Előzmények Podcastok

Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeum - Ancient Rome Live (AIRC)

Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeum - Ancient Rome Live (AIRC)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Ismerje meg az ókori etruszkokat a Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeumban, amely vitathatatlanul a legfontosabb ókori művészeti gyűjtemény az etruszkokról és az ősi olasz kultúrákról. Csatlakozzon Darius Arya régészhez az #ancientromelive (romanculture.org) oldalról, hogy exkluzív pillantást vethessen azokra az emberekre, akik hatást gyakoroltak az ókori Rómára. Látni fogja a gyűjtemény néhány leghíresebb alkotását, köztük a terrakotta szobrokat, vázákat, sírokat és templomdíszeket, mögöttük pedig az etruszkokat életre keltő történetek!


Villa Giulia

Az Villa Giulia egy villa Rómában, Olaszországban. III. Július pápa építtette 1551–1553 -ban, a város akkori szélén. Ma köztulajdonban van, és itt található a Museo Nazionale Etrusco, az etruszk művészet és műtárgyak gyűjteménye.


Villa Giulia, az etruszk múzeum

A római Villa Giulia az etruszk civilizáció legreprezentatívabb múzeuma.

Az olasz Kulturális Örökség és Tevékenységek Minisztériuma tíz új, jelentős nemzeti érdekű kulturális helyet hozott létre, köztük a Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeumot, amely 2016. szeptember 1 -jétől különleges autonóm intézetként működik. függ a Lazio régió múzeumaitól.

A nemzetközi nyilvános kiválasztást követően a releváns nemzeti érdekű múzeum igazgatói tisztségét Valentino Nizzo kapja.

Találkozunk és interjút készítünk Valentino Nizzo rendezővel, számos publikáció szerzője a kulturális örökség védelmével, kezelésével és fejlesztésével kapcsolatos témákban.

Valentino Nizzo régész, a Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeum igazgatója. Fiatal és ragyogó 2000 -ben kitüntetéssel diplomázott klasszikus irodalomból a római Sapienza Egyetemen, ahol később a régészetre szakosodott. 2010 óta az Emilia Romagna Régészeti Felügyelőség régész tisztviselője. PhD in Mibac Mielőtt csatlakozott volna a Mibac -hez, számos tapasztalata volt a területen, olyannyira, hogy sok ásatási és régészeti felderítő tevékenységet tartogat a tantervében.

Valentino Nizzo (Villa Giulia múzeum igazgatója) és Silvio de Pecher (Giornalista)

Az álhíreket furcsa és alattomos módon mutatják be: a maják, az aztékok, az anunnakik, az egyiptomiak és a vikingek mindegyikében megtalálható az ősi idegen, aki segített nekik, miközben furcsa módon nem az etruszk civilizáció számára.

Az etruszkok történelmében, pontosan genetikájában van egy rejtély, amely az idők folyamán sokszor újjáéled az ókortól napjainkig. Talán emiatt nem volt szükségük kapcsolatba idegen civilizációkkal, mert az ókortól kezdve idegennek tűntek valamilyen okból, látszólag egyszerű okból, ami az úgynevezett etruszk misztérium alapja, de amely felkeltette mindenki figyelmét: az a tény, hogy olyan nyelvet beszélünk, amelyet lehetetlen kódolni a múltban ismert nyelvek, az indoeurópai vagy a sémi nyelvek tekintetében, ezért a nyelvből kiindulva az etruszkok eredete rendellenesnek tűnt, és ezt a kérdést is kiegészítik megjelenésük, társadalmuk problémája, amely Heródotosz számára az ő idejében jelent meg, különösen keleti ahhoz, hogy létrehozza az egyik diaszpórájuk keletről való származásának gondolatát. Valójában az etruszkok képesek voltak hibridizálni az asszimilálódó más kultúrákat, például a görögöt és a keletet, beleértve Egyiptomot is, és ebben az értelemben eltért képet adni származásukról olyan kulturális környezetben, amelyben könnyű volt azt gondolni, hogy egy nép tömegekbe költözhet egyik régióból a másikba. Tehát igen, van még etruszk rejtély, de nem kapcsolódik azokhoz a rejtélyekhez, amelyekkel általában szembesülünk, mert egyszerűen nincsenek megdöbbentő etruszk piramisok vagy nagy épületek, a valóságban etruszk piramis lenne ott Bomarzóban, de kevés jön idézve …


Mi lehet a jövője a múzeumnak, mint a közösség központjának, szigorúan kulturális szinten, de egyszerűen gyűjtőpontként is?

