Előzmények Podcastok

A fülkék piramisa, El Tajin

A fülkék piramisa, El Tajin


Fájl: El Tajin, A rések piramisa (20064136414) .jpg

El Tajin a Kolumbusz előtti régészeti lelőhely Mexikó déli részén, és a Mesoamerica klasszikus korszakának egyik legnagyobb és legfontosabb városa. A klasszikus veracruzi kultúra része, El Tajin i. Sz. 600 -tól 1200 -ig virágzott, és ez idő alatt számos templom, palota, labdapálya és piramis épült.

El Tajint 1992 -ben a világörökség részévé nevezték el, kulturális jelentőségének és építészetének köszönhetően. Ez az építészet magában foglalja a dekoratív fülkék és a cement használatát Mesoamerica többi részében ismeretlen formában. A legismertebb műemléke a fülkék piramisa, de más fontos műemlékek közé tartozik az Arroyo csoport, az északi és a déli labdapálya, valamint a Tajin Chico palotái. Összesen 20 labdapályát fedeztek fel ezen a helyszínen (az utolsó 3 -at 2013 márciusában fedezték fel).

A fülkék piramisát Papantla piramisának, a Hét történet piramisának és a Rések templomának is nevezik. Szokatlan kialakítása és jó megőrzési állapota miatt az El Tajin telephely középpontjába került. Az ókorban is kiemelkedő volt. Ebből a piramisból nagy mennyiségű szobor került elő. Az épület többnyire gondosan vágott és kialakított zászlókövekből épült, amelyek közül a legnagyobb becslések szerint körülbelül nyolc tonna súlyú. A kövek, különösen a fülkék körül, össze vannak szerelve, hogy minimális mennyiségű mész- és földhabarcsra van szükségük. A szerkezet eredetileg stukkóval volt bevonva, amely a festék alapját képezte.

A piramisnak hét története van. Ezek mindegyike egy ferde talpfalból és egy függőleges falból áll, amelyet taludnak hívnak, ami meglehetősen gyakori volt Mesoamerikában. Ami ebben a konstrukcióban és a városban más, szokatlan, az olyan dekoratív fülkék hozzáadása, amelyek tetejét Jose Garcia Payon "repülő párkánynak" nevezte, háromszögletű túlnyúlással. A kövek szabályozott vonalakban és finom arányokban vannak elrendezve. Eredetileg a szerkezetet sötétvörösre festették, a rések fekete színűek voltak, hogy elmélyítsék a süllyesztett rések árnyékát. A rések a keleti oldal mentén a lépcső alatt is találhatók, ami azt jelzi, hogy a lépcső későbbi kiegészítés volt. A rések az eredeti szerkezeten, nem számítva a későbbi lépcsőn lévőket, összesen 365, a napév. A piramis tetején groteszk kígyó-sárkányok keretezett táblák voltak.

Az épület rituális funkciója nem elsősorban naptári. A mély fülkék barlangokat utánoznak, amelyeket régóta az alvilág átjáróinak tartanak, ahol sok isten lakik. A szerkezet legfontosabb része a templom volt, amely a piramis tetején volt, de ez teljesen megsemmisült, és keveset tudunk arról, hogyan nézhetett ki.

A templom szobra nagyrészt töredékes. A nagyobb táblákon az esőisten, vagy egy istenségnek öltözött uralkodó látható, amely számos rituális vagy mitológiai jelenetben vesz részt. Úgy tűnik, hogy ez volt a kultúra legfontosabb istene, mivel más ábrázolások találhatók a hely más helyein. Az ő megjelenése alapozza meg e piramis jelentőségét.


Fájl: El Tajin, A fülkék piramisa (20686703945) .jpg

El Tajin egy kolumbusz előtti régészeti lelőhely Mexikó déli részén, és a klasszikus Mesoamerica korszak egyik legnagyobb és legfontosabb városa. A klasszikus veracruzi kultúra része, El Tajin i. Sz. 600 -tól 1200 -ig virágzott, és ez idő alatt számos templom, palota, labdapálya és piramis épült.

El Tajint 1992 -ben a világörökség részévé nevezték el, kulturális jelentőségének és építészetének köszönhetően. Ez az építészet magában foglalja a dekoratív fülkék és a cement használatát Mesoamerica többi részében ismeretlen formában. A legismertebb műemléke a fülkék piramisa, de más fontos műemlékek közé tartozik az Arroyo csoport, az északi és a déli labdapálya, valamint a Tajin Chico palotái. Összesen 20 labdapályát fedeztek fel ezen a helyszínen (az utolsó 3 -at 2013 márciusában fedezték fel).

A fülkék piramisát Papantla piramisának, a Hét történet piramisának és a Rések templomának is nevezik. Szokatlan kialakítása és jó megőrzési állapota miatt az El Tajin telephely középpontjába került. Az ókorban is kiemelkedő volt. Ebből a piramisból nagy mennyiségű szobor került elő. Az épület többnyire gondosan vágott és megmunkált zászlókövekből épült, amelyek közül a legnagyobb becslések szerint körülbelül nyolc tonna súlyú. A kövek, különösen a fülkék körül, össze vannak szerelve, hogy minimális mennyiségű mész- és földhabarcsra van szükségük. A szerkezet eredetileg stukkóval volt bevonva, amely a festék alapját képezte.

