Előzmények Podcastok

Mészárlás Mysticben (1637. május 26.)

Mészárlás Mysticben (1637. május 26.)

>

A misztikus mészárlásra 1637. május 26 -án, a Pequot -háború idején került sor, amikor John Mason kapitány vezette angol telepesek, valamint Narragansett és Mohegan szövetségesei felgyújtották a Mystic folyó melletti erődített Pequot falut. Lelőttek minden embert, aki megpróbált elmenekülni a fa palánkerődből, és megölték az egész falut, amely főleg nőkből és gyermekekből állt, megtorlásul a korábbi Pequot -támadásokért. Az egyetlen Pequot -túlélő harcos volt, aki a Sassacus -éval együtt volt a falun kívüli portyázó társaságban.

A halott Pequot becslései 400 és 700 között mozognak, főleg nők, gyermekek és öregek, mivel a harcosok portyázó partin voltak. Amellett, hogy gyengültek a betegségtől, a mészárlás gyakorlatilag megtörte a Pequotokat, akik elmenekültek és levadásztak. Sassacus és sok követője a Sasqua nevű Mattabesic falu közelében lévő mocsárban volt körülvéve. A következő csatában, amelyet "Fairfield Swamp Fight" néven ismertek, Sassacusnak és körülbelül 80 másiknak sikerült megszöknie. Közel 180 harcos meghalt, megsebesült vagy elfogták. Sassacus -t végül a mohawk ölte meg, és skalpját az angoloknak küldte a barátság szimbólumaként.


De az elején minden teljesen más volt. Az angolok új földre érkeztek, hogy új életet kezdjenek ott, valamint új gyarmatokat alapítsanak. Nem voltak készek megosztani ezt a földet senkivel. Valójában elképzelhetetlennek tartották az ott lakók feltételezését. Az indiánok voltak a legnagyobb meglepetés az európaiak számára. A meglepőbb az életmódjuk volt a gyarmatosítók szemében, akik főként angolok voltak. Nem tudták megérteni, hogy a világ natív felfogása alapvetően más, mint az övék. Különböző nézeteik voltak a spiritualitásról, a természetről, a megjelenésről, a tulajdonról és a munkamegosztásról, a hadviselés elveiről és a társadalmi kapcsolatokról. Az angolok puritánok voltak, így Isten volt a hatalmuk, és aki a hatalmat a szellemi világhoz való hozzáférés útján kereste, az ördöggel kommunikált. Ebből a szempontból az angol nem tudta elfogadni a bennszülöttek megjelenését. Bár mindegyiket érdekelték az indiai wampumok, felháborodtak az indiánok ruhahiánya miatt. A puritánok, ahogy voltak, megdöbbentették a férfiak és nők közötti kapcsolatokat. Számukra meglepő módon a nőket egyenrangúként kezelték, tudtak beszélni és pénzt keresni. Az angolok elborzadtak, összehasonlítva a férfiak és nők részvételét az élelem megszerzésében. El sem tudták képzelni, milyen kíméletlenek kell lenniük az indiai férfiaknak, hogy nőiket ilyen keményen dolgozzák. Ez a két kultúra annyira eltérően szerveződött, hogy konfliktusokat kellett okoznia.

A puritánok és a Pequot

Így is lett. Ahogy a puritánok és a bennszülöttek egyre bizalmatlanabbak lettek egymással szemben, az előbbiek helyi milíciákat állítottak fel, hogy megvédjék őket az utóbbiakkal szemben. Ezeket a milíciákat John Underhill kapitány vezényelte, aki úgy gondolta, hogy a legjobb védekezési forma minden bizonnyal a támadás. Első lépése az volt, hogy megvédje az angolt minden fenyegetéstől, amelyek közül az első a Pequot volt. A Pequot -háború a gyarmatosítók és az indiánok közötti sok konfliktus eredménye volt. Ezek tulajdonjogi, vadászati ​​és tisztességtelen kereskedők körüli viták voltak. Az angolok ráadásul a bennszülötteket „tiszteletdíjra” kényszerítették azzal, hogy gyermekeiket túszul tartották. Ilyen esetleges helyzetben némi ellenségeskedés várható.

Ez az ellenségeskedés lett az egyik sajátos körülmény, amely később kiváltotta a mészárlást. A többi ok jól ismert-vallási fanatizmus és betegségek. Sajnos az európai gyarmatosítók kevéssé tisztelték a kulturális sokszínűséget és azt, hogy Istennek joga van letelepedni ebben az új világban. Azt hitték, hogy az ő hitmódjuk az egyetlen helyes út, és hogy az indiánokat egyszerűen nem tanították meg a helyes útra. Mégis az angol felsőbbrendűnek érezte magát minden indiánnál, még azoknak is, akik keresztények lettek. Az utolsó ok - betegségek - fontos szerepet játszott a gyarmatosítók és a bennszülöttek közötti kapcsolatokban is. Mindkét fél gondviselésnek tartotta. Míg a gyarmatosítók látták Isten sóhajában, hogy ez a föld az övék, az indiánok a betegségeket a sors szörnyű jelének tekintették. A járványok után a Pequot -populáció nagyon csökkent. Ezért rivális törzseik - Naragansetts és Mohegans - azt állították, hogy Pequots helyett vezetővé válnak.

