Előzmények Podcastok

Maori főnök strandolt Wakával

Maori főnök strandolt Wakával


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ngāti Kahungunu

Ngāti Kahungunu egy maori iwi (törzs) Új -Zéland északi szigetének keleti partja mentén. Az iwi hagyományosan a Hawke -öböl és Wairārapa régiók középpontjában áll.

Ngāti Kahungunu
Iwi (törzs) Māoridomban
Rohe (régió)Hawke -öböl és Wairārapa régiók
Waka (kenu)Tākitimu
Népesség61.626 (kb. 2013)
Weboldalhttp://www.kahungunu.iwi.nz

A törzs hat földrajzi és közigazgatási részre oszlik: Wairoa, Te Whanganui-ā-Orotū, Heretaunga, Tamatea, Tāmaki-nui-a Rua és Wairarapa. Ez a harmadik legnagyobb iwi Új -Zélandon népesség szerint, 61 626 ember (a maori népesség 9,2% -a) azonosította magát Ngāti Kahungunu néven a 2013 -as népszámlálás során. [1]


Gottfried Lindauer, Tamati Waka Nene

A maori Új -Zéland bennszülött népe. E portré tárgya, Tamati Waka Nene volt a Rangatira vagy a Hokianga -i Ngāti Hao nép, a Ngāpuhi iwi vagy törzs főnöke és fontos hadvezér. Valószínűleg az 1780 -as években született, és 1871 -ben halt meg. Új -Zélandon a gyors változások időszakát élte, amikor az első brit misszionáriusok és telepesek megérkeztek, és örökre megváltoztatták a maori világot. Ügyes vezető és üzletember, Nene példát mutatott azoknak a változásoknak, amelyek akkor történtek, amikor áttért a wesley -i hitre, és 1839 -ben megkeresztelkedett, és úgy döntött, hogy Tamati Waka nevet kapja Thomas Walker után, aki az egyházi missziós társaság angol kereskedelmi védnöke volt. Egész életében nagy manával vagy személyes hatékonysággal rendelkező emberként tisztelték. Mi a wesleyanizmus?

Paua eye in tewhatewha (részlet), Gottfried Lindauer, Tamati Waka Nene, 1890, olaj, vászon, 101,9 x 84,2 cm (Auckland Art Gallery)

Gottfried Lindauer és védnöke

Részlet, Gottfried Lindauer, Tamati Waka Nene, 1890, olaj, vászon, 101,9 x 84,2 cm (Auckland Art Gallery)

“Új -Zéland - A mahoetahi csata, és#8221 Az Illustrated London News, 1861. január 19., 67. oldal, John Crombie Tamati Waka Nene fényképének metszetével

Festmény Tamati Waka Nene

Ha figyelt a dátumokra, észreveheti, hogy Nene 1871 -ben halt meg, de Lindauer csak 1873 -ban érkezett meg Új -Zélandra, és csak 1890 -ben festette meg portréját. Valószínű, hogy Lindauer ezt a portrét egy a fényképet John Crombie készítette, akit 12 maori vezér portré készítésére bíztak meg A London Illustrated News (kép fent). Számos más fénykép is készült Nenéről, és 1934 -ben Charles F Goldie - a maori másik híres ábrázolója - egy másik portrét festett róla egy fényképből. Nene tehát nem híres festett portréinak egyikét sem ülte le, hanem egyértelműen fényképes portrékat ült életének későbbi éveiben. Ezek 1870 -re egyre gyakoribbak lettek, a fényképészeti módszerek fejlődésének köszönhetően, amelyek megkönnyítették és olcsóbbá tették az egész folyamatot. Sok maori fényképét fényképezték és készítették carte de visite , nagyjából egy játékkártya méretű, és néhányuk nagyobb, képeslap méretű képeket készített, amelyeket kabinetportréknak neveztek. Lindauer feltételezések szerint egy epidiascope nevű eszközt használt az ilyen méretű fényképek nagyítására és kivetítésére, hogy meg tudja festeni őket.


A waitangi békeszerződés újjáélesztése (1840)

Az 1840 -es évek új -zélandi háborúihoz tartozó Empress Miniatures figurák közelgő bemutatása emlékeztetett arra a részre, amelyet 20 évvel ezelőtt vettem át egy felejthetetlen reenactment eseményen.

