Előzmények Podcastok

Az ókori Korea híres buddhista szerzetesei

Az ókori Korea híres buddhista szerzetesei

Az ókori Korea történelme során a buddhista szerzetesek különösen fontos elemei voltak az állami és vallási ügyeknek. A 4. századtól kezdve, a Három Királyság időszakában a társadalom egy kiválasztott részének voltak tagjai, akik külföldön utaztak és tanultak, különösen Kínában. Következésképpen nagyrészt ők voltak felelősek a kínai kultúra elemeinek Koreába való átviteléért és a nagy kínai mestereknél tanulva szerzett vallási elképzelések terjesztéséért. E szerzetesek egy része a buddhizmus fontos és hosszan tartó szektáinak alapítója lenne, és néhányan különös kegyben részesülnének a koreai királyi udvarokban, különösen a Silla királyságban, amely az egész félszigeten uralkodni fog. Királyok tanácsadóiként befolyásolnák a buddhizmus elfogadását és hivatalos államvallásként való folytatását, és az ország fő tudósaiként mérhetetlen hatással lennének az irodalomra, valamint a nyomtatás és az építészet fejlődésére. Az alábbiakban rövid életrajzokat mutatunk be ezek közül a legfontosabb adatok közül.

Marananta

Marananta (más néven Malananda vagy Malananta) a Kr. E. 4. században élt, és indiai vagy szerind származású szerzetes volt, akinek köszönhető a buddhizmus bevezetése a Koreai -félszigetre. A keleti Jin államból származott, és a Baekje (Paekche) királyságban tanította a buddhizmust Kr. U. 384 -től.

Ichadon

Ichadon (más néven Geochadon/Kochadon) élt 501 és 527 között. Eredeti neve Pak Yeomchok vagy Yeomdo volt, és a Silla királyság legfelsőbb bírósági tisztviselője volt, akinek sikerült rávennie Beopheung királyt, hogy mártírrá tegye, és így megszüntesse a buddhizmussal szembeni ellenállást. A legenda szerint, amikor lefejezték, vére fehéren folyt, és sok más csodálatos esemény történt. Ahogy előre megjósolta, halála után a buddhizmus elfogadásra került.

Jajang

Jajang (más néven Chajang) 590 és 658 között élt a Silla királyságban. A neve Seonjongnang volt, és sok szerzeteshez hasonlóan arisztokrata családba született. 636 -ban vagy 638 -ban zarándokútra indult a kínai Wutai -hegyen lévő Manjusri bodhisattva szentélyébe, ahol egy isteni lényt ismert meg, néhány ereklyét kapott, és nagyon sok buddhista szöveget gyűjtött össze. Az ereklyék maga Buddha voltak - egy fog, egy darab koponya, egy folt vörös selyemköntös, amelyet viselt, és 100 gyöngygyöngy (sariras) hamvaiból. 643 -ban visszatért Koreába, és megalapította a Vinaya buddhista iskolát, az öt iskola egyike (Ogyo), a Kyo buddhizmus legfontosabb iskolája az ókori Koreában.

Jajang megszerezte az államfőapát szerepét is, és azt a feladatot kapta, hogy felügyelje a buddhizmus elterjedését a Silla királyságban, amelyhez ellenőrzési és szabványosítási rendszert hozott létre minden szerzetes és templom számára. 645-ben felügyelte a híres kilencemeletes pagoda építését Hwangnyongsában (miután a Wutai-hegy isteni lénye megígérte, hogy lehetővé teszi Silla számára, hogy elpusztítsa ellenségeit), és felépítette a Tongdo-kolostort, ahol Buddha ereklyéit őrizték.

Won hyo egész királyságában utazott, hogy bemutassa a buddhizmust az egyszerű embereknek, és elterjessze üzenetét, miszerint aszketikus meditációs élet nem szükséges a nirvána eléréséhez.