A piramisnak hét története van. Ezek mindegyike egy ferde talpfalból és egy függőleges falból áll, amelyet taludnak hívnak, ami meglehetősen gyakori volt Mesoamerikában. Ami ebben a konstrukcióban és a városban más, szokatlan, az olyan dekoratív fülkék hozzáadása, amelyek tetejét Jose Garcia Payon "repülő párkánynak" nevezte, háromszögletű túlnyúlással. A kövek szabályozott vonalakban és finom arányokban vannak elrendezve. Eredetileg a szerkezetet sötétvörösre festették, a rések fekete színűek voltak, hogy elmélyítsék a süllyesztett rések árnyékát. A rések a keleti oldal mentén a lépcső alatt is találhatók, ami azt jelzi, hogy a lépcső későbbi kiegészítés volt. A rések az eredeti szerkezeten, nem számítva a későbbi lépcsőn lévőket, összesen 365, a napév. A piramis tetején groteszk kígyó-sárkányok keretezett táblák voltak.

Az épület rituális funkciója nem elsősorban naptári. A mély fülkék barlangokat utánoznak, amelyeket régóta az alvilág átjáróinak tartanak, ahol sok isten lakik. A szerkezet legfontosabb része a templom volt, amely a piramis tetején volt, de ez teljesen megsemmisült, és keveset tudunk arról, hogyan nézhetett ki.

A templom szobra nagyrészt töredékes. A nagyobb táblákon az esőisten, vagy egy istenségnek öltözött uralkodó látható, amely számos rituális vagy mitológiai jelenetben vesz részt. Úgy tűnik, hogy ez volt a kultúra legfontosabb istene, mivel más ábrázolások találhatók a hely más helyein. Az ő megjelenése alapozza meg e piramis jelentőségét.


A fülkék piramisa

Szokatlan formatervezésével jellemezve a helyszín fő attrakciója a fülkék piramisa, más néven a rések temploma, a hét történet piramisa és a papantlai piramis. A hétemeletes épület gondosan megmunkált zászlókövekből épült, és mindegyik történet függőleges falakból áll, amelyeket asztalnak hívnak, és lejtős alapfalakból, amelyeket taludoknak neveznek. A piramis dekoratív fülkével rendelkezik, amelyet egy háromszög alakú kiterjesztés fed le, amelyet „repülő párkánynak” neveznek. A piramisból előállított nagy táblák egy vonalzót ábrázolnak istenség formájában, különböző mitológiai vagy rituális jelenetekben. A xicalcoliuhqui -nak nevezett freskók díszítik a templomhoz vezető lépcső oldalát.


Megalitikus építők

A Tajin építészetének különösen figyelemre méltó aspektusa a nagy, megalitikus kőtömbök használata számos konstrukcióban. A megalitikus kövek használata különösen nyilvánvaló a déli labdapályán: Két párhuzamos, 60 méter hosszú (197 láb) fal határolja a pálya szemközti oldalait, köztük hat szoborlap (három-három mindkét oldalon). A falak négy megalitikus kő sorban emelkednek, bár bizonyíték van arra, hogy a fal valószínűleg magasabb volt. A legtöbb kő három és négy méter közötti (10 és 13 láb). Egy különösen masszív kőlap azonban több mint nyolc méter hosszú (26 láb), becsült súlya meghaladja a 10 tonnát.

a déli labdapályát határoló megalitikus fal részlete. A kövek egy része akár 8 méter hosszú is lehet, súlya meghaladja a 10 tonnát. (Fotó © Marco Vigato)

El Tajin egyik fő ünnepi útja, amelyet piramisok szegélyeznek. (Fotó: © Marco Vigato)

A finom kivitelezés, valamint a kővágások és szögek pontossága ellenére a kövek közötti illesztés nem mindig tökéletes, a kisebb kövek és ékek gyakori behelyezésével. Ez arra utal, hogy a megalitikus kőtömbök nagy része eredetileg más szerkezet részét képezheti, és itt csak másodlagos használatban találhatók meg. Úgy tűnik, hogy egy kis templom a déli labdapálya egyik végén teljes egészében újrafelhasznált kőtömbökből épült.

Megalitikus fal, nagy, szobrászított ashlars -ból az északi labdapályán. A felső folyás jobb szélső köve több mint hét méter hosszú. (Fotó: © Marco Vigato)

Számos nagy megalitikus követ is alkalmaztak a fülkék piramisának építésében, amely előtt egy nagyon sajátos, megalitikus oltár áll, nagyon finomra faragott és csiszolt ashlarokból (magasan megmunkált szögletes kövek). Ez a megalitikus építészeti stílus egyedülálló Mesoamericában, és úgy tűnik, hogy legalább részben az Olmec építési technikák befolyásolták. Az alkalmazott kövek méretét és kivitelezésük általános minőségét tekintve az el Tajin déli labdapályájának megalitikus falai a legfinomabbak Mesoamericában, és összehasonlíthatók Peru legjobb kőfalaival.