1990 -ben egyike voltam annak az öt új -zélandi rendőrnek, akiket kiválasztottak, hogy részt vegyek a Waitangi Szerződés hivatalos újraalkotásában annak aláírásának 150. évfordulója alkalmából. Képviseltük az öt New South Wales -i rendőrségi katonát, akik 1840 -ben elkísérték William Hobson RN kapitányt Ausztráliából. Hobson volt Új -Zéland új kormányzója, és ő írta alá a szerződést a korona nevében számos új törzs vezetőjével. Zealand.

Az újbóli fellépésben a Szerződés valós aláíróinak jól ismert szereplői és leszármazottai szerepeltek. A Waitangi gyülekezeti ház területén játszották, a gyönyörű Szigeti -öbölben, nagy közönség, köztük II. Erzsébet királynő előtt.

Öten mindannyian rendőrtörténet -rajongók voltunk, ezért kutattuk a korabeli NSW -hez tartozó rendőrségi egyenruhákat, és egy színházi társaság varrta fel nekünk. Tehát összességében valószínűleg viszonylag realisztikusak voltunk és#8211 távolról. Ugyanez nem mondható el a haditengerészeti tisztekről, akiknek egyenruhája minden távolból biztosan nem volt pontos. A maori törzsfőnökök azonban valóban nézték a részt.

Míg az újbóli fellépés elsősorban a Szerződés tényleges aláírása előtt és alatt folytatott megbeszélésekről és vitákról szólt, számomra a csúcspont az volt, hogy az esemény elején a hivatalos partival a parton eveztek a parton. A stáb minden korabeli jelmezben volt. Mindkét oldalon több hatalmas ‘waka ’, vagy maori kenu kísért minket. A gerinc bizsergése volt hallgatni, ahogy az evezősök kántálnak a vízen. Ez volt az egyik olyan pillanat az újrakezdéskor, amikor úgy érzi, mintha valóban visszalépett volna az időben. Az emlék örökké velem marad.

Ha sokkal nagyobb képeket szeretne látni az oldal tetején található diavetítés képeiről, kattintson az alábbi miniatűrökre.


KAHUNGUNU

A Ngati Kahungunu hagyomány szerint Kahungunu Turanganui A Kiwába érkezett. Meglátogatta Titirangi pa -t Titirangi -nál (Kaiti -hegy), a Turanganui folyó torkolata közelében. Onnan látta a füstöt Ruapani papája, Popoia tüzéből. Meglátogatta Ruapani -t, és feleségül vette egyik lányát. Ebből az unióból következett az, amit Ruapani és Kahungunu családjai között „zavarba ejtő” házasságkötések sorozatának neveztek. Kahungunu elment, és dél felé haladva több összekötője és gyermeke volt. Sok leszármazottja házasodott vissza Turanganui A Kiwa Iwi -jébe.

Ruapani és Kahungunu után hosszú ideig Turanganui A Kiwa története tanúja volt a különböző Hapu és Whanau, valamint számos szövetség házasságok útján történő szétválásának. A harcok folytatódtak Ruapani és Kahungunu közvetlen leszármazottai között. A csoportok a harcok, száműzetés, túlzsúfoltság és a társadalmak fejlődésére jellemző hatalmi harcok következtében a Turanganui A Kiwa területére vándoroltak ki és onnan.


Waka partraszállás, jelentős helyek és törzsek

Ez a térkép a waka (kenu) leszállóhelyeket, törzsi területeket és a maori számára fontos helyeket mutatja a keleti partvidéken.

A hagyomány ezt tartja Nukutaimemeha, a waka, amelyet Māui régebben felhúzott az Északi -szigetre, megkövülten nyugszik a Hikurangi -hegyen.

Paikea Hawaikiból egy bálna hátán utazott Aotearoa -ba, és leszállt Whāngārā -nál.

Az Takitimu waka Whangaōkena (Kelet -fok), Ūawa (Tolaga -öböl), Tūranganui (Gisborne), Nukutaurua (a Māhia -félszigeten) és más, délkeleti partszakaszok partján landolt.

Az Horouta waka kapitánya Kiwa és Pāoa volt. Prhiwánál ért partot, miután a hajója (haumi) megsérült. Pāoa belföldön utazott, és fát keresett, hogy megjavítsa az orrát egy hegyen, innen a Maungahaumi nevet. Innen vizelve kibővítette a Waioeka, Motu, Waikohu és Waipāoa folyókat. Horouta később Tūranganui felé hajózott, ahová Pāoa gyalog ért el. Hinekauirangi a szárazföldön is utazott Tūranganui -ba, a Tapuaeroa folyón keresztül. Horouta strandoltak a Te Wherowhero lagúnában, Muriwai -nál. Rongokako, Pāoa barátjának lábnyomai számos helyen megtalálhatók a part mentén.