Nyert Hyo

Won Hyo 617 és 686 között élt a Silla királyságban, és ő a leghíresebb koreai tudós szerzetes. Miután sok mester mellett tanult, Won Hyo Kínába ment, hogy többet tanuljon a buddhizmusról, de még azelőtt elhagyta útját. Ez a döntés egy barlangban töltött éjszaka tapasztalatán alapult, amikor a Hold fényénél csészéből ivott. Reggel rájött, hogy a barlang valójában sír, a pohár pedig koponya. Kezdetben megrémült, majd úgy érvelt, hogy a visszataszítása csak lelkiállapot, és úgy érezte, megtanulta, amit keres utazásai során. Hazatérve értekezéseket írt a különböző buddhista tanokról, mindegyiket értékelve. Feleségül vette Yoseok hercegnőt, akivel egy fia született, Seol Chong, és megalapította a Dharma-nature (Popsang) szektát. Élete hátralévő részét azzal töltötte, hogy a királyság körül utazott, bemutatta a buddhizmust az egyszerű embereknek, és elterjesztette üzenetét, miszerint aszketikus meditációs élet nem szükséges a nirvána eléréséhez. Termékeny író, több mint 80 művet írt.

Szerelemtörténet?

Iratkozzon fel heti ingyenes e -mail hírlevelünkre!

Uisang

Uisang a Silla királyság másik szerzetese volt, aki 625 és 702 között élt. Látogatva Kínát zarándokútra Won Hyo -val 650 -ben, 15 évig utazott, és a nagy kínai buddhista mesterek, Zhiyan és Fazang alatt tanult. Miután visszatért Koreába, Uisang megalapította a Hwaom Iskolát, az Öt Iskola egyikét, miután elkötelezte magát a Virágfüzér Szútra iránt.Hwaom-gyong). Uisang nevezetes volt a szigorú fegyelemről és a szertartások betartásáról. A legenda szerint Silla megmentette a Tang Gaozong kínai császár által küldött betörő sereget. A tudós Hwaom -gondolkodásról szóló, 661 -ben írt expozíciója a koreai skolasztikus (szentírási) buddhizmus alapjává válik. Uisang nevéhez fűződik továbbá a híres Buseoksa templom alapítása Gyeongsangbuk-do tartományban, Dél-Koreában. Uisang egyik tanítványa Simsang volt, aki Japánba terjesztette a Hwaom buddhizmust.

Pomnang

Pomnang között élt kb. 632 és 646 CE. Elutazott Kínába, Kangába, és magával hozta az új Koreában a fiú buddhizmusról szóló doktrínát, Kínában Chan néven, nyugaton pedig zen néven (a japán kiejtésből), amely hangsúlyozta a meditáció fontosságát, és fenntartotta, hogy ez az egyetlen út a megvilágosodáshoz, szemben a vallási szövegek tanulmányozásával.

Hyecho

Hyecho 704 és 787 között élt, ismét a Silla királyságban, és ismét szerzetes volt, aki Tang Kínában tanult 719 -ben. Ott találkozott egy indiai tanárral, és így inspirálta, hogy maga utazzon ebbe az országba. 723 -ban tengeren érte el Indiát, és miután sok szent helyet meglátogatott, Kasmíron keresztül tért vissza, és 727 -ben megérkezett Kucha buddhista központjába. Hyecho rögzítette utazásait, valamint a kultúrákat és szokásokat, amelyekkel találkozott a „Jegyzőkönyv az öt indiai királyságba” című könyvében (Wango Chonchukkukchon).

