Előzmények Podcastok

Egy Lar szobra

Egy Lar szobra


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bronz szobor egy Larról (háztartási Isten)

Egyszerű hozzáférésű (EZA) fiókja lehetővé teszi, hogy a szervezet tagjai a következő célokra töltsenek le tartalmat:

  • Tesztek
  • Minták
  • Kompozitok
  • Elrendezések
  • Durva vágások
  • Előzetes szerkesztések

Felülírja a Getty Images webhelyen található állóképek és videók szabványos online összetett licencét. Az EZA -fiók nem engedély. Annak érdekében, hogy a projektet az EZA -fiókjából letöltött anyaggal véglegesítse, licencet kell szereznie. Engedély nélkül nem használhatók tovább, például:

  • fókuszcsoportos bemutatók
  • külső bemutatók
  • a szervezeten belül kiosztott végső anyagok
  • a szervezeten kívül terjesztett anyagok
  • a nyilvánosság számára terjesztett anyagok (például reklám, marketing)

Mivel a gyűjteményeket folyamatosan frissítik, a Getty Images nem tudja garantálni, hogy egy adott termék elérhető lesz a licenc idejéig. Kérjük, gondosan tekintse át a Getty Images webhelyen található, a Licencanyaghoz tartozó korlátozásokat, és ha kérdése van velük, lépjen kapcsolatba a Getty Images képviselőjével. Az EZA -fiókja egy évig a helyén marad. A Getty Images képviselője megbeszéli Önnel a megújítást.

A Letöltés gombra kattintva vállalja a felelősséget a kiadatlan tartalom használatáért (beleértve a használathoz szükséges engedélyek beszerzését), és vállalja, hogy betart minden korlátozást.


Egy Lar szobra - Történelem

Szerkesztőink átnézik, amit beküldtek, és eldöntik, hogy módosítják -e a cikket.

Lar, többes szám Lárész, a római vallásban a sok gondviselő istenség bármelyike. Eredetileg a megművelt mezők istenei voltak, minden háztartás imádta őket az útkereszteződésben, ahol kiosztása csatlakozott másokéhoz. Később a lareket a házakban imádták a Penates -szel, a raktár isteneivel együtt (pénisz), és így a család jóléte miatt a család Lar (Familiaris) a család és a családi kultusz központjaként képzelődött.

Eredetileg minden háztartásban csak egy Lar volt. Általában fiatalos alakként ábrázolták, rövid tunikába öltözve, egyik kezében ivókürtöt, a másikban csészét tartva. A birodalom alatt ezekből a képekből általában kettőt lehetett találni, egyet a középső alak mindkét oldalán zseni, Vesta, vagy más istenség. Az egész csoportot közömbösen Laresnek vagy Penatesnek nevezték. Minden reggel imát mondtak Lárnak, és különleges felajánlásokat tettek a családi ünnepeken.

A nyilvános Lares az államvalláshoz tartozott. Ezek közé tartozott a Lares összeállítások, aki a keresztút elnöke volt (compita) és az egész szomszédos kerület. Különleges éves fesztiváljuk volt, az úgynevezett Compitalia.

Magának az államnak is voltak saját larei, ún praestites, a város védelmező védnökei és őrzői. Templomuk és oltáruk volt a Via Sacra -n, és a chlamy -kat (katonai köpenyt) viselő, lándzsákat hordó férfiak ültek, kutyájukkal (az éberség jelképe) a lábukon.


Karl Marx forradalmár lesz

A diploma megszerzése után Marx írni kezdett a liberális demokratikus Rheinische Zeitung újságnak, és 1842 -ben ő lett a lap szerkesztője. A porosz kormány a következő évben betiltotta a lapot túl radikálisnak. Új feleségével, Jenny von Westphalennel Marx 1843 -ban Párizsba költözött. Ott Marx találkozott német és#xE9migrr é Friedrich Engels társával, aki élethosszig tartó munkatársa és barátja lesz. 1845 -ben Engels és Marx kritikát tett közzé Bauer ’s fiatal hegeli filozófiája címmel 𠇊 Szentatya. ”

Addigra a porosz kormány közbelépett, hogy Marxot kiűzzék Franciaországból, és ő és Engels Brüsszelbe, Belgiumba költöztek, ahol Marx lemondott porosz állampolgárságáról. 1847 -ben az újonnan alapított Kommunista Liga Londonban, Angliában Marxot és Engelst írta ki a következő évben, és írja meg a következő évben megjelent Kommunista kiáltványt. Ebben a két filozófus az egész történelmet osztályharcok sorozataként ábrázolta (történelmi materializmus), és azt jósolták, hogy a közelgő proletárforradalom végleg elsöpri a kapitalista rendszert, és ezzel a munkások a világ új uralkodó osztályává válnak.