Ngāti Porou és a Szegénység-öböl törzsei-Te Aitanga-a-Māhaki, Rongowhakaata és Ngai Tāmanuhiri-mind a Kiwából és Pāoa-ból származnak.

Popoia Ruapani pápa volt, a Poverty Bay kiemelkedő főnöke, akinek sok leszármazottja volt.

Oszd meg ezt a dolgod
Ennek az elemnek a használata

Ez a tétel magántanulási célokat szolgál (például iskolai projektek, család- és helytörténeti kutatások), és minden közzétett reprodukció (nyomtatott vagy elektronikus) sértheti a szerzői jogot. Bármely anyag felhasználójának felelőssége, hogy engedélyt kérjen a szerzői jog tulajdonosától.


A jövőbe tekintve

Ma 2000 regisztrált Moriori él Új -Zélandon, és úgy gondolják, hogy világszerte 3000-6000 között van Moriori örökséggel rendelkező egyén.

Rekohu szigetének jelentős részeit helyreállították Morioriban, és egyedülálló kultúrájukat és nyelvüket helyreállítják.

Solomon több mint 30 éve dolgozik azon, hogy változást hozzon Moriori számára. "Harminc évvel ezelőtt nem ismertek el bennünket népként, nem volt földünk, nem voltak erőforrásaink."

Azt mondja, Moriori küzdött, és küzd tovább, de nagyon fényes jövője van.

„Az egyik része annak, amit Hokotehi (a Moriori Trust) az elmúlt 20 évben csinált, megpróbálja újra összekapcsolni elveszett családi szálainkat a Rékohu fő kötetével, Rēkohu a Chathamok Moriori neve, ami azt jelenti, hogy a nap a ködön át. ”

Minden eddiginél fontosabb, hogy megkérdőjelezzük tudásunkat, tanításainkat és országaink történelmét. Ha nem ismerik el az igazságot, nem tudunk változtatni.

Erre a történetre bukkantam, miközben gyermekeimet új -zélandi történelemről tanítottam, és döbbenten vettem észre, hogy magam sem ismerem a tényeket. Elköteleztem magam mellettük, hogy megtanulom az igazságot.

Új -Zélandon egy egész népcsoportnak azt mondták, hogy kihaltak. Mi rejtőzik hazája történetében?


Hoturoa, a Tainui Waka kapitánya

Hoturoa Hawaikiben született, Auauterangi és Kuotepo fiaként, és távoli rokonságban állt Tama te Kapua -val. A maori hagyományok szerint Hoturoa középkorú volt, amikor Új -Zélandra utazott. Hawaikiban távol tartotta népét a népvándorlást megelőző törzsi összecsapásoktól, de amikor megtudta, hogy Turi és a többiek el akarják hagyni a szigetet, Hoturoa úgy döntött, hogy követik ezt a példát. Kenu, Tainui, a törzsi hagyomány szerint, partot ért Whangaparaoa -ban, a Runaway -fok közelében. Innen Tainui felfedezte a partvidéket észak felé, és behajózott Waitemata (Auckland) kikötőjébe. A kenut áthúzta az öbölben Manukau kikötőjébe, majd dél felé felfedezte a nyugati partot. A tainui emberek egy része Whaingaroa (Raglan) kikötőjében, Kawhiában és Mokau -ban telepedett le. A fedélzeten maradt utolsó buli és a Ngati Tara-pounamu – a Tainui partján állt a Te Waiitiben. Amikor meghallotta, hogy a kenut elhagyták, Hoturoa, aki Kawhiánál telepedett le, partit hozott a szárazföldre, áthelyezte és Kawhiába hajózott. Ott a Tainui -t egy manuka -ligetbe vonták be Ahurei szentélye alatt, és két kőoszlop, amelyek mindkét végén elhelyezkedtek, jelzik, hogy hol nyugszik.

Hoturoa -nak két felesége volt, Whakaoterangi és Marama, mindketten nagyrészt a Tainui -legendában szerepelnek. Az előbbit annak tulajdonítják, hogy megkezdte a kumara termesztését az új földön.