A Tajin építészet egy másik különlegessége: Néhány hatalmas, akár 1 méter vastag vakolat- és cementtömbök maradtak meg azokból az épületek lapos tetőiből, amelyek egykor a piramis emelvényeken álltak. (Fotó: © Marco Vigato)

Egy másik szokatlan megalitikus szerkezet a Nagy Xicalcoluihqui vagy a „Nagy zárt”. Egyetlen folytonos falból áll, amely hatalmas, 12 000 négyzetméteres területet foglal magában, karakter alakban, amely úgy gondolja, hogy a Szélt vagy a Vénusz bolygót szimbolizálja. A fal teljes egészében finomra faragott és megalitikus kőtömbökből épül fel, amelyek mindegyike két -három méter (6,5–9,8 láb) hosszú. Kétségtelen, hatalmas erőfeszítéseket tettek a Nagy építésére Xicalcoluihqui, de nem találtak benne olyan feliratokat vagy faragványokat, amelyek segíthetnének megmagyarázni funkcióját. Ez a szerkezet egyedülálló Mesoamerica egész területén, és végső célja ismeretlen.

Nagyon díszes épülethomlokzat, amely a Tajin Chico néven ismert terület egyik elitpalotájához tartozik. (Fotó © Marco Vigato)

Egy kis megalitikus kövekből épült templom áll az Északi Ballpálya egyik végén. A kövek közé illesztett laza kötések és ékek azt mutatják, hogy ezek valószínűleg másodlagos felhasználásúak. (Fotó © Marco Vigato)

A Nagytól Xicalcoluihqui, dzsungel borította ösvény vezet a Nagy Ballpályához és az Akropoliszhoz. Sajnos ezen építmények egyike sem került feltárásra, de nyilvánvaló, hogy biztosan a legemlékezetesebb épületek közé tartoztak a helyszínen. Rengeteg megalitikus kőtömb található ezen a területen szétszórtan, ami arra utal, hogy nagyon nagy épületek vannak, amelyek még várnak a megfelelő feltérképezésre és tisztításra. Az ősi szertartási központ becslések szerint 50 százaléka még mindig eltemetve és feltáratlanul fekszik, amely magában foglalhatja a helyszín legrégebbi építményeit.

A Nagy Xicalcoluihqui egyik monumentális bejárata, amely nagy és finoman illeszkedő megalitikus kövekből áll. (Fotó © Marco Vigato)

a Nagy Xicalcoluihqui komplex díszítésének részlete. Különösen figyelemre méltó a felső rész építési technikája, két párhuzamos kőfallal, tele törmelékkel. (Fotó © Marco Vigato)

Az El Tajin megalitikus építészete annyira szokatlan, hogy eredete valószínűleg Mesoamericán kívülre tehető.


El Tajin városa és a niche -piramis

Az ősi mexikói civilizáció tele van csodálatos csodákkal és titokzatos eredettel, amelyeket az emberiségnek még nem kell feltárnia. El Tajin városa ezen misztikus civilizációk egyike. A szakértők szerint a titokzatos civilizáció évszázadokkal az azték birodalom felemelkedése előtt jött létre.

A közép -mexikói Veracruz államban elhelyezkedő város az egyik leginkább alulértékelt romnak tűnik, mivel nem sok mindent lehet tudni a mögötte álló ősi civilizációról.

Az ősi romok legikonikusabb része a Niches piramis. Több mint 60 láb magas, hét lépcsőzetes terasszal, úgy néz ki, mint a Mexikó középső részén található piramisok. Nevét a piramis mind a négy oldalát átfogó kis fülkék nyilván halmozott sorairól kapta. Összesen 365 rést számoltak össze, ami azt jelezheti, hogy ezt a piramist használták a napok naptárként történő nyomon követésére.

Az ősi civilizáció feltehetőleg valamikor létezett, a Teotihuacan birodalom bukása és az azték birodalom felemelkedése között. Becslések szerint a lakosság száma is megközelítőleg 15-20 000 fő.

Ma is egyedülálló piramis áll Közép -Mexikóban. Különféle módszerekkel meglátogathatja azt és El Tajin titokzatos városát. A leggyakoribb, mégis hosszabb útvonal busszal megy Mexikóvároson és a#8217 -es központi Norte terminálon keresztül Papantla városába. Ez az út körülbelül 6 órát vesz igénybe, ezért a legjobb előre tervezni és egy éjszakai busszal utazni. Innen taxival menjen a helyszínre, amely körülbelül 15 percet vesz igénybe, és körülbelül 60 peso -ba kerül.

Amíg Papantlában tartózkodik, feltétlenül fedezze fel a várost. Ha szerencséje van, akkor még időben lehet néhány élénk városi fesztiválra: a Voladores de Papantla -ra, ami minden bizonnyal egy életre szóló élmény lesz. Ezek a fesztiválok általában jó esélyek arra, hogy ki legyenek téve az állam kultúrájának és teljesítményének.