La Statuette féminine de Lespugue (Haute-Garonne)

Dr. René de Saint-Périer

A női szobrocskát, amelyet megtiszteltetés számomra, hogy faxot ajánlhatok a Társaságnak gyűjteményeihez, 1922. augusztus 9 -én fedezték fel a Grotte des Rideaux -ban, Lespugue -ban (Haute Garronne). Ezt a barlangot, amelyet itt, 1911 -es felfedezésénél jelentettem be, elölről nehéz volt értelmezni, mert a paleolit ​​kori tárgyak keveredtek a középkori tárgyakkal, ami nem tette lehetővé szigorú rétegtani felvétel készítését.

De néhány méterre a bejárattól, amikor a rétegek zavartalanok, a kor pontosabb meghatározása lehetséges volt. Felismertem, hogy a háború utáni ásatások folytatásával egy paleolit ​​kályha, zavartalan, 60-80 cm vastagságú, agyag fölött fekszik, barlangi medve maradványokkal, és mintegy 40-50 cm friss lerakódással borított.

Ebben a kandallóban, elég sekély mélységben (kb. 15 cm mélyen) gyűjtöttem össze a szobrocskát, egy csákányt, amelyet sajnos az egyik munkásom használt, és egy tömb leesett, amely eltörte az elülső részét. Odaadtam az eredetit a Múzeumnak, és M. Boule, kitöltve a szereposztás elülső részének hibáit, a valósághoz, a tárgy eredeti aspektusához rendkívül közelítő közelítéssel rekonstruálta. Ezt megerősíthetjük, ha összehasonlítjuk az ábrát a Társaság restaurált gyűjteményeinek díszléceivel.

A szobrot mamut elefántcsontból körbefaragták. Magassága 147 mm. A fej kicsi és ovális, az arcnak nincs különösebb vonása. Párhuzamos vonalak jelzik a hajat az arc háromnegyedén, és hátul a lapockák szintjéig. A nyak vékony, a mellkas vékony, a hatalmas mellek a hasra függenek, ami kicsi, lekerekített és előre tolható.

A melleken nyugvó karok alsó harmadukban leválnak a törzsről, ami a szobrász nagy technikai készségét mutatja. A fenékrégió figyelemre méltó a mérete miatt: a fenék oldalirányban kiálló és lapított. Az aljukon egy karima van, amelyet egy kis eminencia borít, amely számomra úgy tűnik, hogy megfelel a „fistule coccygienne” jelzésnek (Ez számomra nem világos. A coccygealis fistulát a dermoid ciszta fistuláris nyílásaként határozzák meg a coccygealis (farokcsont) régióban - Don )

A combok is nagy oldalirányú vetületet mutatnak, a lábak rövidek, a lábak pedig alig vannak feltüntetve. Az előző törés sajnos a szeméremtestet érintette, ami nem teszi lehetővé számunkra, hogy megtudjuk, nemi szervek vannak -e kitalálva. Figyeld meg, hogy a fenék alatt van egy háromszögletű ágyékkötő alakú, egyedi ruhadarab, amely úgy tűnik, fonott csíkokból áll, és rojttal fejezték be.

A szobor, ahogy felfedezték.


Ez a szobor az Aurignacian steatopygous emberi figurák csoportjába tartozik, amelyeket Brassempouy, Grimaldi, Willendorf és Laussel már ismer.

Bizonyos karaktereiből kiderül, hogy akár módot is kínál ezeknek a kíváncsi figuráknak a szintetizálására. Így megmutatja a brassempouy -i szobor kifelé formált függő melleit, amelyeket Piette Le Manche de poignardnak (a „tőr fogantyújának”) nevezett, valamint a Grimaldi -szobrocskák gömbölyű fejét és arcvonásainak hiányát, valamint a a willendorfi vénusz karjai.