Tainui törzsek később elterjedtek a Mokau folyótól a Manukau kikötőig terjedő területen, a nyugati parton, és magukba foglalták a Waikato -t és a King Country -t. Határuk Maungatautari -n (Cambridge közelében) keresztül vezet a Temze -völgyig és a Coromandel -félszigetig. Hoturoa, a Tainui waka kapitánya. Az M āori hagyományokban a Tainui waka parancsnoka Hoturoa volt. Útja során a Tainui megállt számos csendes -óceáni szigeten, végül Új -Zélandra érkezett. Az első partraszállás Whangaparaoa -ban, az északi északi sziget keleti partján volt. Tainui továbbutazott Tauranga felé, a Coromandel -félszigetre és a Waitemata kikötőbe. A keleti parti Waitematából a kenut kézzel vitték át a Tamaki-szigeteken (mai Auckland) a Manukau kikötőbe a nyugati parton. A Manukautól Tainui északra hajózott Kaiparáig, majd dél felé Whaingaroa (Raglan), Aotea és K āwhia nyugati parti kikötőjéig. Tovább folytatódott délre az M ōkau és a Mohakatini folyótorkolataitól, mielőtt visszatért északra, a K āwhia kikötőbeli Maketu utolsó pihenőhelyére.

A legénység tagjai az út mentén minden partraszálló helyen kiszálltak. A leszármazott csoportok több iwit alkottak, sokan a Tainui iwi szövetség alatt. https://en.wikipedia.org/wiki/Tainui_(canoe) http://www.teara.govt.nz/en/1966/hoturoa Főpap és a Tainui kenu parancsnoka.

Hoturoa Hawaikiben született, Auauterangi és Kuotepo fiaként, és távoli rokonságban állt Tama te Kapua -val. A maori hagyományok szerint Hoturoa középkorú volt, amikor Új -Zélandra utazott. Hawaikiban távol tartotta népét a népvándorlást megelőző törzsi összecsapásoktól, de amikor megtudta, hogy Turi és a többiek el akarják hagyni a szigetet, Hoturoa úgy döntött, hogy követik ezt a példát. Kenu, Tainui, a törzsi hagyomány szerint, partot ért Whangaparaoa -ban, a Runaway -fok közelében. Innen Tainui felfedezte a partvidéket észak felé, és behajózott Waitemata (Auckland) kikötőjébe. A kenut áthúzta az öbölben Manukau kikötőjébe, majd dél felé felfedezte a nyugati partot. A tainui emberek egy része Whaingaroa (Raglan) kikötőjében, Kawhiában és Mokau -ban telepedett le. Az utolsó parti, aki a fedélzeten maradt, és a Ngati Tara-pounamu – a Tainui partján, a Te Waiitiben lépett pályára. Amikor meghallotta, hogy a kenut elhagyták, Hoturoa, aki Kawhiánál telepedett le, partit hozott a szárazföldre, áthelyezte és Kawhiába hajózott. Ott a Tainui -t egy manuka -ligetbe vonták be Ahurei szentélye alatt, és két kőoszlop, amelyek mindkét végén helyezkedtek el, jelzik, hol nyugszik.

Hoturoa -nak két felesége volt, Whakaoterangi és Marama, mindketten nagyrészt a Tainui -legendában szerepelnek. Az előbbit annak tulajdonítják, hogy megkezdte a kumara termesztését az új földön.

Tainui törzsek később elterjedtek a Mokau folyótól a Manukau kikötőig terjedő területen, a nyugati parton, és magukba foglalták a Waikato -t és a King Country -t. Határuk Maungatautari -n (Cambridge közelében) keresztül vezet a Temze -völgyig és a Coromandel -félszigetig.


Tamati Waka Nene

Tamati Waka Nene (kb. 1785 - 1871. augusztus 4.) maori főnök, aki a britek szövetségeseként harcolt az első maori háborúban.

Hiányzó kép
TamatiWakaNene.jpeg
Kép: TamatiWakaNene.jpeg

Waka Nene elsősorban a Tai Tokerau, a Szigetek -öböl és az Új -Zéland északi szigetének Hokianga régiói nevezetes maori családjaihoz köthető. Hongi Hikával rokon volt, és számos soron keresztül követhette őseit Rahirire, a Ngapuhi Iwi alapítójára. A Ngapuhi egyik hadvezérévé nőtte ki magát, és aktívan részt vett az 1818–1820-as muskéták háborújában. Sikeresen zaklatta harcosait az Északi -sziget teljes hosszában, ölve és kifosztva haladt, amíg el nem érte a Cook -szorost. Azt mondják, hogy azt tanácsolta Te Rauparaha -nak, hogy szerezzen muskétákat, hogy növelje befolyását.