Ne felejtse el mindig előre tervezni, amikor meglátogatja ezeket a romokat. Eltarthat néhány éjszakáig, mielőtt odaérhet, és megfelelően élvezheti az idejét.


El Tajín

Az El Tajín régészeti lelőhely Papantla községben található, Mexikóban, Veracruz állam észak-középső régiójában, a Sierra Madre Oriental lábánál. A Tajín név totonac nyelven "mennydörgést" jelent. Eredetileg nagyszerű városközpont volt, amely 800 és 1150 között virágzott. A régiót jelenleg a totonacok lakják, bár etnikai kapcsolatuk az El Tajínt építő spanyol előtti népekkel nem teljesen kialakult. Az oldalon található építészeti jellemzők és kerámiák eltérnek azoktól, amelyek általában a totonaci kultúrát jellemzik, amelyet a spanyolok érkezése óta ismernek, és amelyek jellemzői egyértelműen azonosíthatók a Cempoala és a Quiahuiztlan nyelveken. Emiatt a régészek inkább megkülönböztetik a kettőt, és El Tajín kultúráról beszélnek.

El Tajín romjait 1785-ben fedezték fel, majd José García Payón 1938 és 1963 között ásatta ki, aki helyreállította néhány épületet és felállította déli labdaudvarának domborműveit. Emellett 1984 és 1992 között Juergen Brueggemann ötvenet fedezett fel és erősített meg a helyszínt alkotó mintegy kétszáz szerkezetből. A falfestményeket ünnepélyes és lakóépületekben egyaránt megtalálták. A várost természetes lejtőn helyezték el. Központi területe szertartásos tevékenységekre volt fenntartva, és piramis alakú épületekből áll, amelyek alapként szolgáltak a templomokban, sorokban, plázákat alkotva, valamint tizenhét labdapályával. A magasabb területeket az elit nagy valószínűséggel élni és dolgozni használta.

El Tajín örökölte a teotihuacani tervezés hagyományait, például a lejtők és panelek használatát, és fülkékkel és párkányokkal bővítette saját elismert stílusát. Legkiemelkedőbb épületei a 365 fülkével díszített Niches piramis és a Nagy Xicalcoliuhqui, egy fal, amely piramislapok sorozatát öleli fel, és elrendezése négyzet alakú spirálra emlékeztet, ez a téma az egész oldalon megismétlődik. Hasonlóan figyelemre méltóak azok a domborművek, amelyek táblákon és frízekben illusztrálják a mitikus jeleneteket és rituálékat, valamint az oszlopaiba faragott történelmi és epikus mesék. Ezek a jelenetek mindegyike releváns karaktert nevez meg, köztük 13 Conejo (nyulak), akik kormányzó öltözékében és labdajátékosként jelennek meg.

Ez a régészeti lelőhely jelenleg az INAH (Mexikó Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet) gondozása alatt áll, és a régió infrastruktúrája megfelelő a turizmus számára.


Mexikó kolumbusz előtti művészete, a Mexikói-öböl művészete-El Tajín és La Huasteca

Veracruz nagy központi területétől északra található El Tajín, az eső és a mennydörgés istenének szentelt város, a totonaci nép kulturális és vallási nagyvárosa a klasszikus időszakban, i. Sz. 600-1200 között. Ez az a hely, ahol ennek az egész régiónak a művészete tetőzik, számos épület felállításával, amelyek díszítését gyakran emelték a fent említett “ interlaced volutes “ díszített frízek. És ha ezekből az épületekből hiányzik Teotihuacan vagy Monte Albán monumentalitása és ünnepélyessége, akkor vidám, könnyű és elegáns megjelenést mutatnak. A peronok, lépcsők és a piramisok és a#8217 bázisok a “tableros ” helyi változatait magas ferde karnisszal borítják és mély résekkel perforálják (vagy nagy mintákkal díszítve, grecas vagy más geometriai motívumokkal, erős domborművel). A napsugarak rögzítésével ezek az építészeti elemek animálódnak, és különösen élénk fény- és árnyékjátékot eredményeznek.

Felül: Az El Tajín déli labdaudvarának függőleges falain több olyan panelt faragtak, amelyek szinte érintetlenek maradtak, és amelyek nagy részletességgel mutatják be a labdajáték lejátszását, beleértve a szertartásokat, az áldozatot és az istenek válaszát. Az északkeleti panel (itt a képen) azt mutatja, hogy a játék befejeződött, és az egyik résztvevőt fel kell áldozni a lefejezéssel. A három központi figura a labdajáték során használt ruhákba és szimbólumokba öltözött. Az áldozandó alak karjait a bal oldali tartja vissza. A jobb oldali ábra az áldozókést tartja. Az átlapolt voluta dekoráció jól látható a panel alatti frízben. Alul: Az El Tajín díszes fülkéi és vésett párkányai építészeti stílusának jellegzetes jellegzetességei.