Ismét megerősítést nyert e szobrászművészet homogenitása a paleolitikummal, amelynek inspirációja ismeretlen. Tisztán etnikai képviselet, szimbolikus jellegű ábrázolás vagy vallási jellegű? Mennyiben kell ezeknek a figuráknak az alakját a koruk nőnemű típusához viszonyítani?

Csak a megfigyelésre szorítkozom, hogy a grotte des Rideaux állatvilágának és eszközeinek tanulmányozása, amelyet eddig összegyűjtöttem, lehetővé teszi annak a rétegnek a meghatározását, amelyben a szobor határozottan a felső -aurignaciánus, nem pedig az alsó Magdolna, mint azt 1911 -ben gondoltam.

Másrészt ezeknek a szobroknak a karakterei és az ágyékkötő eddig csak a Lespugue -szobron látható, azt sugallják, hogy hazánk népe Aurignacian jellegzetességekkel rendelkezik, mint az Afrikából. Tudjuk, hogy a Grimaldi -féle negroid típusú csontvázak felfedezése, amely már feltételezte ezt a hipotézist, megerősíti az Aurignacian eszközök hasonlóságát e két kontinensen.

Ha a „Lespugue Vénusz” felfedezése még nem oldja meg a paleolit ​​emberi ábrázolások által felvetett összes összetett problémát, ez azonban egy másik elemet is hoz az emberi szobrászat kezdeteinek megértéséhez, és ezért érdekesnek tűnik itt tárgyalni. a Société préhistorique française -ban.

Hivatkozások

  1. Cohen C., 2003: La femme des origines. Images de la femme dans la préhistoire occidentale,, Párizs, Belin-Herscher, 2003, 191 oldal.
  2. Gimbutas M., 1996: Die Sprache der Göttin - Das verschüttete Symbolsystem der westlichen Zivilisation, 1996 (2. Auflage) / Zweitausendeins.
  3. Leroi-Gourhan A., 1982: Prähistorische Kunst - Die Ursprünge der Kunst in Europa, Herder-Verlag, Freiburg, 5. Auflage 1982
  4. Plazy G., 2001: A művészet története képekben , MetroBooks
  5. de Saint-Périer R., 1912: Pièges paléolithiques de la grotte des rideaux à Lespugne (Haute-Garonne) Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, VI ° Série, tome 3 fascicule 3-4, 1912. 149-153.
  6. de Saint-Périer R., 1924: La Statuette féminine de Lespugue (Haute-Garonne) Bulletin de la Société préhistorique de France, 1924, tome 21, N. 3. 81-84.

Egy Lar szobra - Történelem

Keressen művészetet, találja meg, amit keres a múzeumban és még sok más.

Egy táncoló Lar szobra (alternatív cím) – (72.21) Galéria

Szerzői jogi nyilatkozat

© Virginia Szépművészeti Múzeum, Richmond, hacsak másként nem jelezzük. Néhány jog fenntartva. Az olyan szövegek és képek használata, amelyek szerzői jogát a VMFA birtokolja, megengedett a Creative Commons Licence (CC BY-NC) feltételei alapján.

Az ezen az oldalon található anyagok szerzői és egyéb tulajdonosi jogait a VMFA -n kívüli vagy azon kívüli személyek vagy szervezetek birtokolhatják. A Múzeum nem garantálja, hogy az ezen az oldalon megjelenített anyagok felhasználása nem sérti harmadik felek jogait, például a művészek vagy művész örökösei, akik jogosultak ezekre a művekre. Az Ön felelőssége, hogy meghatározza és teljesítse a szerzői vagy egyéb felhasználási korlátozásokat, mielőtt másolja, továbbítja vagy más módon használja a védett tárgyakat a „fair use” által megengedetten túl, mivel az ilyen kifejezést az Egyesült Államok szerzői jogi törvénye értelmezi.

A csak miniatűrként megjelenített képek szerzői jogi védelem alatt állnak, és nem tölthetők le. A VMFA webhelyről letöltött közkincs -képeket jóvá kell írni: "A kép a Virginia Szépművészeti Múzeum jóvoltából." A letöltött képfájlhoz további feliratozási információk is tartoznak.