A múzeumnak mindenekelőtt otthonnak kell lennie, és mint ilyennek a környezetében élőknek is fel kell fognia, tehát a közelében lakik, ebben az irányban dolgozunk megbízatásom kezdete óta, 2017 májusában, azáltal, hogy aktívan követjük a Az Egyezmény a keretegyezmény a kulturális örökség társadalmi értékéről. Absztrakt fogalomnak tűnik, de közvetlenül megértettük az Intézet küldetésében, és látszólag egyszerű kezdeményezésekkel valósul meg: előfizetés létrehozása, amely olyan emberek közösségét hozta létre, akik bármikor eljöhetnek a múzeumba az időtartam alatt az előfizetésből kizárólag előfizetőinknek szánt exkluzív kezdeményezésekben való részvétellel, valamint más, számukra fenntartott lehetőségekkel, mint az egyedi terek megnyitása, például a Sala dello Zodiaco, vagy más kezdeményezések révén, például a szomszédságban boltosok, meghívtuk őket ide egy ingyenesen nekik szentelt látogatásomra, amelyet én készítettem, ami reményeim szerint egyre többet tesz, és e múzeum nagyköveteivé, vagy más érdeklődési körűvé teszi őket. Másodszor, amelyek lehetővé teszik a harmadik szektor egyesületeinek, hogy kezdeményezéseket javasoljanak az intézet küldetésének megfelelően, cserébe a lehetőségeink használatáért. a szabad helyekhez. Ez egy egészséges kapcsolat a polgárokkal és az együttműködés az önkéntes valóságokkal, amely szintén egészséges, és amely megfelel azoknak az elveknek, amelyek alapján ezek a valóságok születnek, az összesítés módja, amely nem feltétlenül csak az etruszkokról szól, hanem mindarról, amit egy múzeum képviselhet a társadalom, amely néha jóval túlmutat tartalmán és tárolóeszközén, amelyek esetünkben rendkívüliek. A múzeumnak aktív helynek kell lennie a kortárs társadalom problémáin, törekvésein, és ebben az értelemben polgári motornak kell lennie. Ezt tesszük, és az eredmények láthatók, és szerencsére elismertek vagyunk. Az utolsó dolog, amit ebben az irányban tettünk, az volt, hogy elindítottunk egy # sipuòFaro hashtaget, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy a Parlament végül úgy dönt, hogy ratifikálja a Farosi Egyezmény.

Villa Giulia mint múzeum 2.0?

Azt mondjuk, hogy igen, próbálunk még többet tenni, akkor meg kell próbálnunk összpontosítani, még akkor is, ha a meghatározás kissé bizonytalan, a 3.0 a 4.0 felé, ami nem jelenti azt, hogy egyszerűen elfogadjuk az új technológiákat a múzeum belső és külső narrációjában. olyan emberek használatán is átesik, akik vissza tudják idézni az elmúlt időket, és ezért a történelmi újjáalakulás élő történelem és múzeumi színház azok közé a természetesen alkalmi események közé tartozik, amelyeket megpróbálunk befogadni, remélve, hogy egyre több ilyen élményt szerezhetünk stabil. Nevezzük a ’ -eseket 4.0 -as múzeumnak, egyszerűen nyitottnak kell lennie minden nyilvánosság számára. A MI RASNA azt jelenti, hogy “ vagyok etruszk ”, és ez az ingyenes videojátékok ötlete, képeket nyújtottunk szimbolikus díj mögött, különösen tudományos tanácsokat adtunk a videojáték -élmény javítása érdekében, és ezáltal együtt lehetővé tettük Amoroso úr sok más múzeumával együtt olyan dolgok megvalósítása, amelyekre először nem volt példa, mert olyan sok különböző valóságot érintett mind a minisztériumban, mind a civil társadalomban, másodsorban azért, mert ez egy videojáték, amely minden bizonnyal jutalmazza azokat aki kitalál néhány vetélkedőt kreditekkel, arra is ösztönzi a játékosokat, hogy élőben nézzék meg a kulturális helyeket, és szerezzenek olyan krediteket, amelyeket aztán újra befektetnek a játékélménybe, ez lehetővé teszi az etruszkok városának irányításában való fejlődést, és átlépheti a különböző korszakokat. Az etruszk történelem azáltal, hogy szórakoztató módon megtanulja, mennyit törekszik egy múzeum néha komolyabban megfontolni. De a kulcs a következő: a kulcs az, hogy az egyik oldalon legyen egy vállalkozó, aki olyan projektbe fektet be, amelynek saját fenntarthatósággal kell rendelkeznie, és ezért hangsúlyozom, hogy semmilyen módon nem finanszíroztuk azt a videojátékot, amelyhez díjat kaptunk, és a második hely ennek a fenntarthatóságnak köszönhető, hogy a projekt egyre inkább a múzeumba fektet be, mert június 2-án az Amoroso által finanszírozott eseménynek adunk otthont, amely a Mi Rasna videojátékokhoz kapcsolódó történelmi újbóli előkészítéseket és versenyeket nevezi el, az “Io sono etrusco ”, A 8217 -es mód egy kicsit etruszkabb érzés.
Miért? Azt mondom, hogy múzeum bezárása élménynek kell lennie, és#8230



Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeum

A Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeum egy római múzeum, amely az etruszk és a faliskan civilizációnak szentelt, a 20. század eleje óta a Villa Giulia -ban. (Wikipédia)

Cím: Piazzale di Villa Giulia 9, 00196 Róma RM
Nyitás: 1889

A Róma Központi szerkesztőség szerkesztőkből, újságírókból, fotósokból, filmkészítőkből, orvosokból, írókból, videók készítőiből, támogatókból, költőkből, írókból, színészekből, énekesekből és sok barátból áll.

RomeCentral teljesen magazin non-profit , aki ebben a folyóiratban ír, minden kereskedelmi nyomás nélkül teszi a dolgát.
Megjegyzés: Nincsenek emberek Róma központjában, a menedzserektől az alkalmazottakig stb. bármilyen típusú kártérítést kap.

Az ingyenes újságírás iránti szeretet megtéríti minden erőfeszítésünket.

Ő volt az i3editorial.com projekt atyja, egy olyan kiadói rendszer, amely meg akarja szabadítani a közzétételt a pulóvertechnológusoktól. “nyissa meg az elmét ” és ez lehetővé teszi bármilyen folyóirat, folyóirat vagy kiadvány közzétételét az App Store -ban a “ címen költség nulla mellett ” natív alkalmazással és magas technológiai szinttel.

Válaszolj válasz visszavonása

Ez a webhely az Akismetet használja a spam csökkentésére. További információ a megjegyzésadatok feldolgozásáról.

A rendelethez n. 2016/679 GDPRS néven tájékoztatjuk, hogy a The Rome Central weboldal cookie -kat használ. Az oldal további elérésével beleegyezik azok használatába. További információ a cookie -król és a gt Info Accept


Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia (Nemzeti Etruszk Múzeum)

Értékelésünk Nyitva tartás kedd – vasárnap 8: 30–19: 30 Közlekedés Busz: 926/Villamos: 3, 19 Telefon 06-3226571 Árak Belépő 8 € Weboldal Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia (Nemzeti Etruszk Múzeum)

A nagy etruszk civilizáció (amely Toszkánának adta a nevét) Olaszország egyik legfejlettebbje volt, bár viszonylag titokzatos, részben Rómával folytatott évszázados versengése miatt. Miután Róma i. E. 3. században magába szívta az etruszkokat, nekilátott, hogy eltörölje eredményeik minden bizonyítékát, ahogyan a legtöbb meghódított népnél is.

Ma ez a múzeum, amely a jóképű reneszánsz Villa Giulia -ban található, amelyet III. Julius pápa 1550 és 1555 között épített, a legjobb hely Olaszországban, hogy megismerkedjen az etruszkokkal, köszönhetően az értékes műtárgyaknak, szobroknak, vázáknak, emlékműveknek, eszközöknek, fegyvereket és ékszereket. Az ókori történelem rajongói több órát is eltölthetnek itt, de azoknak, akiknek kevesebb idejük van, íme egy gyors lista az elmaradhatatlan látnivalókról. A legszembetűnőbb látványosság a lenyűgöző Sarcofago degli Sposi (a házastársak szarkofágja) ★★, a 6. század végén i. E. terrakotta temetési emlékmű, amely egy életnagyságú menyasszonyt és vőlegényt mutat be, állítólag a túlvilági banketten heverészik-hasonló emlékmű található a párizsi Louvre-ban. Ugyanilyen lenyűgözőek a Pyrgi tabletta, aranylevelű feliratok mind az etruszkban, mind a föníciai korban az 5. századból, és a Veii Apollo, Apollón óriási festett terrakotta szobra, amely a 6. századból származik. Az Euphronios Krater itt is megőrizték, egy elismert és tökéletesen karbantartott vörös alakú görög váza a 6. századból. amely a 2006 -ban megnyert hosszú jogi csata után visszatért Olaszországba a New York Metről.