A föld első igénylői mégis az angol gyarmatosítók voltak. A Pequotokat agresszornak nyilvánították, mivel ők jelentették az európai terjeszkedés fő akadályát. Pequot ereje volt a pontos oka annak, hogy a támadást tömegmészárlásnak tervezték: az angol példát akart adni a Pequotokról. A katonáknak azt mondták, hogy öljenek meg mindenkit, és habozásukkor Underhill kapitány azt mondta, hogy a Biblia szerint a nőknek és a gyerekeknek el kell pusztulniuk embereikkel. Az emberek akkor megvakultak a vallási nagyképűségtől, így engedelmeskedtek. Túl sok gyermeket és nőt öltek meg az erős európai meggyőződés miatt, hogy érdekeik Isten érdekei. Ez a fanatizmus teljesen új erkölcsi alapot teremtett a hódításhoz. A Mysticben elfoglalt terror Isten szent terrorja volt, és az a fegyver, amely annyi életet követelt, Isten fegyvere volt. Olyan volt ez, mint egy szent keresztes hadjárat a nem keresztények ellen. Nem csoda tehát, hogy a keresztény és a nem keresztény puritánok határának meghúzásával mindig igazolták a vérontást Isten nevében.

De a másik oldalon ott voltak a bennszülött törzsek Naragansetts és Mohegans, akik pályára léptek. Ezek a törzsek meg akarták ragadni a hatalmat. Mohegans bosszút akart állni Pequotson a múltjukért. Hat évvel a misztikus támadás előtt Pequots angol-párti és holland-párti frakciókra oszlott. Mindegyik frakció azt akarta, hogy vezetője legyen a nagy sachem. De a hollandbarát frakcióvezető nyerte meg ezt a versenyt. Ezt követően a Pequot törzs angolbarát része elmenekült, hogy saját törzsét, a mohegánt alakítsa. Így a Mohegan és a Pequots ellenségek lettek.

Érdemes megemlíteni a Narragansett motivációját is. Világosan látták, hogy ha megnyerik a háborút, Észak -Amerika legerősebb törzsévé válnak. Ennek ellenére fogalmuk sem volt arról, hogy mibe kezdenek. A hagyományos bennszülött hadviselés nagyon különbözött a pequot -i háborútól. Az indiai háborúk célja nem ellenségeik megölése volt, hanem elfogásuk. Megduzzaszthatták a törzs méretét, és így erősebbekké válhattak. Néhány harcos meghalna, de a nőket és a gyerekeket mindenképpen védettnek ítélték. Ezért a Pequot -ok elleni támadás előtt a narragansett -i erők vezetője azt mondta az angolnak, hogy szeretné, ha kímélnék a nőket és a gyerekeket, mint általában az indiai emberek a hadviselésükért. Az angolok nyilvánvalóan beleegyeztek ebbe a dologba, mert nem kapták volna meg a Narragansett -ék és Moheganék részvételét. Csak becsapták a törzseket azzal, hogy nem mondták el nekik valódi szándékaikat. Még a mészárlás alatt sem engedték szövetséges törzseiket, hogy bent legyenek az erődben, és befejezzék a szökevényeket. Naragansetts és Mohegan nem tudták, hogy kiirtják az egész törzset, amilyen öreg és büszke, mint az európaiak.

A misztikus mészárlás után az európaiak és az indiánok kapcsolata örökre megváltozott. Ezen a napon kezdődik az angol promóció az indiánok tömeges lemészárlásáról, hogy kiszabadítsák őket a földről. Ettől a naptól fogva nem lesznek többé szövetségesek. Egyik napról a másikra az erőviszonyok az őslakosokról az angol gyarmatokra tolódtak. Az angolok végül megszabadultak további terjeszkedésük utolsó akadályától, és a bennszülötteknek fogalmuk sem volt, miről szól a misztikus mészárlás. Az indiánoknak fogalmuk sem volt a birtokról és a terület elfoglalásáról, ezért csak megdöbbentette őket a hirtelen telepes vadság, és sejtették, mi motiválhatja támadóikat. Pequots pusztulása mély benyomást tett a többi törzsre. Üzenetet küldött az összes bennszülöttnek, hogy az élet soha többé nem lesz a régi. A Mystic Massacre volt az első alkalom, hogy az angolok nagykereskedelmi mészárlásba kezdtek. Ennek volt a legnagyobb hatása Amerika fejlődésére. Ettől a naptól kezdve az európaiak rájöttek, hogy a kontinens az övék.

Két különböző kultúra tragédiája

Ez a történet két különböző kultúra együttélését illusztrálja. Nagyon produktív lehet, ha mindketten tanulhatnak valami újat egymástól. Mint mondta Tall Oak, Abshane Mashantucket Pequot és Wampanoag: „Az első találkozás pozitív volt az európaiak és az indiánok között, mert népünk a megosztáson alapuló életmódot követte”. Az európaiakat megtaníthatták volna a természetes társadalom néhány alapelvére, például megváltoztathatják a nőkhöz való hozzáállásukat. De azt hitték, hogy ők azok az indiánok, akiknek nem tanították meg a helyes utat. Az európaiak nem akarták megosztani, el akartak jönni, és mindent elvettek, amit akartak. És ha valamit nem értettek, azt hitték, hogy ez rossz. Sajnos aljas szellemet mutattak: tisztességtelen kereskedők, katonák és telhetetlen telepesek. Annyira ítélték meg az embereket, hogy mit hittek, mint ahogy kinéztek, és ez volt a hibájuk. Az új -angliai gyarmatosítás vallási aspektusát sok európai továbbra is nehezen érti. Csak a kora újkori vallásháborúkban érthető. Az európaiak célja a keresztény egyház megtisztítása volt, puritán becenevet kaptak. Érdemes beismerni, hogy a vallási fanatizmus és a szent erőszak soha nem lehet a helyes iránymutatás ahhoz, hogy jó döntéseket hozzunk a többiekkel szemben.