Lares és Penates

Lares és Penates
Fedezze fel a Lares és Penates körüli mítoszokat és vallási hiedelmeket, az ókori római családot és a házisteneket, a család kincses vagyonának védelmezőit, és az elhunyt ősök lelkét. A Lar Familiaris, vagyis az őrző szellem védte a ház minden tagját, beleértve a rabszolgákat is. A Lares -t és Penates -t ábrázoló kis szobrokat vagy figurákat egy laráriumban, egy szentélyben vagy oltáron tartották a személyes istentisztelethez, amely boltíves alakú fülke volt a falba építve. A Laresnek és a Penatesnek nyilvános társai is voltak, és a vállalkozások őreiként, valamint az utcák kereszteződésében tisztelték őket. További információk az ókori istenekről és istennőkről a következő címen érhetők el:

Lares és Penates, a római család és a ház istenei (szellemek)
A Lares és a Penates a természetfeletti lények vagy szellemek két csoportja voltak, nem voltak különálló istenek. A Lares és a Penates szinte elválaszthatatlanokká váltak, így ezeknek a házi szellemeknek a szerepét nehéz volt egyéni szinten meghatározni. A rómaiak többféle vonatkozásban imádták a szellemek gyűjteményét, amelyet Lares és Penates néven ismernek, és a magánlakások és családok őrzőiként és védelmezőiként ismertek:

  • A larek házistenek és a ház őrzői, valamint a családhoz tartozó kincses vagyon védelmezői voltak. A larek voltak a dii familiares, a ház és a családi istenségek
  • A Lare -k kapcsolatban álltak a Penates -nek nevezett dii familiaresekkel is, akik egy másik típusú házistenek voltak, akik elsősorban a családhoz tartozó élelmiszereket, bort és olajat védő raktár őrzői voltak.
  • A Penates a tűzhely védelmezői is voltak, amelyek Vesta római istennővel társították őket
  • A házisteneket ábrázoló kis alakok, köztük Lares és Penates, a Larariumban voltak elhelyezve, amely általában egy kicsi, íves fülke volt a falba építve, amelyet függönyök vettek körül
  • A Lárium egy szentély volt, amelyet Vesta istennőnek, a tűzhely és az otthon istennőjének szenteltek
  • Kis képeket, szobrocskákat vagy figurákat helyeztek el a Larariumban Lares és Penates és Vesta istennő képviseletében
  • A Lares és Penates kultusza magában foglalta a család ősi szellemeinek imádatát, vigyázva rájuk a túlvilágról
  • Napi imákat és felajánlásokat tartottak a Laresnek és a Penatesnek
  • A rómaiak úgy gondolták, hogy Lares és Penates jelen vannak a családi étkezéseken, és minden családi ügyet és apró felajánlást adtak nekik ezeken az alkalmakon
  • Ha a házfőnök, a Paterfamilias nem tudja biztosítani Lares és Penates megfelelő gondozását és imádatát, a család szenvedne
  • Különleges napokon, például születésnapokon, esküvőkön, nagykorúak szertartásain és évfordulóin bonyolult rituálék születtek.
  • Imákat is felajánlottak Vesta -nak, valamint Lares -nek és Penates -nek az utazás indulása vagy visszatérése után
  • Más fontos magánképek és szobrok is voltak, amelyeket Parentes -nek hívtak. A Parentalia vagy a "dies parentales", vagyis az ősnapok február 13-án kezdődő kilenc napos fesztivál volt, amelyet a családi ősök tiszteletére tartottak. A rómaiak privát imákat mondanának családjuk elhunyt tagjainak
  • A közvetlen, élő, családtagokat, például feleséget és gyermekeket ábrázoló figurákat is létrehozták, és ezeket a szobrocskákkal vagy az elhunyt ősökkel együtt hordozhatóvá tették, és elvitték őket az otthoni utakra, valamint a családi kandallóból vett hamut. Ezt követően imát lehetett mondani az otthon maradt család védelméért
Lárium Egy Lar alakja

Lares és Penates - a Lararium
A Lararium oltár volt az otthon szent helye, ahol felajánlottak és imádkoztak az isteneknek és a Lares és Penates szellemeknek. Cicero a következőképpen utalt a Larariumra:

& quot; A legszentebb, legszentebb hely a földön minden polgár otthona. Ott van a szent tűzhelye és a ház istenei, ott áll istentisztelete, vallása és házi rituáléja. "

A Lárium különféle formákat öltött, a család vagyonától és státuszától függően. A legtöbb családnak van egy rése a falban, amint az a fenti képen látható. A gazdag családok pódiumra állították a márványoltárt, amely egy miniatűr templomhoz hasonlított, amelyet aedikulának hívtak. Egy másik típusú larárium a falra festett freskó volt, amely az aedicula illúzióját keltette, és az istenek, valamint a Lares és Penates alakjainak képeit ábrázolta.

