórusz szeme az agy titkos területeit ábrázolja, amelyekben minden ember képes megvilágosodni.

Már említettük, hogy mindent látó szemnek vagy harmadik szemnek is nevezik, amelyet az agy közepén található tobozmirigy képvisel.

Addig szunnyad, amíg a lélek el nem éri egy bizonyos spirituális szintet. Az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy elsődleges dolog a limbikus agyunk ápolása, hogy a harmadik szem lelki felébredéshez vezessen minket.


A FELLEBBEZÉS

Seth önbíráskodása eredményeként Horus megállapította, hogy elnyerte Egyiptom trónját. Azonban, mint minden bírósági ügyben, fellebbezési jog is volt! Seth párbajra hívta Hóruszt. Vízilóvá kellett alakítani őket, és a víz alatt harcolni fognak a Nílusban. Ha bármelyikük három hónap vége előtt felszínre kerül, elveszíti trónkövetelését. Isis a mindig támogató anya úgy döntött, hogy segít Horusnak. A lány réz szigonyt dobott a vízbe, de rossz vízilóhoz ért, és Seth helyett Horust érte. Mágikus erejét felhasználva Isis ki tudta venni a szigonyt a fiából, és ismét a folyóba dobta, ezúttal a célja igaz volt, és sikerült megütnie Seth -et. Annak ellenére, hogy Seth megölte a férjét /testvérét, Isisnek mégis voltak érzelmei a bátyja iránt. Emlékeztette, hogy ő a testvére, és úgy érezte, hogy nem tudja megölni, és így ismét visszavonta a szigonyt anélkül, hogy halált okozott volna.


Honnan tudott Milton olyan egyiptomi istenekről, mint Ozirisz, Ízisz és Orusz? - Történelem

Szerkesztőink átnézik, amit beküldtek, és eldöntik, hogy módosítják -e a cikket.

Ízisz, Egyiptomi Egy sor vagy Eset, az ókori Egyiptom egyik legfontosabb istennője. Neve az ókori egyiptomi „trón” szó görög alakja.

Ízisz mi volt az istennő?

Bár kezdetben homályos istennő volt, Ízisz sokféle szerepet töltött be, elsősorban feleségként és anyaként, gyászként és mágikus gyógyítóként. Példakép volt a nők számára, fő istenség volt a halottak szertartásaiban, és meggyógyította a betegeket. Szoros kapcsolatai voltak a királysággal és a fáraókkal is.

Hogy néz ki Ízisz?

Leggyakrabban gyönyörű nőként ábrázolták, aki köpenyruhát viselt, és vagy a trón hieroglifikus jele, vagy napkorong és tehénszarv volt a fején. Időnként skorpió, madár, koca vagy tehén képviseltette magát.

Milyen kapcsolatban volt Ízisz a többi egyiptomi istennel és istennővel?

Ízisz volt Geb földisten és Nut égistennő lánya, valamint Osiris, Seth és Nephthys istenségek húga. Ezenkívül felesége volt Ozirisznek, az alvilág istenének, és fiát, Hórust szülte.

Ízisz kezdetben egy homályos istennő volt, akinek nem voltak szentelt templomai, de a dinasztikus kor előrehaladtával egyre nagyobb jelentőségre tett szert, mígnem az ókori Egyiptom egyik legfontosabb istensége lett. Kultusza ezt követően elterjedt a Római Birodalomban, és Íziszt Angliától Afganisztánig imádták. A pogányok ma is tisztelik. Gyászként fő istenség volt a halottakkal kapcsolatos rítusokban, mint varázslatos gyógyító, meggyógyította a betegeket, és életre keltette az elhunytat, és anyaként minden nő példaképe volt.

Ízisznek szoros kapcsolatai voltak az egyiptomi királysággal, és leggyakrabban gyönyörű nőként ábrázolták, aki köpenyruhát viselt, és vagy a trón hieroglifája, vagy napkorong és tehénszarv a fején. Időnként skorpió, madár, koca vagy tehén képviseltette magát. Nincs hivatkozás Íziszre az 5. dinasztia előtt (i. E. 2465–2325), de sokszor említik őt a piramisszövegekben (2350 körül - i. E. 2100), ahol segítséget nyújt a halott királynak. Később, amikor a túlvilág elképzelései demokratikusabbá váltak, Ízisz képes volt segítséget nyújtani minden halott egyiptomi embernek.