1828 -ban sikeresen elhárította a háborút a Maori -szigetek és a Hokiang között. Aztán idősebb testvére délre költözött, a mai Auckland régióba, Haurakiba, és nem sokkal azután, hogy a környék legfőbb vezetője meghalt a csatában kapott sebek miatt. Waka Nene mostantól saját emberei közül a legmagasabb rangú főnök lett, és a terület három elsődleges vezetőjének egyike.

Korán felismerte a Pakehával folytatott kereskedelem értékét, és vezető pozícióját felhasználva védte és bátorította mind a kereskedőket, mind a metodista misszionáriusokat. 1839 -ben megkeresztelkedett Thomas Walker vagy Tamati Waka névvel. Dolgozott a brit rezidenssel, James Busbyvel is, hogy rendszeresítse a két faj közötti kapcsolatokat. 1835 -ben aláírta Új -Zéland függetlenségi nyilatkozatát, amely kihirdette az Egyesült törzsek szuverenitását.

A Waitangi Szerződés aláírását megelőző tárgyalásokon befolyása jelentős volt ahhoz, hogy sok törzset meggyőzzen a Szerződés aláírásáról. Valószínűsíthető azonban, hogy a dokumentumot névértéken vette, rendkívül valószínűtlen, hogy népe főnökének tekintette volna, hogy bármiféle hatalmát átengedi.

A következő években jelentős bevétel- és befolyásvesztés történt az északi törzsek számára. Az új ország fővárosát hamarosan Aucklandbe költöztették. Vámokat is kiszabtak. Aztán a kormány zavart kezdett a földgazdálkodásban, konkrétan megtiltották a Kauri fák további kivágását, Agathis australis.

A legtöbb északi vezető komoly aggodalommal töltötte el az új szerződés működését, Nene, mint Kawiti és Hone Heke. Nene azonban továbbra is kész volt tárgyalni és remélni a legjobbakat. Ígéretet tett FitzRoy kormányzónak, hogy főtársai nevében megőrzi a békét. Így amikor Hone Heke negyedszer levágta a zászlórúdot, Nene hatalmasat sértődött, és úgy érezte, hogy a manáját letaposták.

Nene már háborúban állt Heke -vel, amikor a brit csapatok elkezdtek a helyszínre érkezni. Szövetségesként harcoltak egymás mellett, de szinte teljesen értetlenül egymás szándékai iránt. Nene a brit parancsnokot, Despard ezredest „nagyon ostoba embernek” minősítette. Despard viszont azt mondta: "ha segítséget szeretnék kérni a vadaktól, kérni fogom". A történelem inkább alátámasztja Nene véleményét. Heke és Kawiti csak egyszer vereséget szenvedett a konfliktusban, Te Ahu Ahu -n 1845. június 12 -én Nene, a britek segítsége nélkül.

Ruapekapeka után Heke és Kawiti, még mindig veretlenül, készen álltak a békére. Tamati Waka Nene volt az, akivel megkeresték, hogy tárgyaljanak vele és vele, hogy megkötötték a feltételeket. Nene ezután Aucklandbe ment, és közölte a kormánnyal, hogy háborújuknak vége.

A kormány sok manát és befolyást vesztett Északon a háború következtében, amelynek nagy része Waka Nene -be folyt. Őt és Heke -t a Tai Tokerau régió két legbefolyásosabb férfiaként ismerték el. Évente száz tavas nyugdíjat kapott, és házat építettek neki a Russell -i Kororarekában. Továbbra is tanácsokkal látta el és segítette a kormányt olyan ügyekben, mint például a Te Rauparaha 1848 -as szabadon bocsátása.

Amikor George Greyt lovaggá ütötték, Nene -t választotta kísérőinek. Aztán amikor 1860 -ban visszatért második kormányzási idejére, Nénének ezüstpoharat hozott Viktória királynőtől.

Tamati Waka Nene 1871. augusztus 4 -én halt meg, és Russellben temették el. George Bowen, az akkori kormányzó szerint a Nene minden más maorihoz képest többet tett a gyarmatosítás előmozdítása és a királynő tekintélyének megalapozása érdekében.