A Lares és Penates istentisztelete
A Lares és Penates tiszteletére rendezett szertartásokat és rituálékat a családfő, a paterfamilias vezette. Különféle tartályokból különféle felajánlásokat tettek a Laresnek és a Penatesnek. A Lares és Penate istentiszteletén használt tárgyak a következők voltak:


Hatodik szám: Gal wu yol liq noq hhaq zeq

Ariel Chan

Ariel Chan (Linyuying Chen) szabadúszó tudós, énekes és kórusigazgató a kínai Yunnan tartományból. Chan munkája elsősorban a távoli délnyugat -kínai kisebbségi etnikai csoportok (főleg Miao és Hani) hangjainak és képeinek kutatására és dokumentálására összpontosít.

Chan „Tíz dal Larért” című műalkotásában bemutatott hanganyag bemutatja a terepmunkát, amelyet egy távoli Hani faluban végzett tanulmányai során végzett. A „Gal Wu Yol Liq Noq Hhaq Zeq” cím Hani ősi mondata, amely nagyjából az „istenek hálaénekének ősi énekét” jelenti. A Hani és Miao munkáiról és dalairól tárgyalva Chan kijelenti:

„Ez egy nagyon régi éneklési forma. Mindenki mondja a saját dolgait. Nem kell szabványosítani és egységesíteni őket. Nagyobb figyelmet fordítanak a vízszintes zenei vonalakra. A hullámvölgyeket mind érzelmek okozzák. De a hangok összefonódásában kialakult harmonikus hatás is nagyon megdöbbentő. ”

Ezeken a dalokon keresztül a Hani és Miao kifejezik hitüket az animizmusban (az energia/élő lelkek élettelen tárgyakhoz való hozzárendelése), és élő, közvetlen kapcsolatot biztosítanak Lar figuránkkal és az ókori római hiedelmekkel.


Lares és Penates szemlélteti a családi vonal megőrzésének fontosságát az ókori Rómában. Lares halott ősöknek hitték, akik megpróbáltak segíteni a háztartás élő tagjainak a családnév megőrzésében, többnyire gyermekvállalással. Lares vezette az élet jelentős változásait, beleértve a születést, a halált, a betegségeket, a rabszolgák kiszabadítását és a fiatalok gyermekkorból felnőttkorba való átmenetét. A Penates eredeti formájában gondoskodott arról, hogy a háztartás elegendő élelmiszert tartalmazzon a család eltartásához, és így megőrizze létezését. Mint lények, akik részt vettek mind az isteni, mind az emberek világában, összekötő szerepet töltöttek be a két világ között, hogy harmonizálják őket.

Lares és Penates egyaránt őrzőként szerepel a római mitológiában. Őrzik a háztartás tagjait, és védik az utazókat bizonyos helyeken, például útkereszteződésben vagy a tengeren. A kandalló gyakran Lareshez és Penateshez kapcsolódik. A görögök azt képzelték, hogy Lares koronát visel és bort iszik, néha félig emberek, félig kecskék társaságában. szatírok.


Elhízás, Vénusz figurák, Marilyn Monroe és Barbie babák

Don Hitchcock megjegyzése
Először is a fenti szavak "Az elhízás olyan betegség, amely egyedülálló a modern világban, és amelyben a környezeti tényezők, például az étrend és a testmozgás kritikus etiológiai szerepet töltenek be" nem az én szavaim, hanem Eric Colman, M.D., egy tekintélyes orvosi folyóiratból.

Tisztában vagyok vele, hogy az elhízás egészen a közelmúltig kívánatos volt a nyugati országokban, sőt egyes társadalmakban még mindig nagyon kívánatos.


Néhányan azt mondták, hogy Marilyn Monroe ma elhízottnak számítana. Ez nem helyes. Marilyn Monroe -t ma még csak nem is tekintik túlsúlyosnak, nemhogy elhízottnak. Teljesen egészséges súlya volt. A legtöbb emberhez hasonlóan a súlya is változott, és a ruhakészítője szerint 118 és 140 font között mozgott.