Heliopolis papjai, Re napisten követői kifejlesztették Ízisz mítoszát. Ez azt mondta, hogy Ízisz Geb földisten és Nut égistennő lánya, valamint Osiris, Seth és Nephthys istenségek húga. Ozirisz, az egyiptomi király felesége volt, Ízisz királyné volt, aki támogatta férjét, és megtanította az egyiptomi nőket szövésre, sütésre és sörfőzésre. Seth azonban féltékeny volt, és elhatározta, hogy megöli testvérét. Seth csapdába ejtette Oziriszt egy díszített fa ládában, amelyet ólommal bevont, és bedobta a Nílusba. A láda Osiris koporsója lett. Miután testvére eltűnt, Seth Egyiptom királya lett. De Ízisz nem tudta elfelejteni a férjét, és mindenütt őt kereste, amíg végül Byblosban felfedezte a mellkasában rekedt Oziriszt. Visszahozta a holttestét Egyiptomba, ahol Seth felfedezte a ládát, és dühödten darabokra törte a testvérét, amit ő messzire szétszórt. A madárrá változó Isis nővérének, Nephthysnek a segítségével felfedezte és újra egyesítette halott férje testrészeit - csak a hímtagja hiányzott. Mágikus erejét felhasználva képes volt egész bekötözni Osirist, sem élő, sem halott, Osiris múmia lett. Kilenc hónappal később Isis fiút, Horust szült neki. Osiris ekkor kénytelen volt visszavonulni az alvilágba, ahol a halottak királya lett.

Ízisz elbújt Hórusszal a Nílus -delta mocsaraiba, amíg fia teljesen felnőtt, és bosszút állhatott az apján, és elfoglalhatta trónját. Megvédte a gyermeket a kígyók és a skorpiók támadásaitól. De mivel Isis Seth húga volt, ingadozott a Hórusz és Seth közötti csata során. Az egyik epizódban Isis megsajnálta Seth -et, és ennek következtében Horus lefejezte (a lefejezést mágia váltotta fel). Végül ő és Hórusz kibékültek, és Hórusz elfoglalhatta Egyiptom trónját.

Ízisz volt a tökéletes hagyományos egyiptomi feleség és anya - megelégedve azzal, hogy a háttérben maradjon, amíg jól mennek a dolgok, de képes volt arra, hogy az eszével védje férjét és fiát, ha szükség van rá. A menedék, amelyet gyermekének biztosított, a védelem istennőjének jellemét adta neki. De legfőbb aspektusa egy nagy bűvész volt, akinek hatalma meghaladta minden más istenséget. Számos elbeszélés meséli el mágikus képességeit, sokkal erősebb, mint Osiris és Re ereje. Gyakran hívták a betegek nevében, és Nephthys, Neith és Selket istennőkkel együtt védte a halottakat. Isis számos más istennőhöz kapcsolódott, köztük Bastethez, Nuthez és Hathorhoz, és így természete és erői egyre változatosabbak lettek. Ízisz a többi istennőhöz hasonlóan az egyiptomi panteonban „Re szeme” néven vált ismertté, és Sothis (Sirius) kutyacsillaggal azonosították.

Az első nagy templomot, amelyet Ízisznek szenteltek, II. Nektanebo király (i. E. 360–343) építtette Behbeit el-Hagarban, a Nílus deltájának déli részén. Más fontos templomok, köztük Philae szigeti temploma, a görög-római időkben épültek, amikor Ízisz volt az uralkodó az egyiptomi istennők körében. Számos templomot szenteltek neki Alexandriában, ahol a tengerészek védnöke lett. Alexandriából kultusza Görögországba és Rómába terjedt. A Hórusz babát ápoló Ízisz képei befolyásolhatták az ókeresztény művészeket, akik Szűz Máriát ábrázolták a kisbabával.