Tíz nap, amely váratlanul megváltoztatta Amerikát Összefoglaló

Tíz nap, amely váratlanul megváltoztatta Amerikát Fejezet összefoglalók 1. fejezet: „Mészárlás a misztikusban”
1637. május 26 -a sorsdöntő nap volt Amerika történetében. John Mason őrnagy és puritán emberei tettei precedenst teremtettek az európai és indiai kapcsolatok következő kétszáz évére. Azon a tiszta májusi éjszakán, Új -Anglia misztikus folyója közelében, Pequot indiánok százait ölték meg az európaiak és szövetségeseik, az áldozatok többsége idősek, nők és gyermekek voltak. Ez a mészárlás hatalmas fordulópont volt a Pequot -háborúban, gyakorlatilag tönkretéve a törzset.

A betegségek és az egymással versengő őshonos törzsek által már meggyengültek, a Pequotokat gyorsan elűzték, és 1638. szeptember 21 -ig a háború véget ért a Hartfordi Szerződéssel. A szerződés visszavonta a Pequot nemzet jogi státuszát, és a néhány túlélő törzstagot rabszolgaságnak adták el. Pequot földjeit a puritánok elfoglalták, akik azt hitték, hogy harcuknak végre vége. A Mystic -i mészárlás és a Pequot -háború azonban olyan eseményláncot indított el, amely megváltoztatta az amerikai történelem menetét.

Ennek az eseménynek a halála és pusztulása elindította azokat a történéseket, amelyek Fülöp király háborújává változtak. Fülöp király háborúja volt az utolsó harc Új -Anglia európai uralmáért. Az őslakosok közel egyharmadát kiirtották az intenzív harcok. A háború megmutatta, hogy nem lesz asszimiláció az indiai kultúrához, hanem helyette összetörik és felváltják. A puritánok hatalmas ereje a május esti Mysticben megmutatta, hogy rájöttek, hogy végső hatalmuk van Új -Anglia bennszülöttjei felett. Szemükben Isten munkáját végezték azzal, hogy civilizálták azokat a brutális vadakat, akikről azt hitték, hogy az őslakos amerikaiak. A puritánok hozzáállása nagy hatással volt a többi gyarmatra, és végül az Egyesült Államokra. Az európaiak gondoskodtak arról, hogy erősen megkülönböztessék magukat az őslakosoktól. Ez könnyen látható a Manifest Destiny koncepciójából. Ahogy Amerika messzebbre tolta határait, nyugatra kellett tolnia az őslakosokat is. Jackson elnök kényszerített „Könnyek útja” és Amerika teljes kiterjesztése a Csendes -óceánra mind a Mystic mészárlásában gyökerezett. Akárcsak a puritánok, a határon túli erők és felsőbbrendűségek is terjeszkedtek a bennszülöttek felett.

2. fejezet: Shays lázadása
Mindenki tudja, hogy az alkotmány az amerikai történelem egyik legfontosabb dokumentuma, de sokan még soha nem hallottak Daniel Shaysről. Daniel Shays, a forradalmi háború veteránja farmer lett, a háború után Nyugat -Massachusettsben élt. Azt tervezte, hogy visszavonul katonai életéből, amelyből a forradalom eszméiért harcolt. Viszont visszavonták a katonai életbe, és éppen a kormány ellen küzdött, amelynek létrehozásáért küzdött.

A forradalmi háború után a szövetség cikkeit hozták létre az új nemzet irányítására. Az államokat lazán kötötte össze egy gyenge nemzeti kormány, amely alig rendelkezett hatalommal. Az államoknak egyénileg kellett megoldást találniuk a háborús adósságaik kifizetésére. Massachusetts ezt úgy tette, hogy erősen megadóztatta népét. Az adók olyan súlyosak voltak, hogy sok esetben az emberek többet fizettek, mint amennyit a brit fennhatóság alatt fizettek. Daniel Shays felháborodva és elárulva érezte magát, segített a dühös gazdatársak már jelen lévő csoportjait lázadó sereggé szervezni. Serege közel kétezer embert számlált. 1787. január 25 -én Shays vezeti embereit a Springfield szövetségi arzenáljának megtámadására. Kommunikációs nehézségek miatt mintegy 400 Shays férfi nem volt jelen a konfrontáción. Shays és emberei kénytelenek voltak visszavonulni. Shays Vermontba menekült, és lázadása véget ért.

Bár vereséggel végződött, Shays lázadása nagy hatással volt az ország jövőjére. Ébresztő volt a jelenlegi kormányzati struktúra hatékonyságának hiányára. Shays nélkül nem lehetett volna határozottan felhívni arra, hogy a szövetség cikkeit új alkotmánnyal helyettesítsék. Shays az Alkotmányos Konvenció egyik fő beszédtémája volt, és a föderalisták javára billentette a mérleget. Shays feltárta a változás szükségességét. Továbbá, Shays lázadása nyomása nélkül George Washington nem jelenhetett meg a kongresszuson. Megjelenése fontos volt a reform támogatásának megszerzésében, valamint a delagaták megszervezésében.