Ennek az építészetnek a legreprezentatívabb példája kétségtelenül a híres “Paramy of the Niches ”, amelynek mély rései a szentély kapujával együtt összesen 365 -öt szimbolikus kapcsolatban állnak a napnaptár napjaival. Ez a harmonikus épület, amelyben a vízszintes és függőleges elemek nagyon kellemes módon egyesülnek, kiemelkedik a szertartási központ többi konstrukciója közül. A niche -piramis köveinek világos színe kiemelkedik a környező dombok háttédzsungelének mélyzöldjén, amelyet a termékeny Totonac régió buja növényzete borít, egy trópusi terület, amely tanúja volt a vanília termesztésének, nemzetségbe tartozó Orchidea család növénye Vanília.

Elölnézet a Niches piramisra és monumentális lépcsőjére. Ez az épület többnyire gondosan vágott és kialakított zászlókövekkel épült. Eredetileg a piramist stukkóval borították, amely a sötétvörös festék alapja volt, míg a fülkéket feketére festették, hogy elmélyítsék a süllyesztett rések árnyékát. A piramisnak hét története van, és rituális funkciója nem elsősorban csillagászati ​​jellegű. Azt javasolták, hogy a mély fülkék utánozzák a barlangokat, amelyeket Mexikóban régóta átjáróként tartanak az alvilágba, ahol sok isten lakik. Felül: a fülkék piramisának hátsó oldalnézete egy közeli épületből. Alul: a fülkék piramisának oldalnézete.

Egy ideig túlélte a klasszikus mezoamerikai világ hatalmas összeomlását, El Tajínt viszont elhagyták más totonaci kulturális központokkal együtt, mint például Las Higueras, ahol a falfestmény kiváló maradványait fedezték fel, amelyek a klasszikus totonac kultúra kevéssé ismert aspektusait tárják fel. Azok a városok, amelyek később a spanyol hódítás előtti évszázadokban emelkedtek fel ezen a vidéken, messze voltak attól a pompától, amelyet El Tajín mutatott be. Ez a helyzet Cempoala esetében, Totonac utolsó fővárosában, az azték birodalom vazallusvárosában, és először Hernán Cortésszel szövetkezett, amikor a hódító végül leszállt a későbbi Villa Rica de la Vera Cruz néven.

Végezetül, a mezoamerikai művészet rövid panorámáján belül a Mexikói-öböl legészakibb részén található Huasteca régió található, amelynek legfontosabb kulturális fejlődése úgy tűnik, a posztklasszikus időszakban (1000-1697) történt, és gazdag különösen harmonikus arányú agyagszobrok készítése. Bár nem olyan monumentális, a Huasteca építészet érdekes pincéket kínál félköríves alaprajzokkal és lekerekített élekkel. Ezzel szemben néhány Huasteca -szobor kiemelkedik lapított felületeivel és tiszta vonalaival. Ilyen például az úgynevezett “Huastec Teenager ”, a Mexikóváros Nemzeti Antropológiai Múzeum egyik ékszere.

Egy Huastec -szobor egy férfiról, aki díszített fejdíszt, nyakláncot és szoknyát visel, kb. Kr. U. 1300-1500. Tampico -ban (Tamaulipas, Mexikó) találták, és most a Louvre Múzeumban (Párizs) található. Egy Huasteca “Life-Death ” alak elöl (bal élet) és hátul (jobb-halál), kb. 900-1250. San Luis Potosi -ban találták meg Veracruz állam északi részén (Mexikó). Ez a szobor homokkőből készült, pigmentnyomokkal (Brooklyn Museum, New York). A híres Huastec és#8220 serdülő és#8221 úgy gondolják, hogy Quetzalcoatl fiatal papját vagy magát az istenséget képviseli (Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros). Az ókori Mexikó egyik legkényesebb darabja, a Huastec kamasz Tamuinban, San Luis Potosiban találták meg. A Huastec-szobor remekműve egy teljesen meztelen fiatalembert mutat be, aki diszkréten lefedi testét egy fantáziadús tetoválás filigránjával, koponyája deformálódott, és hátáról egy guggoló figura lóg, fejét teljesen fel-hátra fordítva.


Mexikó és#8217 -es piramis -erő, Chichen Itza, El Tajin és Teotihuacan

Gondoljunk csak az El Tajin híres pihe -piramisára, amelyet az olmeci kultúra örökösei építettek. Több ezer kis kőtömb gyűlt össze, úgy, mint egy kínai blokk puzzle, hogy olyan szerkezetet hozzanak létre, amely hét szintben 20 méter magasra emelkedik. Lépcső mászik fel a keleti oldalon. Érdekes módon 365 négyzet alakú mélyedés található a piramis oldalain, és#8211 egy az év minden napjára. A piramis óriási naptár volt? A fülkék jelzőként szolgáltak a háromdimenziós óra számára?