Maori főnök strandolt Wakával - történelem

A Takitimu waka Te Waka Tapu O Takitimu néven ismert, a szent kenu Takitimu. Tamatea-Ariki-Nui főpap és pap Hawaikiból utazott, és számos tohungát vagy papot szállított. Miután megérkezett Aotearoa -ba, sok utazást tett. Körülbelül 1350 -ben hívta Waimaramát, a Hawke -öböl part menti települését, és ott hagyott két görgőt és két horgonyt, Mahuaka és Taupunga néven. Waimarama jelenlegi marae -ját (szent találkozóhelyét) a horgony után Taupunga -nak hívják.

A tohungák közül négyen Waimaramában maradtak. Nevük Taewa, Tuterangiwetewetea, Tuaitehe és Tunui volt, és két whare wanangát (tanulási házat) állítottak fel az ősi és hagyományos tudás tanítására. A házak Maungawharau -ban és Rangiteauira -ban voltak.

Tunui történetét Bradford Haami meséli el & quotDr. Golan Maaka & quot; (1995, Tandem, Auckland).

& quot; A nagy tohunga Tunui felépítette a bálnáját, és Tauirakarapának nevezte el, a bálna ajtaja pounamu (zöldkő). Tunui Ramaapakura nevű paepae (küszöb) szintén pounamu -ból készült. Ramaapakurát elfogták, amikor Ngati Kahungunu [törzs] Rakaihikuroa, Aomatarahi és Taraia vezetésével betört a kerületbe, és visszaadta a darabokat Nuhakának [a Hawke -öböl északi részén]. Nagyon sok harci patu és puszta (rövid klub) készült Tunui pápáiból, nevezetesen Ramaapakura, Kahawai, Kaiarero, Rito-o-te-rangi, Inumangawai és a szent Pahikaure, amely most a Te Heu Heu család tulajdonában van. A Pahikaure -t a Te Umurangi nevű őrlőkő ellen formálták, amely Te Aratipi -ban, Waimaramában állt, és állítólag láthatatlanná vált a fegyver rossz tulajdonosai számára.

& quot; Mielőtt a Te Heu Heu család kezébe került volna, ötször temették el ősökkel. A Tunui bálványához vezető ajtót soha nem vették el Waimaramától, hanem a Rangitoto és a Matanginui hegyek közé temették. A Waimarama nevet Tunui adta, miután látta a közeledő háborús párt tükröződését, akik a Kai Pha Whakaaata néven ismert medencében sétáltak a Kaiwhakapiri gerincen. Tunui és emberei kenukra szálltak, és a sziget menhelyére, Motukurába eveztek. Tunui a medencét Waimarama -nak nevezte, „a magyarázó vizeknek”.

Tunui leszármazottja, Kopare idejében Ngati Kahungunu Turanganui -ból (Gisborne), Taraia és Te Aomatarahi nagy harcosai alatt legyőzte a Wagarama ngati ira népét. Kopare, a nagy harci papa [erőd] Hakikino főnöke, elküldte a nőket, gyerekeket és idős embereket a hegyekbe, hogy elrejtőzzenek egy barlangban, húga, Hinengatiira manája (hatása) alatt. Kopare és harcosai keményen harcoltak azért, hogy otthonukat és manájukat épségben tartsák, de végül megdöntötték ezeknek a Ngati Kahungunu harcosoknak a hatalma. Te Aomatarahi elküldte fiát, Rongomairaukurát, hogy megkeresse a nőket, a gyerekeket és az időseket. Amikor megtalálta őket egy barlangban bujkálva, visszahozták őket a papához. A békét a Kahungunu harcosokkal kötötték meg, Kopare nővérét, Hinengatiirát ajándékozta feleségül Te Aomatarahi legfiatalabb fiának, Rongomaipureorának, és megpecsételte a két frakció közötti békeszerződést. "

Tamariki, Te Aomatarahi dédunokája idején az emberek nagy része Waimaramából a Wairarapa régióba vándorolt, Tamariki és két nővére, Poua és Huiariki kivételével. Tumapuhi-a-rangi, Tunui leszármazottja, Hinengatiira és Rongomaipureora békeszerződések összekötőjének unokája lett a Wairarapa Ngai Tumapuhi-a-rangi törzs névadó őse.