John Sutter földbirtokos volt Kaliforniában. 1847 májusában elrendelte egyik dolgozóját, egy James Marshall nevű asztalos fűrészüzem építését. Marshall megfelelő helyet keresett az Amerikai folyó mentén. Gyorsan megtalálták a telephelyet, és gyorsan elkezdték az építkezést. 1848. január 24 -én reggel Marshall a malom egyik öntözőcsatornáját vizsgálta, amikor észrevett valami csillogást a vízben. Felfedte, és nem hitte el, amit felfedezett. Marshall gyorsan visszahozta a mintát Sutterhez, aki megállapította, hogy valójában az volt, amit feltételeztek: arany.

Sutter megpróbálta titokban tartani a felfedezést. Hamarosan azonban emberek özönlöttek földjére gazdagságot keresve. Hamarosan Kaliforniából és Északnyugatról érkeztek az emberek a területre. A korai bányászok képletesen és szó szerint aranyat ütöttek, néhány férfi több tízezer dollárt keresett hónapok alatt. Ez újfajta amerikai álmot hozott létre a gyors meggazdagodás alapján. A hír lassan terjedt el a keleti partra, mert nem volt transzkontinentális vasút. Miután megérkeztek a hírek, a világ minden tájáról bányászok érkeztek Kaliforniába. A kaliforniai aranyláz hajtotta a történelem egyik legnagyobb és leggyorsabb embervándorlását. Ez több százezer embert hozott az Egyesült Államokba. Ez az esemény segített kolonizálni a nyugati hatalmas területeket. Az Aranyláz finanszírozta és inspirálta a transzkontinentális vasutat is, ami rendkívül fontos fejlesztés Amerikának.

A rohanás negatív hatása a környezet pusztítása volt. Ezenkívül az Aranyláz segített az Egyesült Államokat a polgárháború felé irányítani. Kalifornia hatalmas gazdagsága és új üzletei miatt óriási vita támadt, amikor Kaliforniát államként tekintették a rabszolgaság jelenlétére. Kalifornia államként a rabszolgaság betiltását szavazta meg, de a Mason-Dixon vonal alatt voltak. Ez nem állt jól a déli államokkal. Végül, az Aranyláz okozta bevándorlás Kaliforniába a mai napig tartó sokszínűséget teremtett Kaliforniában. Nincs más állam, amely kulturális vagy etnikai szempontból változatos.

4. fejezet: Antietam
1862. szeptember 17 -e volt az amerikai hadtörténelem legvéresebb napja. Az antietami csata végére 22 719 férfi halt meg, megsebesült vagy elfogták.

Természetesen ez a tény önmagában teszi rendkívül fontossá ezt a csatát. Azonban fontosabbnak kell lenni. Azon a szeptemberi reggelen Marylandben a Konföderáció és az Unió erői heves ütközésbe ütköztek. Lee tábornok és lázadó erői elégedett győzelmek sorozatából készültek. Lee kockázatos támadási stratégiája sikeresen demoralizálta Északot. Hangos győzelemre volt szüksége ahhoz, hogy nemzetközi elismerést szerezzen, és remélhetőleg szövetséget kössön Nagy -Britanniával vagy Franciaországgal. Lincoln a háború ellenfeleinek fokozott nyomásával nézett szembe, amikor a következő választások közeledtek, hogy véget vessenek a véres konfliktusnak. Mindkét férfi tudta, hogy sokat lovagol a közelgő csatában. Tehát a két fél egy 30 hektáros kukoricatáblában találkozott az Antietam Creek közelében. A csata eredménye a pusztulás volt. Mindkét sereg megsemmisült.

Nem volt taktikai győztes, de az uniós erők stratégiai győzelmet arattak. Ezzel a csatával a konföderáció elvesztette esélyét az európai szövetségre. Lincoln elnök úgy döntött, hogy végre elérkezett az az idő, amire várt az emancipációs kiáltvány leleplezésére. Északnak megvan a lendülete, ami egy ilyen nagy bejelentéshez szükséges. Ez megváltoztatta a háború jellegét. Már nem csak az Unió megőrzéséről volt szó. Dél rabszolgáinak felszabadításáról volt szó.

Az antietami csata vitathatatlanul a polgárháború legfontosabb sorsa volt. Ha a Konföderációnak sikerült volna az Antietam -i küzdelem, a háború egészen más módon is végződhetett volna. Lee hadserege képes lett volna tovább vonulni Marylandbe, esetleg meggyőzni polgárait a Konföderációhoz való csatlakozásról. A britek vagy franciák valószínűleg az Unió katonaságának kínos fellépése után a Konföderáció oldalára álltak volna. A Dél megnyerhette volna a háborút, és a világ ma egészen más hely lenne.


A nyom

A Pequot -háború alatt egy szövetséges puritán és mohegan haderő, John Mason angol kapitány vezetésével megtámad egy Pequot -falut Connecticutban, megégezve vagy lemészárolva mintegy 500 indiai nőt, férfit és gyermeket.