Ízisz, Hórusz és a december 25 -i szent nap

Nem kell sok internetes keresés ahhoz, hogy felfedezzék azt a “ tényt ”, amelyet Ízisz istennő december 25 -én hordozott a Szent Gyermek Hórusznak. Gyakran ezt a kijelentést használják arra, hogy elutasítsák a keresztény hagyományt, amely Krisztus születése aznap (és ebből következtetve a keresztény hagyományra általában), mint "pogány babona". ” Őszintén szólva ez egy kicsit megőrjített évekig - különböző okok miatt.

A Szent Anya és Szent Gyermeke

Először is, semmi baj nincs azzal, ha Jézus Krisztus születését, a kereszténység világosságának híveinek ünneplőjét ünnepeljük abban az évszakban, amikor a nap fénye elkezd visszatérni a világba. Ez a tökéletes szimbólum, és a korai keresztények ostobák lettek volna figyelmen kívül hagyni.

A másik dolog, ami zavart, az volt, hogy azt gondoltam, hogy a december 25 -i dátum az igazságot feszegeti, hogy rámutasson arra, hogy a karácsony “ valódi jelentése ” valójában egy pogány istenség ünnepe. Miért - amikor nagyon sok legitim kapcsolat van a világ istenségei és a panteonjai között - miért kell eltorzítanunk az igazságot, hogy ezt kimondjuk? (Nézd meg korábbi hozzászólásaimat, boldog Karácsonyt és Kellemes Húsvéti Ünnepeket az isiák-keresztény kapcsolatok némelyikére.)

Nos, végül is eléggé zavart, hogy elhatároztam, hogy kiderítem, honnan származik az egész Hórusz-december 25-én született dolog.

Először bejelentkeztem Plutarchos haverommal, mivel tudom, hogy megemlít pár egyiptomi téli napfordulós hagyományt-és mivel Hórusz 25-én született, valószínűleg késői pogány hagyománynak számított. A Plutarkhosz az i. Sz. Végén és a 2. század elején írt, és azt mondja, hogy Harpokratész ( Hor-pa-khers, Hórusz, a gyermek) a téli napfordulón születik (idézem itt hosszasan, mert szeretem a bevezetőt):

Így megtámadjuk azt a sok unalmas embert, akik örömüket lelik abban, hogy ezeknek az isteneknek a tevékenységét a légkör szezonális változásaihoz vagy a termések növekedéséhez, vetéséhez és szántásához társítják, és akik azt mondják, hogy Oziriszt eltemetik a kukorica vetésekor és elrejtve a földben, és hogy újra él, és újra megjelenik, amikor kihajt. Emiatt azt mondják, hogy Ízisz, amikor tudatában volt a terhességének, Phaophi hatodik napján védő amulettet öltött magára, és a téli napforduló alkalmával világra hozta Harpokratészt, aki tökéletlen és koraszülött volt, és virágzó növények közepette. szezonja előtt kihajtottak. . . és állítólag a tavaszi napéjegyenlőség után ünneplik fogvatartásának napjait. (Plutarkhosz, Íziszről és Oziriszről, 65B-c)

Mivel Hórusz napisten, születése a téli napfordulókor - még abban a mértékben is, hogy akkor tökéletes és koraszülött -#szimbolikus. Ez a hagyomány még az i. Sz. És az 5. században is erős volt, mert egy másik író, Macrobius, aki a Szaturnáliáról szóló könyvéről híres, megjegyzi, hogy:

… a téli napforduló idején a nap olyan kisgyermeknek tűnik, mint amilyet az egyiptomiak hoznak elő egy szentélyből az előírt napon, mivel a nap akkor a legrövidebb, és az isten ennek megfelelően apró csecsemőként jelenik meg. (Macrobius, szaturnáliák, 1.18:10

Harpocrates ujjával a szájához gyerekes gesztusban később a csendre intésként értelmezte