BMI -je, még azután is, hogy a „Some Like it Hot” forgatása előtt sokat hízott a depresszió miatt, és 140 kilót nyomott, és magassága 5,5 cm volt, mindössze 22,9 volt, jóval a túlsúly 25 -ös határértéke alatt , és jóval a 30 -as határérték alatt van az elhízottak esetében.

A jelenlegi divat, hogy a modellek nagyon vékonyak, valóban csak divat. Marilyn Monroe egészséges súlyú volt. És ahogy mások mondták, úgy nézett ki, mint egy millió dollár, minden megfelelő helyre fektetett!

Fotó: Marilyn Monroe kivágott képernyőképe a Some Like It Hot, 1959 című film előzeteséből. Ez a mű közkincs, mert 1923 és 1977 között, az Egyesült Államokban tették közzé, szerzői jogi értesítés nélkül.


Néhány Vénusz -alak nyilvánvalóan túlzó, ugyanúgy, mint a modern Barbie babák. Egyik sem tekinthető pontos képnek arról, hogyan néznek ki a hétköznapi emberek.

Ha szeretne látni egy paleolitikus Barbie figurát, akkor csak meg kell néznie

Az igazi elhízásnak azonban káros egészségügyi hatásai vannak. Ez vitathatatlan.

Az elhízás szív- és érrendszeri betegségekhez, 2 -es típusú diabetes mellitushoz, obstruktív alvási apnoéhoz, egyes rákfajtákhoz és osteoarthritishez kapcsolódik. Csökkenti a várható élettartamot.

A paleolitikus időkben az általánosan alacsony várható élettartam elfedhette az elhízás számos rossz hatását, és valójában akkoriban összefüggésbe hozható a várható élettartam megnövekedésével, mivel a magas BMI -vel rendelkező személy zsírtartalommal rendelkezik, hogy könnyebben túlélje az éhínséget, és ez lehet az oka annak, hogy ilyen rotund karakterisztikájú vénuszfigurákat faragtak.

Még a paleolit ​​korban is, bár az elhízást kívánatosnak tekinthették azok számára, akik a tűzhelyen töltötték az idejüket, és nem sokat mozogtak, nem lett volna kívánatos egy olyan vadász számára, akinek gyorsan kellett mozognia és nagy mennyiségű talajt kellett lefednie. az üldözésben. Nincsenek elhízott maratonfutók.

És nem tudom, honnan jött ez, és a dátumok rosszak (kell

20 000 BP, nem 4000 BP), de nem tudok ellenállni….

Hivatkozások

  1. Antl-Weiser W., 2008a: Az antropomorf figurák Willendorfból, Wiss. Mitt. Niederösterr. Landesmuseum 19 19-30 St. Pölten 2008
  2. Antl-Weiser W., 2008b: a Venus von Willendorf, a Zeit und die Geschichte (n) um ihre Auffindung, Wien: Verlag des Naturhistorischen Museum, 2008
  3. Bayer J., 1930: Die Venus II von Willendorf, Eiszeit und Urgeschichte 7, 48-54
  4. Haesaerts P., Teyssandier N., 2003: Willendorf II (Alsó -Ausztria) korai felső paleolitikumi foglalkozásai: hozzájárulás a közép -európai felső paleolitikum kezdetének kronosztratigráfiai és kulturális kontextusához, Português de ArqueologiaAz Aurignacian és az átmeneti technokomplexek kronológiája Társkereső rétegtárak Kulturális vonatkozások (2003), kötet: 33, 133-151. Oldal
  5. Haesaerts P., 1990: Nouvelles recherches au gisement de Willendorf (Basse Autriche)Bulletin de l’Institut Royal des Sciences Naturelles de Belgique, Sciences de la Terre60, 203-218
  6. Haesaerts P., Damblon, F., Bachner, M., Trnka G., 1996: A Willendorf II szekvencia felülvizsgált rétegtana és időrendje, Alsó -Ausztria. Archaeologia Austriaca 80, 25-42
  7. Kern A., Antl-Weiser L., 2008: Vénusz, Kiadás Lammerhuber, Baden, Österreich
  8. Musil, R., 1968: Stranska Skala: Jelentése a pleisztocén vizsgálatokhoz, Jelenlegi antropológia, Vol. 9., 5. szám, 2. rész (1968. december), 534-539
  9. Nigst, P., Viola T., Haesaerts P., Trnka G., 2008: Willendorf IIWiss. Mitt. Niederösterr. Landesmuseum 19 31-58 St. Pölten 2008
  10. Pervesler, P., Roetzel R., Uchman A., 2011: A Burgschleinitz-képződmény sekély szublitorális szilikoplasztikáinak technológiája (alsó miocén, eggenburgi) az Alpok-Kárpátok elődeepén (Észak-Ausztria)Osztrák Földtudományi Közlöny Kötet 104/1 81-96 Bécs 2011
  11. Schulz M., 2008: Pummel aus dem Eisder Spiegel, 16/2008
  12. Teyssandier, N., Bolus M., Conard N., 2002: A korai Aurignacian Közép -Európában és helye európai perspektívában Trabalhos de Arqueologia 45 Az Aurignacian definíciója felé - Lisszabonban, Portugáliában, 2002. június 25-30.