Egy másik kíváncsi piramis a Yucatan -félszigeten található Chichen Itza, amelyet gyakran hívnak “El Castillo ”. Itt kilenc szint van, tetején egy háromszobás templommal, és a négy arc mindegyikén lépcsők másznak. Minden évben a tavaszi és őszi napéjegyenlőségkor emberek tízezrei özönlenek a piramishoz, mexikói falusiak és külföldi turisták keveréke, utóbbiak közé tartoznak a New Age pogányok kristályaikkal és tömjénükkel. Miért? Azon a két napon, amikor a nap felkel és lenyugszik, a szerkezet sarka kígyó és Kukulcan, vagy Quetzalcoatl – alakú árnyékot vet a lépcső oldalán. Figyelemre méltó, hogy az árnyék a nap mozgásával a piramis oldalán hasít. E hatás eléréséhez a maja építészeknek és csillagászoknak hihetetlen pontosságú számításokat kellett alkalmazniuk.

Mexikóvároson kívül található Teotihuacan, és az istenek fogantatásának helye, és#8221 vagy az a hely, ahol az emberek istenné váltak. Az azték papok zarándokoltak Teotihuacanba, amely addig romokban volt, korábbi, még nagyobb civilizáció, amelyről szinte semmit sem lehet tudni. A mamut, ötlépcsős Nappiramis a tájékozódási sugárúttól keletre áll, a “ Halottak utcája. A piramis bázisa hatalmas, még az egyiptomi Khufu piramisánál is nagyobb (de rövidebb magasságban). A Nap piramisa 221 méter hosszú és#8211 vagy körülbelül két és fél futballpálya hosszú. A nyugati oldal tövében egy hosszú alagút található, amelyet a régészek "vulkáncsőnek" neveznek, és amelyben a Teotihuacanos rituálékat végzett. Meglepő módon a barlang nyitása közvetlenül a lemenő nap felé mutat a napéjegyenlőség napjain, május 19 -én és július 25 -én.

Az építészet és a csillagászat ismét keveredik. Április 29 -én és ismét augusztus 12 -én a nap lenyugszik közvetlenül a piramissal szemben, és a vulkáncső közvetlen látóvonalában. Augusztus 12 jelentős. A maja naptár jelenlegi kora (amelyet részben az olmecektől örököltek) éppen ezen a napon kezdődött, ie 3114 -ben.

Van még valami régebbi a Teotihuacan -ban. Sokkal öregebb. Az 1970-es és#8217-es években egy Hugh Harleston Jr. nevű építőmérnök mintegy 9000 mérést végzett a Teotihuacan-ban 30 év alatt. Arra a következtetésre jutott, hogy az egész területet az STU, Standard Teotihuacan Unit elnevezésű mérési rendszer szerint építették fel, ami 1,059 méter. Ez az egység a Nap piramisa és a Hold piramisa oldalának hosszába esik, és még a két piramis közötti távolságba is. Röviden, Harleston arra a következtetésre jutott, hogy az egész várost nem lábakban vagy méterben, hanem egységekben lehet értelmezni. Ebben az a furcsa, hogy egy STU megfelel a Stonehenge -áthidalások szélességének és a “Jewish bot ” 3,4757485 lábnak. Még furcsább lesz, ahogy Graham Hancock írja: “ Röviden, a Nappiramis negyedik szintjének szöge 19,69 fok, azaz a piramis pontos szélessége (amely az Egyenlítőtől északra 19,69 fok) ).

Ezért ez egy önhivatkozó műemlék, amely a geometriát felhasználva elmondja nekünk, hogy ‘ tudja, hol van ’.

Mi a piramis alakzat végső jelentősége? A piramisok egyszerűek: szilárd alap támaszkodik a földre, és négy arc emelkedik az égen. A piramisok egyesítik a földet és az eget, mindegyik lényegét egy formában testesítik meg. Egyes elképzelések szerint ez a forma a piramisok sírjaiba temetettek csontjainak és DNS -ének és DNS -ének megőrzését szolgálja. Még a vadabb elképzelések is azt állították, hogy a halott lelkek (vagy élő meditálók) a piramis segítségével spirituálisan katapultálhatnak a közeli csillagképekre. A piramisokat talán csak a lakóhelyükhöz viszonyítva lehet megérteni, koncentrálva, mint egy óriási akkumulátor, a föld és a mágneses energia. Vagy talán, mint a rejtvények, a piramisok az egész bolygó vagy akár az univerzum matematikáját vagy geometriáját tartalmazzák.

Senki sem tudja a piramis valódi funkcióját. A piramisok azonban biztosan több, mint műemlékek vagy sírok, ezek valami nagyobbat sugallnak, mint a “Kilroy volt itt ” ősi változata. A piramisok titkainak feltárása Egyiptomban vagy Mexikóban valóban fenséges lenne.

Mennyei

A Marsról készült fényképek számos rejtélyes szerkezetet tárnak fel, köztük egy piramis komplexumot Szfinx-szerű arccal. A piramisokról szóló vita már nem földhözragadt.

(A “Martian piramisok ” és “Cydonia ” webes keresések számos e témával foglalkozó webhelyet eredményeznek.) Az igaz hívők ragaszkodnak ahhoz, hogy az emberi faj kivándorolt ​​a Földre a Marsról, mielőtt egy meteorzápor lakhatatlanná tette a Marsot.