Ez tehát egyiptomi hagyomány volt legalábbis Plutarkhosz korából. De ilyen korán volt? Nos, ezt még mindig megvizsgálom. (Kérjük, tekintse meg a bejegyzés végén található kiegészítést.) De legalább egy szerző megjegyezte, hogy I. Amenemhet fáraó idejében (kb. E. 1991–1962) a fáraó új címet vett fel, amikor a nap közeledett a téli napfordulóhoz. uralkodásának 17. évében. A cím az volt Nem-mestu, Ismétlés a születéseknél, ez a cím a halottaknak is adott, és utalhat a napi napsütéses újjászületésre vagy akár a reinkarnációra. A szokásos fáraó-nap kapcsolat mellett a király még erőteljesebben társítja magát a naphoz azzal, hogy elfoglalja a címet, és az időzítésből is látszik, hogy különösen a téli napforduló napjához társítja magát. Ez legalább rámutat a téli napforduló fontosságára az egyiptomi hagyományok szempontjából.

Ahogy ma is, a téli napforduló idején is voltak más téli szent napok. Ön valószínűleg ismeri a római Saturnalia -t (görög korona), amely december 17 -től 23 -ig tartott (a legfejlettebb szakaszában). Karneváli fesztivál volt, rengeteg bulival és ajándékozással az utolsó napon, alig egy-két nappal a csillagászati ​​napfordulótól. A IV. Századi keresztény polémiázó, Epiphanius két nagyon érdekes pogány fesztivált jegyez meg, amelyek a vízkereszt éjszakáján, és#8221, amely Epiphanius és a Krisztus születésének preferált dátuma. Azt hangoztatja, hogy “ sok helyen álságosan ünnepelnek egy nagyon nagy ünnepet éppen a vízkereszt éjszakáján, hogy becsapják a bálványimádókat, akik hisznek bennük, hogy reménykednek a csalásban, és nem keresik az igazságot. ” (Epiphanius, Panarion, 22,8) Az alexandriai ünnepségről ezt írja:

Először is, Alexandriában, a Koreumban, ahogy ők nevezik, ez egy nagyon nagy templom, Kore szentélye. Egész éjjel fent maradnak, és fuvola kíséretében himnuszokat énekelnek a bálványnak. És miután befejezték éjszakai virrasztásukat, a fáklyavivők a kukorica után leereszkednek egy földalatti szentélybe, és egy fából készült képet hoznak fel, amely meztelenül ül az alomon. A homlokán arannyal berakott kereszt jelzése látható, két másik ilyen jelzéssel, egy -egy kézzel és két másik jelzéssel, egy -egy ténylegesen a két térdével - összesen öt, arany lenyomatú jelzéssel. És maguk a képet hétszer viszik a legbelső szentély körül furulyákkal, tamburinokkal és himnuszokkal, lakomát tartanak, és visszaviszik a helyére a föld alatt. És amikor megkérdezi tőlük, mit jelent ez a rejtély, azt válaszolják, hogy ma, ebben az órában Kore - vagyis a Szűz - szülte Aiont. (Epiphanius, Panarion, 22,9)

Egyes tudósok úgy vélik, hogy az alexandriai Szűz Ízisz volt (néhány ókori egyiptomi himnusz a hermetikus szövegben Izisznek és#8220szűznek nevezi), Kore Kosmou, Ízisz valószínűleg a cím “Kozmikus Szűz ”), és hogy a végtagjain lévő “keresztek ” ankhsak lehetnek. Lehet, de nem kell, hogy Alexandria végső soron politeista város legyen. Epiphanius emellett megemlít más azonos és, álmában, álnok fesztiválokat Petrában és Elusában, amely az Úr “ egyetlen fiának és egy szűz istennőnek a születését ünnepli. Petrában a Szent Gyermek Dusares, Dionysosszal azonosított arab isten, akit viszont Heliosszal, a nappal azonosítottak. (Epiphanius, Panarion, 22,11)

Rendben, tehát a napfényes Szent Gyermek születése a téli napforduló körül vagy annak környékén van. Teljesen értelmes. De mi van azzal a december 25 -i dátummal?