Amint a Massachusetts-öböl puritánjai tovább terjedtek Connecticutba, egyre nagyobb konfliktusba kerültek a Pequots-szal, a háborúhoz hasonló törzsel, amelynek központja a Thames folyó Connecticut délkeleti részén. 1637 tavaszára 13 angol gyarmatosítót és kereskedőt ölt meg a Pequot, és John Endecott, Massachusetts Bay kormányzója nagy katonai erőt szervezett az indiánok megbüntetésére. Április 23 -án 200 Pequot harcos dacosan válaszolt a gyarmati mozgósításra, megtámadva egy Connecticut -i települést, hat férfit és három nőt megölve, két lányt pedig elvittek.

1637. május 26 -án, két órával hajnal előtt a puritánok és indiai szövetségeseik a Mystic -i Pequot faluba vonultak, és maroknyi lakóját kivágták. Június 5-én Mason kapitány megtámadott egy másik Pequot falut, ezt a mai Stonington közelében, és ismét legyőzték és lemészárolták az indiai lakosokat. Július 28-án egy harmadik támadás és mészárlás történt a mai Fairfield közelében, és a Pequot-háború véget ért. A túlélő Pequot nagy részét rabszolgaságnak adták el, bár egy maroknyi menekült, hogy csatlakozzon más déli New England törzsekhez.

0017 – Germanicus of Rome ünnepelte győzelmét a németek felett.

1521 – Luther Mártont a wormsi ediktum betiltotta vallási meggyőződése és írásai miatt.

1647 – Egy új törvény kitiltotta a katolikus papokat Massachusetts kolóniájáról. A büntetés eltiltás vagy halál volt a második bűncselekményért.

1736 – A brit és a csicsaváj indiánok legyőzték a franciákat az Ackia csatában.

1805 – Napóleont Bonapartét Olaszország királyává koronázták a milánói székesegyházban.

1864 – Megszervezték Montana területét.

1868 – Andrew Johnson amerikai elnököt egy szavazattal felmentették a vád alól a vád alól.

1938 – A Ház Amerika-mentes tevékenységek bizottsága megkezdte munkáját, hogy felforgatókat keressen az Egyesült Államokban.

1940 – A szövetséges csapatok evakuálása a franciaországi Dunkirkből a második világháború idején kezdődött.

1946 – Szabadalmat nyújtottak be az Egyesült Államokban egy H-bombára.

1948 – Az Egyesült Államok Kongresszusa elfogadta a közjogi 557 -et, amely véglegesen létrehozta a polgári légi járőrt az új amerikai légierő segédcsapataként.

1961 – Polgárjogi aktivista csoport Freedom Ride Coordinating Committee jött létre Atlantában, GA.

1969 – The Apollo 10 az űrhajósok visszatértek a Földre, miután sikeres nyolcnapos ruhapróbát végeztek az első emberes holdraszálláson.

1972 – Az Egyesült Államok és a Szovjetunió aláírta a stratégiai fegyverek korlátozásáról szóló szerződést (SALT I). A rövid távú megállapodás 5 évre befagyasztotta az interkontinentális és tengeralattjáró által indított ballisztikus rakéták tesztelését és telepítését.

1994 – Clinton amerikai elnök megújította Kína kereskedelmi kiváltságait, és bejelentette, hogy kormánya többé nem kapcsolja össze Kína kereskedelmi státuszát emberi jogi helyzetével.

Edmund Kirby Smith tábornok megadja magát

Edmund Kirby Smith szövetségi tábornok, a Konföderáció Trans-Mississippi hadosztályának parancsnoka 1865-ben ezen a napon megadja magát, ő volt az utolsó konföderációs tábornok, aki kapitulált. Smith -t, aki 1863 januárjában lett a terület parancsnoka, azzal vádolták, hogy a Mississippi -folyót tartsa nyitva a déliek előtt. Mégis jobban érdekelte Arkansas és Missouri visszaszerzése, elsősorban azért, mert a Konföderációs Kongresszusban Arkansans befolyása segítette kinevezését.

Smith éles kritikákat fogalmazott meg amiatt, hogy 1863 nyarán nem nyújtott enyhülést Vicksburgnak. Smith később ellenállást tanúsított az 1864 -es sikertelen Union Red River hadjárat ellen. Amikor a konföderációs erők Robert E. Lee és Joseph Johnston vezetésével 1865 tavaszán megadták magukat. , Smith továbbra is ellenállt kis seregével Texasban. Ragaszkodott ahhoz, hogy Lee és Johnston hadifoglyok legyenek, és elítélte a konföderációs dezertőröket. Május 26 -án Simon Buckner tábornok, Smith nevében, New Orleans -ban találkozott az Unió tisztjeivel, hogy megbeszéljék a Smith ’s haderő megadását az Appomattox -nál Lee -hez hasonló feltételekkel. Smith vonakodva beleegyezett, és június 2 -án hivatalosan letette a fegyvert Galvestonban. Smith maga Mexikóba, majd Kubába menekült, mielőtt 1865 novemberében visszatért Virginiába, hogy aláírja az amnesztiát. Ő volt az utolsó túlélő teljes szövetségi tábornok 1893 -as haláláig.

Huszonhárom nappal Smith ’s megadása után Stand Watie dandártábornok, egy cherokee lett az utolsó konföderációs tábornok, aki megadta magát.