A 1640 -es projekt elvégzi egy másik naprendszer első távoli felderítését

A csillagászok távoli felderítést végeztek a távoli naprendszerről, új távcsöves képalkotó rendszerrel, amely átszűrődik a csillagok vakító fényén. A Project 1640 nevű high-tech műszereket és szoftvereket használva a tudósok összegyűjtötték a rendszer négy vörös exobolygójának első kémiai ujjlenyomatát vagy spektrumát, amelyek a HR8799 nevű csillag körül keringnek, 128 fényévre a Földtől.

A bolygók részletes leírását - amely megmutatja, mennyire drasztikusan különböznek az univerzum ismert világaitól - pénteken elfogadták a közzétételhez Az Astrophysical Journal. "Egy kép ezer szót ér, de a spektrum egymilliót" - mondta Rebecca Oppenheimer, a vezető kurátor, az Amerikai Természettudományi Múzeum asztrofizikai tanszékének társkutatója és elnöke.

Oppenheimer a Kaliforniai Palomar Obszervatórium Hale távcsövét használó 1640 -es projekt fő kutatója.

A projektben részt vesznek a Kaliforniai Technológiai Intézet, a NASA Jet Propulsion Laboratory, a Cambridge Egyetem, a New York -i Egyetem és az Űrtávcső Tudományos Intézet kutatói, Oppenheimer múzeumi csapatán kívül.

A tanulmány csillagát, a HR8799 -et körülvevő bolygókat a múltban is leképezték. Ez a vizualizáció a HR8799 csillag helyét mutatja a Naprendszerünkhöz képest.

De kivéve a rendszer legkülső bolygójának részleges mérését, a csillag ragyogó fénye felülkerekedett azon korábbi kísérleteken, hogy spektroszkópiával tanulmányozzák a bolygókat, egy olyan technikát, amely feldarabolja a fényt az objektumról az alkotó színekre - ahogy a prizma szivárványba terjeszti a napfényt. . Mivel minden vegyi anyag, például a szén -dioxid, a metán vagy a víz, egyedi fényjelzéssel rendelkezik a spektrumban, ez a technika képes feltárni a bolygó légkörének kémiai összetételét.

Ezzel a rendszerrel a kutatók elsőként határozzák meg a HR8799 -et körülvevő mind a négy bolygó spektrumát. Úgy találták, hogy nem hasonlítanak az univerzum bármely más ismert tárgyához.

Az egyik legszembetűnőbb rendellenesség a látszólagos kémiai egyensúlyhiány. Az alapvető kémia azt jósolja, hogy az ammónia és a metán természetesen különböző mennyiségben együtt kell, hogy jelenjenek, kivéve, ha rendkívül hideg vagy forró környezetben vannak. Pedig a HR 8799 bolygók spektruma, amelyek mindegyike „langyos”, körülbelül 1000 Kelvin (1340 Fahrenheit) hőmérsékletű, vagy tartalmaz metánt vagy ammóniát, kémiai partnereiknek alig vagy egyáltalán nincs jele. Más vegyi anyagok, mint például az acetilén, amelyet korábban nem fedeztek fel egyetlen exobolygón, és szén -dioxid is jelen lehet.

A bolygók szintén „vörösesebbek”, vagyis hosszabb hullámhosszú fényt bocsátanak ki, mint a hasonló hőmérsékletű égitestek. Ez a bolygók jelentős, de foltos felhőzetével magyarázható - állítják a szerzők.


Nézd meg a videót: مسلسل بربروس الحلقة 1 مترجمة للعربية شاشة كاملة (Lehet 2022).