Uicheon

Uicheon (más néven Uichon vagy Taegak Kuksa) 1055 és 1101 között élt, és Munjong Goryeo király negyedik fia volt. Hihetetlen, hogy 11 éves korában szerzetes lett. Egy évet tanult Kínában 1085-6-ban a Hwaom és Cheondae iskolákban, és hazatérve megpróbálta (de nem sikerült) áthidalni a szakadékot a buddhizmus két fő ága között - a Seon és Kyo szekták, amelyek a meditáció és a szentírások fontosságát hangsúlyozták. A nagy tudós állítólag 5000 könyvből álló könyvtárat gyűjtött össze, és közreműködött a híresek egy részében Tripitaka, az összes buddhista szentírás teljes gyűjteménye, amelyet Kínából, Japánból és Goryeóból származó őslakos szövegeknek szenteltek (Sok Changgyong). A koreai tanuláshoz való hozzájárulásáért nemzeti tanárrá, ill kuksa 1101 -ben.

Doseon Guksa nevéhez fűződik a pungsu (más néven geomancia vagy feng shui) megközelítés megalapozása Koreában.

Doseon Guksa

Doseon Guksa (más néven Toson, Yogong Seonsa vagy Yeongi Doseon) 827 és 898 között élt. A legenda szerint anyja lenyelt egy gyöngyöt, és teherbe esett Doseon Guksával. 14 évesen szerzetes lett. A dél -Cholla tartomány különböző kolostoraiban tanulva meglátogatta Tang China c. 850 CE. Visszatérve jól hasznosította a tanulását, megtanította a yin és yang elveit, és elismerik, hogy megalapozta a pungsu (más néven geomancia vagy kínai feng shui) Koreában.

Pungsu úgy ítélte meg, hogy az otthonok, templomok, sírok és még a városok helyét gondosan kell kiválasztani, hogy kihasználják a szimbolikát és a természetes életerőket, amelyekről úgy gondolják, hogy olyan természeti adottságokban élnek, mint a fák, folyók és hegyek. Ezenkívül a helyszín megválasztása meghatározhatja a jövő szerencséjét, és a negatív helyszíneket egyensúlyba kell hozni a templomok építésével, hogy elkerüljék a kedvezőtlen eseményeket. Ezt a megközelítést alkalmazva Doseon Guksa, Hongang király tanácsadója, kiválasztotta a legjobb helyeket számtalan kolostor és templom számára Dél -Koreában. Hírneve olyan volt, hogy nagy gondolkodóként tisztelték a későbbi királyok, mint például Taejo of Goryeo (i. O. 918–943), akik Gaeseong fővárosát a következők szerint választották ki: pungsu elveit.

Jinul

Jinul (más néven Bojo Chinul, Pojo Kuksa vagy Chinul) i. Sz. 1158 és 1210 között élt, élete során számos nevet szerzett, köztük az „ökör-gyöngéd” (Moguja) és az „univerzális fény” (Pojo), az előbbi a buddhista művészet „10 ökörképére” utal, ahol az ökör Buddha metaforája. Pojo címe abból a tényből származik, hogy Uicheonhoz hasonlóan, de nagyobb sikerrel, megpróbálta egyesíteni a buddhizmus két fő szektáját azzal, hogy kijelentette, hogy a Seon-meditáció önsegélyt és megvilágosodást hozott, de minden nap élni kell a Kyo. Maximája: „hirtelen megvilágosodás, majd fokozatos művelés”. Jinul egyesítő és befogadó buddhista formája Jogye buddhizmus néven ismert, és Korea hivatalos államvallása lett, amelynek központja a Songgwangsa templomban, a mai Suncheon közelében található.

Jinul feladata volt a koreai buddhizmus technikájának bevezetése is koans - megoldhatatlan vagy értelmetlen problémák - amelyek elmélkedése a megvilágosodás villanásait akarta eredményezni. Felnőtt életét kolostorban élte, és ő is meghalt, miközben előadást tartott. A Jogye buddhizmus ma is a buddhizmus uralkodó formája Koreában.

Ez a tartalom a Brit Koreai Társaság nagylelkű támogatásával vált lehetővé.

List of site sources >>>


Nézd meg a videót: 5 buddhizmus (Január 2022).