El Tajín: A rejtély ősi városa

Az 1700 -as évek végén a spanyol korona még mindig monopóliumot tartott Új -Spanyolországban a dohánytermelés felett. Bár a spanyol kormány megtiltotta a dohány termesztését, betakarítását és magánszemélyek általi forgalmazását, gyakran nehéz volt rendőrözni a gyarmati Mexikó távolabbi területeit, hogy renegát dohánytermelőket keressen. A hatóságok a „dohányőr” vagy „dohánygondnok” hivatalos álláspontját alkották meg a vidék távoli részeinek felkutatására, hogy érvényesítsék a korona dohánymonopóliumát. Diego Ruiz a mai modern mexikói Veracruz állam homályos részéhez rendelve egy ilyen tisztviselő volt. Míg az egyik ellenőrzésén, 1785 márciusában, Ruiz egy hatalmas romos városba botlott a forró dzsungelben, mintegy 40 mérföldre az Öböl partjától és körülbelül ugyanolyan távolságra a Sierra Madres keleti lejtőitől. Ruiz rajzokat készített egy nagy és szokatlanul díszített piramisról, amelyet vastag trópusi növényzet borított, és közzétette beszámolóit az elveszett városról. Gaceta de Mexico, Amerika legrégebbi újságja Mexikóvárosban. A cikkben Ruiz kijelentette, hogy a helyi totonac nép „Tajín” -nak nevezte az elhagyott várost, amely állítása szerint „mennydörgést” vagy „villámot” jelentett, mert a helyi hiedelmek szerint a 12 régi zivataristen még mindig a romokban élt. Bár a romokat Ruiz előtt más európaiak is felkereshették, a dohányellenőr újságcikke az ősi lelőhely „külfelfedezése” volt. A tudósok, a kormányzati tisztviselők és a kíváncsiskodók erős érdeklődést mutattak e szokatlan hely iránt, amelyet ma El Tajín néven ismernek.

Egy ősi azték adó- vagy adózási feljegyzésben El Tajín a térképen angolul Mictlánnak vagy „halottak helyének” nevezik. Lehet, hogy ezen a néven nevezték a területet, mert mire az aztékok megérkeztek a 15. század végén, a nagy város elhagyatva feküdt, és már elnyelte a dzsungel, és csak egy kicsi Totonac falu volt a régió határain belül. nagy város. Kr. U. 1300 körül El Tajín városa, kultúrája és politikai szervezete széthullott, miután évszázadokig uralta a régiót. A régészek elmélete szerint az emberek Kr. U. 100 körül kezdték el telepíteni a romok mai helyét, amikor a tudósok a mezoamerikai civilizáció korai klasszikus időszakát nevezik. Bár a kutatók képesek pontosan meghatározzák a város alapításának dátumát, adnak vagy vesznek egy évszázadot, nem értenek egyet abban, hogy ki vagy milyen emberek építették a várost. Egyesek szerint a Husatec, a Totnac vagy a Xapaneca, esetleg a három kombinációja, de nem világos, kik voltak a város építői vagy uralkodói. Úgy tűnt, hogy a város növekedése párhuzamosan halad a mexikói felvidéken nyugatra fekvő nagyobb városközpontok, például Teotihuacan és néhány keleti Maya városállam növekedésével. El Tajín magassága alatt, Kr. U. 600 -tól 1200 -ig számos hatást látunk a Maya régióból és a mexikói felföldről, és fordítva. Úgy tűnik, hogy El Tajín jelentős szerepet játszott a mezoamerikai kereskedelmi hálózatokban, és nagy ünnepi vagy zarándokhelyként is szolgált az Öböl -parti síkságon. A régészek látják, hogy a város milyen hatást gyakorolt ​​nyugati, hatalmasabb szomszédjára, Teotihuacanra, amint azt a város különböző részein feltárt El Tajín kerámia stílusok különböző példái, valamint a Teotihacan falfestményeiben és építészetében megtalálható El Tajín művészeti stílus bizonyítja. If this did not indicate a direct political influence, it most likely indicated at least an indirect cultural one. Archaeological evidence suggests that immigrants or traders from El Tajín took up permanent residence in Teotihuacan in the area called La Ventanilla and what researchers now call the Merchants’ Barrio. Conversely, as a major regional power, some 50 ethnicities from as far away as Honduras lived within the boundaries of the city of El Tajín during its heyday from 600 AD to 1200 AD thus making it a true international city in ancient Mexico.