Nos, látod, a római naptár bizonyos felforduláson ment keresztül, és - lényegét tekintve - december 25 -ét a téli napforduló hagyományos hagyományának tartották, még akkor is, ha ez nem volt csillagászati ​​napforduló. (Ha naplózni szeretne ezzel kapcsolatban, nézze meg ezt vagy ezt.) Számos forrásból, köztük Epiphaniusból is tudjuk, hogy a januári Kalends előtti nyolcadikat ” téli napfordulónak tekintették. (Epiphanius, Panarion, 22,3) A rómaiak befogadó módon történő számítása miatt ez “nyolcadik a Kalends előtt ” december 25. volt.

Mi több, a korai keresztények, akik ezt a dátumot választották, pontosan azért választották volt a téli napforduló és volt csatlakozik a fény visszatéréséhez. Egy műben, amelyet talán hamisan a 4. századi keresztény egyházi atyának, John Chrysostomnak tulajdonítanak, az író összekapcsolja Jézus születését Sol Invictus, a legyőzhetetlen Nap születésével, amelyet Róma hagyományos téli napfordulóján, december 25 -én ünnepeltek:

De a mi Urunk is december hónapban születik. . . január nyolcadik [december 25.]. . ., De ők a “ születésnapját nevezik meg. ” Ki valóban olyan legyőzhetetlen, mint a mi Urunk? Vagy ha azt mondják, hogy ez a nap születésnapja, akkor Ő az Igazság Napja. (Chrysostom, De Solstitia et Aequinoctia Conceptionis et Nativitatis Nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae “A Jézus Krisztus és Keresztelő János elképzeléseiről és születéseiről a napfordulón és napéjegyenlőségkor. ”)

A december 25 -i választás másik érdekessége, hogy - még csak néhány nappal a csillagászati ​​napforduló után is - látni lehet, hogy a fény valóban visszatér. Egyes tudósok azt javasolták, hogy a napforduló december 25 -i dátuma tükrözi ezt az észlelhető változást, így annak ellenére, hogy a csillagászati ​​napforduló pontos időpontja a 25 -ös előtti, 25 -én észlelhetővé válik.

Alex Gray művész és a kozmikus Krisztust elbűvölő, most Istenekről beszélünk!

Szóval ott van nálunk. Valójában megvan az oka annak, hogy Isis és#8217 Szent Gyermeke, Hórusz téli napfordulójának születési dátumát összekapcsolják a hagyományos, december 25 -i születési dátummal, Mária Szent Gyermekével, Jézussal. Ennek ellenére nem hiszem, hogy a korai keresztények “Stole ” a Hórusz (vagy bármely más napisten istene, aki mindig is volt és mindig a téli napfordulón születik) dátuma. Azt sem gondolom, hogy az a tény, hogy a dátumnak pogány előzményei vannak, azt jelenti, hogy a kereszténység hazugságra épült, vagy bármilyen módon becsmérli a kereszténységet, és nem szabad azt gondolnunk, hogy a keresztények csupán lemásolták vallásukat a körülöttük lévő pogányoktól. A korai keresztények számára, akárcsak az ókori egyiptomiaknál - és valóban az ókori és a modern világban egyaránt - a fény visszatérése a téli napfordulókor egyszerre felemelő környezeti tény és reményteljes lelki szimbólum.

És így kívánok mindnyájuknak Boldog Fény visszatérést ezen a szent napon, december 25 -én.

Kiegészítés: Áttekintettem az anyagaimat, és megerősítettem, hogy igen-ahogy azt a napközpontú kultúrától elvárhatja-a téli napforduló meglehetősen fontos volt az egyiptomi kultúrában és vallásban. Rengeteg felirat és szöveg támasztja alá ezt, és számos templom és emlékmű a téli napforduló napfelkelte felé irányul, különösen azok, amelyeket Re-Hor-Akhtynek, a Horizont Re-Horus-nak szenteltek.


Ízisz, az egyiptomiak első istennője .. Hogyan örökítették meg őt a piramisok szövegei?

Egy legendás szertartás során, amely során a királyi múmiák felvonulását az Egyiptomi Múzeumból a Tahrirba a Civilizációs Múzeumba helyezték át, az egyiptomiak tegnap elkápráztatták az egész világot, hogy megmutassák mindenkinek, milyen Egyiptom, ősi múlt, nagy jelen, nagy ősök, és az unokák, akik ismerik civilizációjuk értékét.