John Underhill beszámolója [szerkesztés | forrás szerkesztése]

John Underhill így jellemezte a jelenetet és a részvételt: "Captaine Mason, aki belépett egy Wigwamba, tűzoltó márkát hozott elő, miután sokakat megsebesített a házban, majd felgyújtotta a nyugati oldalt, ahová belépett. a déli végén egy poroszlással, mindkettőjük lángjai a legszörnyűbben lángoltak az erőd központjában, és fél óra alatt leégett, sok ügyes társ nem volt hajlandó kijönni, és a legkétségbeesettebben harcoltak Palisadók, mivel megperzselődtek és megégették a lángot, és megfosztották fegyverzetüktől, tekintettel arra, hogy a tűz megégette íjszálaikat, és így vitézül elpusztultak: irgalmat érdemeltek vitézségükért, kaphattunk volna lehetőséget megajándékozták, hogy sokan elégették az erődöt, férfiak, nők és gyermekek, mások kiszorultak, és csapatokkal érkeztek az indiánokhoz, huszon- és harmincévesekhez, amelyeket soulistáink a kard lehúzásával fogadtak és szórakoztattak estek férfiak, nők, a a gyermekek, akik lecsíptek minket, az indiánok kezébe kerültek, akik a mi hatalmukban álltak, ők maguk jelentik, hogy körülbelül száz lélek volt ebben az erődben, és közülük öten nem menekültek ki kezet. " Α ]


Misztikus (Mason 1637 -es mészárlásának helyszíne)

A kellemes város, Mystic, Connecticut, a múltban sötétkút. Itt történt 1637 -ben az európai telepesek egyik legcsúnyább indián mészárlása. A Pequot törzs, amelynek területe a Fresh folyótól keletre feküdt, a sewan vagy wampum készítői voltak, amelyeket az északi és nyugati távolabbi törzsek nagyra értékeltek. Ezt felismerve a hollandok megállapodást dolgoztak ki a Pequotokkal, amelyben európai árukat wampumra cserélnének, majd a wampumot más indiánokkal, különösen a mohawkkal, szőrmékért. Ez több évig tartott, amíg az angolok megérkeztek, és úgy döntöttek, hogy szeretnének egy darabot az akcióból. A feszültség növekedésével gyilkosságok sora következett: indiánok öltek indiánokat, hollandok gyilkoltak indiánokat, indiánok gyilkoltak angolokat. A szörnyű csúcspont 1637. május 26 -án következett be, amikor John Mason kapitány vezette angol kontingens megtámadta Pequot falut, porig égett, és akár 700 indiánt is megölt.

A törzs tulajdonában lévő Mashantucket Pequot Múzeum és Kutatóközpont egy működő múzeum, amely Pequot történelmével foglalkozik, beleértve az életre kelt falvakat és erődöket. Ez a világ legnagyobb amerikai indiai múzeuma.

    |
  • Oldal:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • | KÖVETKEZŐ >>

A New Holland Holland Intézetről

Az NNI több mint három évtizede segített megvilágítani Amerika holland gyökereit. 2010 -ben a New York -i Állami Kulturális Oktatási Hivatallal együttműködve létrehozta az Új -Hollandi Kutatóközpontot, Hollandia állam támogatásával. Az NNI 501 (c) (3) non-profit szervezetként van bejegyezve. A járulékok a törvény által megengedett mértékben adólevonhatók. Több

Az Új -Hollandi Kutatóközpont

A New York -i Állami Könyvtárban található NNRC diákoknak, oktatóknak, tudósoknak és kutatóknak kínál hatalmas gyűjteményt az amerikai holland korszakról szóló korai dokumentumokból és referenciamunkákból. Több

Vásárolj most

Látogasson el az NNI boltjába, ahol könyveket, térképeket, jegyzetfüzeteket és egyéb eszközöket talál.

Iratkozz fel most

Iratkozzon fel az NNI e-Marcurius és DAGNN-L szolgáltatásaira, hogy információkat kapjon Új-Hollandiával kapcsolatos eseményekről, tevékenységekről, konferenciákról és kutatásokról.

Támogassa az NNI -t

Az NNI támogatásával elősegíti a 17. századi új -hollandiai holland gyarmat és annak amerikai örökségének tudatosítását.


A misztikus mészárlás

Úgy gondolva, hogy az angolok visszatértek Bostonba, Massachusettsbe, a Pequot sachem Sassacus több száz harcosát vette igénybe, hogy újabb portyát hajtson végre Hartfordon.

De John Mason csak a Narragansettet látogatta meg, aki több száz harcosával csatlakozott hozzá. Több szövetséges Niantic harcos is csatlakozott Mason csoportjához. 1637. május 26 -án mintegy 400 harci ember erejével Mason meglepetésszerűen megtámadta Misistuckot. Becslése szerint "hat -hétszáz" Pequot volt ott, amikor erői megtámadták a palántát. Mintegy 150 harcos kísérte Sassacus -t, így Mystic lakói nagyrészt Pequot -nők és gyermekek voltak. A palánkot körülvéve Mason elrendelte, hogy gyújtsák fel a házat. Mason indokolva későbbi viselkedését, Mason kijelentette, hogy a Pequot elleni holokauszt egyben Isten cselekedete is volt, aki "megnevette ellenségeit és népe ellenségeit, hogy megvethessék [Pequot] tüzes kemencéjét ... Így ítélte meg az Úr a pogányok között, megtöltve [misztikust] halott testekkel. " Mason ragaszkodott ahhoz is, hogy amennyiben Pequot megpróbál menekülni a lángok elől, őket is meg kell ölni. Az aznapi 600-700 Pequot -ból Mysticben csak hetet vettek fogságba, míg további hét eljutott az erdőbe menekülni.