At its height, what did the city of El Tajín look like? The city and its suburbs covered over 2,600 acres and supported a population of around 25,000. In its early days El Tajín grew outward along north-south and east-west axes, but in the third phase of the city it shifted its growth to align with the orbit of Venus, the planet associated with the ever-present Mexican feathered serpent god known to the later Aztecs as Quetzalcoatl. The core area of the city includes over 200 mounds consisting of temples, elite residences, plazas, palaces, municipal buildings and some 20 ball courts, the largest amount of any ancient Mexican city. Archaeologists believe that El Tajín may have been the most important city in Mesoamerica for the cult of the ball game, and it may have been developed and elaborated at this city. For more detailed information about the Mesoamerican Ball Game please see Mexico Unexplained episode #53. The most dominant and important structure at El Tajín is the very unique-looking Pyramid of the Niches, which was the first building that caught the eye of Diego Ruiz, the royal tobacco inspector, in 1785. Built in several layers over several centuries, the Pyramid of the Niches, also called the Pyramid of Papantla or the Pyramid of the Seven Stories, stands 118 feet tall and was constructed in the familiar talud tablero style of many Mesoamerican temples. The pyramid’s seven stories are comprised of a rectangular feature called a tablero connected to a sloping talud to make up one story of the structure. The building is crowned with what architects call a “flying cornice.” The pyramid gets its most familiar name from the 365 box-like niches on its sides, one for each day of the year. Archaeologists debate the function of the niches. Some believe they represent caves and a connection to the underworld. Others believe that the niches once housed idols or some other ceremonial sculptures. At the height of El Tajín the Pyramid of the Niches was covered in plaster and painted a dark red color. Near the great pyramid are two large ball courts. The vertical walls of these courts are elaborately decorated in narrative bas-relief carvings, one of which depicts a scene in which a ball-player is about to be sacrificed. Art historians and architects note the special “scroll and volute” pattern carved along the ball courts which seems to be El Tajín’s signature design found on many buildings throughout the city and in other areas of ancient Mexico with El Tajín influence.

An immense acropolis comprising royal palaces and civic buildings stretching north-northwest from the older parts of the city is called Tajín Chico and was once considered a separate city by archaeologists before the jungle was cleared and no one knew just how big El Tajín proper actually was. This acropolis consists of an impressive structure called The Building of the Columns which served as the residence of the last rulers of El Tajín. In addition to the massive columns for which the building is so named, this residence also has detailed bas-relief carvings recording the life and times of one of the city’s last kings called Conejo Trece, or Thirteen Rabbit, in English. Tajín Chico also contains other edifices known only by their letters and numbers. While these buildings may have unremarkable names thanks to the archaeologists, the structures are not so unimpressive. Some of the best examples of Mesoamerican architecture are found at Tajín Chico, including some buildings with corbelled or Maya arches which show the city’s connection to the great Maya civilization hundreds of miles to the east. A remarkable feature of many of the buildings at El Tajín is the use of a special type of mortar similar to what the ancient Romans were using half a world away at approximately the same time called Pozzolanic cement. The builders of El Tajín combined silica- and aluminum-based sands into a cement mixture and combined it with small pebbles to create a special type of concrete. Much like today, builders poured the concrete into slabs and let it harden to incorporate it into structures. Many roofs of this concrete still exist in buildings at the archaeological site today.

Dubbed the Arroyo Group by archaeologists for its proximity to three streams, this older part of the city consists of four identical buildings three of which are topped by temples surrounding a massive plaza. As El Tajín served as a trading hub and produced many desirable goods of its own, researchers theorize that this large public open space was the site of the city’s marketplace. Some remnants of the sticks and cloths that made up merchant stalls have been found in the great plaza along with effigies of the merchant god. Locally produced and sourced items such as cacao and pelts from jungle cats were offered alongside the typical pottery of El Tajín. These items were traded for essential foodstuffs and for luxury goods coming from as far away as Honduras and the modern-day American Southwest.

Civilizations rise and fall and El Tajíin was no exception to this rule. When the Mexican highland powerhouse of Teotihuacan fell, El Tajín still enjoyed dominance in its own region. When the Maya area started to collapse, however, this was a different matter and El Tajín felt a strain. As an important trading and ceremonial center in Ancient Mexico it could not survive the loss of the networks associated with the other highly-urbanized advanced civilizations in the area. Sometime in the early 13 th Century what was left of the city suffered a great fire. Archaeologists theorize that nomadic raiders came from the north and sacked the city, setting it ablaze and destroying many public works of art in the process. After the great fire no one was left to care for the city and Mother Nature took its course, returning the area to the jungle it once was and leaving it to be discovered a few centuries later. Much more work needs to be done at this site. The fact that archaeologists are not even sure who built El Tajín is one of the many “problems” associated with this ancient city. With more and more interest shown in this great metropolis perhaps the many mysteries of El Tajíin will be solved one day soon.

Longhena, Maria. Ancient Mexico: The History of te Maya, Aztecs, and Other Pre-Columbian Peoples. New York: Barnes & Noble, Inc., 2006.

Olmos, Ileana I. El Tajín: Preserving the Legacy of a Unique Pre-Columbian Architecture in Mesoamerica. Miami: University of Florida Press, 2009.

Weaver, Muriel Porter. The Aztecs, Maya and Their Predecessors. New York: Academic Press, 1981.

List of site sources >>>


Nézd meg a videót: SI VISITAS UNA VEZ EL TAJIN MIRA SU HERMOSAS PIRAMIDES (Január 2022).