Eltekintve a történelem legnagyobb királynőinek és királyainak múmiáitól, valamint attól az eleganciától, amelyet Kairó mutatott tegnap a fenséges szertartás előkészítésekor, az ünneplés egy művészi dal és eposz tanúja volt, amelyet a Filharmonikusok Zenekara mutatott be Maestro Nader Al-Abbasi vezetésével. dalt, amelyet a világ az ókori egyiptomi nyelven mutatott be, mivel antiszológiájaként a Deir Al-Shalwit templom Isis presztízsének himnuszairól és az Al-Ahram Texts válogatásairól szólt. "

Ízisz az ókori egyiptomi vallás egyik fő istennője, akinek imádata elterjedt a görög-római világban. Íziszt először az ókori egyiptomi királyságban (ie 2686-2181) említik az Ozirisz-mítosz egyik főszereplőjeként, mivel feltámasztotta férjét, a megölt isteni Ozirisz királyt, és megszülte örökösét, Hóruszt, és védte neki. Ízisz úgy vélte, hogy elvezeti a halottakat a túlvilágra, mivel segített Ozirisznek, és őt a fáraó isteni anyjának tartották, mivel fiához, Hóruszhoz hasonlították. Anyai segítsége egy gyógyító mantrában állt, hogy segítsen az egyszerű embereknek.

A "Piramisok szövegei" című könyvben Isis a történelem során először dokumentálta az úgynevezett temetkezési szövegeket. Engedelmes feleségként, gyengéd anyaként és szerető nővérként emlegették. "Geb" földisten és a "mennyei" istennő lányaként férjével és testvérével, Oziriszszel imádták egész Egyiptomot, egyszerű parasztok otthonában és a gazdagok palotáiban.

A piramisok szövegei rögzítik ezt az életrajzot, amely tükröződik az isteni parancsolatban: „Siratj, Ízisz, gyászold Ozirisz bátyádat!” Egy másik helyen Osirishez szólnak a szövegek: „Ízisz vigyázni fog rád, ő vigyáz rád, miután megtalál.”

Egyiptom még mindig számos Ízisz -templomot tart fenn Felső -Egyiptomban, például az Epidus -templomot, amely Gerga és Nag Hammadi városai között található, és ez a legrégebbi Isis temploma, mivel a piramisok építése előtt épült, és úgy vélik, hogy benne van Osiris sírja, valamint a Qaft -templom és a Philae -sziget híres Philae -temploma.

Az "Ízisz rejtelmei" című könyv szerzője szerint Ditraki Regula írónő életének nagy részét Izis történetének és vallásfilozófiájának tanulmányozásának szentelte. Magát az istennőt az általa képviselt ötletekkel imádják, nem a képmásával vagy szobrával.

Az író úgy véli, hogy Ízisz az eredeti. Méhéből minden szent nő és vallásos hittérítő kijött. Könyvében megtalálta a reggeli ima szövegét, amellyel Íziszt idézték, mint ősi rabszolgáját.

Ébredj, ébredj, ébredj békében
Ó, Béke Asszonya. Ó, az élet istennője
Ó, gyönyörű a mennyben
Mennyország békében és föld békében
Ó, Nut lánya, Geb lánya, és Ozirisz szeretettje
Mindenki dicsér
Imádlak . Isis asszony


The goddess Hathor

Hathor was an ancient Egyptian goddess who was designated as the giver of children. It was believed that she helped women to have safe delivery. Part of her responsibilities also included love. As a result of this, Hathor was associated with Greek goddess Aphrodite.

Goddess Hathor is mostly depicted as a cow or a cow-headed woman. Her funeral responsibilities included work as “Lady of the west”. Graves were dug along the western banks of the Nile River in her honor. Her job was welcoming of the dead into the next life. Hathor was also worshiped by the Egyptians as the goddess of music and dance.


Nézd meg a videót: Osiris A Reinkarnáció Ura (Augusztus 2022).