A Narragansett és a Mohegan harcosok, akik John Mason és John Underhill gyarmati milíciája mellett harcoltak, elborzadtak az akcióktól és "az angolok harcának módjától ... mert túl dühös, és túl sok embert öl meg". A puritán angolok "totális háborús" taktikájától és a szörnyűségektől, amelyeket szemtanúi voltak, visszaverték, Narragansett hazatért.

Hiszvén a küldetést, John Mason is elindult hazafelé. A milícia átmenetileg elveszett, de eközben Mason hiányolta a visszatérő Pequot indiánokat, akik látva a történteket, aligha hajszolták a puritán erőket.

Ez 1637. május 26 -án hajnal előtt történt Mysticben, Connecticutban: Az angol gyarmatosítók először bocsátottak ki totális háborút, amelynek célja egy egész indián törzs megsemmisítése volt az Újvilágban. A Pequot törzs több száz férfi, nő és gyermeke égett halálra azon a napon, amely örökre megváltoztatta a közelmúltban érkezők és a számtalan generáció óta itt élők kapcsolatát.


Windsorban ismét eltávolíthatják a talapzatról egy korábbi misztikus szerelvényt

Közzétéve: 2020. július 10. 20:34 | Frissítve 2020. július 11., 17:57

Által Brian Hallenbeck Napi személyzet írója

Windsor — John Mason őrnagy, aki jobb kezével mindig a hüvelyes kardját szorongatja, megbocsátható, hogy manapság nyugtalannak tűnik.

A Mysticből 1995-ben kivont Mason, vagy inkább az állami tulajdonú bronzszobra hamarosan több mint 130 év után másodszor is elmozdulhat. Pequot törzs az 1637 -es “Massacre -ben a Mysticben, és a Pequot -háború csúcscsata, amely az amerikai történelem egyik legfontosabb eseménye.

Miután az ország újragondolta hősimádatát, néhány windsori városlakó felszólított a szabadkőműves alak eltávolítására kiemelt helyéről, a város és a Palisado Green közepén. A polgármester riasztotta az Állami Energia- és Környezetvédelmi Minisztériumot, a helyi történelmi társadalom pedig elkezdte mérlegelni a lehetőségeket.

A múlt hétvégén a vandálok vörös festéket fröccsentettek a szoborra, és a 𠇋LM -et, valamint a Black Lives Matter című lapot firkálták az alapjára.

Connecticut délkeleti részén a Mashantucket Pequot törzs, amelynek ősei a keleti Pequot törzsével együtt harcoltak az akkori kapitánnyal. John Mason és az angol erők határozott támogatását fejezték ki a héten a szobor és a nyilvános tér végleges eltávolítása miatt.

“Mason ’s szobra állandó emlékeztető arra a véres reggelre, 1637. május 26 -án, amikor Pequot férfiakat, nőket, gyermekeket és időseket megtámadtak és meggyilkoltak, miközben aludtak egy népirtó támadást, amely a Pequot nemzet megsemmisítését jelentette, és#x201d - mondta a törzs közleményében. “. Az idők változnak, és az amerikaiak számolnak hazánk és a#x2019 zaklatott történelmével. Egyre többen nem támogatják a sértő szimbólumokat, amelyek olyan személyeket ünnepelnek, akik erkölcstelen és utálatos cselekedeteket követtek el más embercsoportokkal szemben, vagy azokat, amelyek a szisztémás rasszizmust örökítik meg. Bár országunk történelmének ismerete elengedhetetlen, bonyolultságának megértése az elnyomó szimbólumok nyilvános megjelenítésével szükségtelen és kegyetlen. ”

The Eastern Pequots also maintain the Mason statue should be removed, said the tribe’s chairwoman, Katherine Sebastian Dring.

Ironically, when activists persuaded the state to move the statue from Mystic, a drive that began in 1992, the Mashantuckets were among those who wanted to take it. The tribe, which had yet to open Foxwoods Resort Casino, was then planning a museum and had designs on a Mason exhibit, one that rather than glorify Mason would have presented the ways in which perceptions of him had changed.

Richard “Skip” Hayward, then the Mashantucket chairman, didn’t want the statue moved at all, recalled Kevin McBride, the UConn anthropology professor and former director of research for the Mashantucket Pequot Museum and Research Center.

“He said, ‘If you move it, people will forget what happened,’” McBride said. “He couldn’t have been more right.”

Erected in 1889 at Pequot Avenue and Clift Street, near the site of the massacre, the statue symbolized the area’s connection with the past, a painful reminder though it was for some.

𠇎verybody on the hill knew what happened,” McBride said. “In 2008, when we went back to do a battlefield survey, people who had been there were upset the statue was gone. People who had moved in had no idea what had happened. It’s a cliché to say, ‘Leave it, contextualize it,’ but maybe that’s what you should do.”

It would take more than rewording a plaque to put Mason and the massacre in the proper context, McBride said. Changes in school curriculums would help, too.

“I don’t think he’s a hero to anybody,” McBride said of Mason. 𠇋ut my view of him has changed. He was a product of his time, which is no excuse. He was following orders, which were to kill the men. . Whether he intended to kill the women and children by sword, that was the result.”

Douglas Shipman, executive director of the Windsor Historical Society, said no decisions about the Mason statue have yet been made.

“The objection to the present location is that it’s a place of such prominence, a public place,” Shipman said. With Mason’s 9-foot-tall likeness set on three layers of stone and granite, "it’s towering, kind of menacing and hostile-looking,” he said.

Opponents of the statue’s display see it as symbol of white colonialism and racism.

Shipman said the historical society has not taken a public position on the statue’s fate but would prefer it be preserved, perhaps indoors or in a less-visible space outdoors. He said the statue might be more “palatable” in such a location and if combined with “interpretative panels” that could tell the full story of the Pequots’ encounters with the English.

Shipman has reached out to the tribes for input.

It’s a misconception that the Pequots had a unified position in regard to the statue’s move from Mystic to Windsor, a town Mason founded, Shipman said. Back in 1992, when Ronald “Lone Wolf” Jackson, an Eastern Pequot, originated the movement, he was not speaking for tribal government.

“He got people riled up, but he was only one voice,” Shipman said.

Marcus Mason Maronn, a Mason descendant who originally wanted the statue moved to the family’s namesake Masons Island in Stonington, was another. When the statue was rededicated in Windsor on June 26, 1996, he was a keynote speaker.

“Removing the monument from the Pequots’ sacred site was a gesture of respect, henceforth, providing an opportunity to attempt to heal an old wound,” he said, according to a transcript. “It was a serious wound and there will always be an ugly scar but hopefully the indignation will be easier to endure now.”


U.S. History




1636- native attacks were spreading.
English man murdered- mistakenly blamed pequots. killed a few indians.
English unleased an attack. tension were about to erupt.
English sailed boats to make it look like they were leaving. they landed in Narragansett land. they made an alliance.
Before dawn- english and native allies commeneded them selves to god then went in. Get in without being detected.
natives covered the entrances with brush. started killing everyone. women, children, men. Got a torch. burned down everything, didn't plan on that, wanted to keep the fort. but couldn't kill all natives. if they got out of the fire they would be killed by english, if they got past the english, the Narragansett were behind them. took one hour. Other pequot tried to come help, but it was to late. A week later they tried to get rid of all remaining pequots.






Comprehension Questions:
1. How would you describe relationships between the Puritan settlers and the Pequot
before the Pequot War? Why do you think these relationships changed so quickly?
The first trade was peaceful, and they had no problems. But once they started to get to know each other, and they how they worked, and lived.


2. Before the arrival of the British, what was the status of the Pequot in the
Connecticut River Valley? How would you describe their relationships with other
Native American tribes?

The pequot were enemies with the Narragansett and the Mohican. You would think all natives would stick together but they ened up going with the puritans to help kill the pequot.


3. Why did the Puritans travel to the New World? What were their intentions upon
arrival?
They wanted to spread their religion of their church.



4. Compare and contrast Puritan and Pequot ideas about the following: land and
property, division of labor and gender, and warfare? Give examples to back up
your discussion.

The puritans thought the pequot were babying their men because the women were treated equal. The puritans didn't think the natives could own the land because they hadn't grown crops or built houses on it, so the puritans thought that they could own it.

5. In this program, one commentator suggests that the Dutch colonists favored trade,
while the British prioritized land. How did the difference in focus shape their
interactions with Native Americans, and their goals in the New World?
Because the Natives liked the dutch better and were able to trade with each other.


6. Why were British settlers unhappy with the way Pequot organized their economy
and relationship to the land? Do you think there was any validity to their concerns?
Who do you think, if anyone, ultimately had the right to decide who should
control the land?

The british thought they could control the land because the natives didn't build any crops on it. I think the natives had the right to control the land because the were their first.

7. Why do you think the Narragansett and Mohegan tribes fought with the Puritans
against the Pequot? Were you surprised by their actions? Discuss.

Because they have been rivals since the beggining. And yes it was surprising, because i thought the natives would want the land as much as the other natives.

8. One commentator, Tall Oak, ponders how the early colonies would have been
different if the Puritans had come in peace. How would you answer this question?
Do you think a different outcome in relations between the Pequot and the Puritans
was possible?




9. How did the Pequot manage to resurrect their community hundreds of years after
the massacre? How do you think it would feel to go from devastation to prosperity?
Because some ancestors were still alive so they got together to keep their land theirs. Because the tribes started to build casino.


10. Describe the details of the 1638 Treaty of Hartford, which ended the war. Miért
was the treaty considered to be cultural genocide for the Pequot?
Becuase all natives that survived would be sold into slavery, and the women anh children would become slaves to the other native tribes.


11. What sources do you think historians used in order to recount the story of the
massacre at Mystic? What sources might you use if you were trying to create a
documentary about the early colonies? Do you think this documentary offers a
balanced and informed view of the massacre? Discuss.

They probably used journals from the natives and english men.

12. How did the massacre at Mystic changed the United States?




These “War Hawks,” as they were known, hoped that war with Britain, which was preoccupied with its struggle against Napoleonic France, would result in U.S. territorial gains in Canada and British-protected Florida.

In fact, the war had a far-reaching impact in the United States, as the Treaty of Ghent ended decades of bitter partisan infighting in government and ushered in the so-called “Era of Good Feelings.” The war also marked the demise of the Federalist Party, which had been accused of being unpatriotic for its antiwar …

List of site sources >>>