jegyzet: Ez az információ a közzétételkor pontos volt, de előzetes értesítés nélkül változhat. Kérjük, győződjön meg róla, hogy minden árát és adatát közvetlenül a szóban forgó vállalatokkal erősíti meg az utazás tervezése előtt.


Castel Sant'Angelo Nemzeti Múzeum

Tekintettel arra, hogy uralkodó jelenléte a Tiberis -folyó felett húzódik, nehéz nem rácsodálkozni a hatalmas mérföldkőre, az Angyalvárra. A kastélyt eredetileg Hadrianus császár mauzóleumaként építették, de a 6. században pápai erődré alakították át. A titkos átjárási módoknak köszönhetően (amint az az Angyalok és démonok című sikerfilmben is szerepel), a pápák elmenekülhettek a veszély elől a Vatikán különböző palotái közé. Ma a kastély múzeummal rendelkezik, ahol a látogatók szórakozhatnak a csapdaajtók, árkok, hidak, börtönök, fegyverek és pápai lakások mellett. A kastély szép terasszal is rendelkezik, ahonnan lenyűgöző kilátás nyílik a római városra. Busz: 80, 87, 280, 492. METRO: Lepanto

Ajánlott Családbarát múzeumok mivel: Ez a kastély egykor Róma legmagasabb épülete volt, és a pápák erődjeként és kastélyaként használták. Nem csak egy múzeum ül egy régi kastélyban, és ez egy különleges terasz, amely a városra néz.

Maria szakértői tippje: A nyár folyamán Róma városa gyakran szervez szabadtéri rendezvényeket és koncerteket a kastély teraszán.


Részvény

& lsquoDe ki akar tárgyleckéket az eltűnt fajokról? Amit az ember szeretne, az a kapcsolat. Az etruszkok nem elmélet vagy tézis. Ha valamik, akkor an tapasztalat. & rsquo Éppen ilyen élmény vezette D.H. Lawrence -t (1885 & ndash1930) az íráshoz Etruszk helyek, az etruszk művészetről és a civilizációról szóló érzékletes utazási beszámolója, amelyet először 1932 -ben tettek közzé posztumuszban. Lawrence korábban emlékezetesen írt olaszországi utazásairól ( Alkonyat Olaszországban, 1916, és Tenger és Szardínia, 1921) és Mexikóban (in Reggel Mexikóban, 1927) és élete utolsó 10 évében tett számos útja - Ceylonba, Ausztráliába, Mexikóba, Új -Mexikóba és Dél -Franciaországba - és közvetlenül befolyásolta regényeit és verseit. De Etruszk helyek továbbra is a Lawrence & rsquos utazási könyvek egyik legnyomasztóbb, és az elveszett civilizáció művészete lendületesen kel életre. Pontosan 90 évvel Lawrence látogatása után Etruriába utaztam, hogy az ő nyomdokaiba lépjek, és a könyv első kiadásával a kezemben nekiláttam, hogy írásai szemüvegén keresztül nézzem meg az etruszk művészetet és építészetet. Öt nap alatt, 2017 áprilisában meglátogattam minden, itt leírt központi olasz webhelyet Etruszk helyek, figyelembe véve, hogy a Lawrence és rsquos nézetei és értelmezései hogyan tudnak továbbra is tájékoztatást nyújtani a mai & rsquos régészeti helyszínek látogatásáról, és megvilágítani az etruszk művészetet.

D.H. Lawrence egy olajfa alatt a Villa Mirenda -ban, San Polo Mosciano, c. 1926 & ndash27. Kéziratok és különleges gyűjtemények, A Nottinghami Egyetem

1926 -ban D.H. Lawrence a Villa Mirenda -ba költözött, Firenze külvárosában, a San Polo Mosciano közelében. 1922 és 1925 között sokat utazott Európán kívül, és most Toszkánában talált menedéket feleségével, Friedával együtt, akivel 1912 óta nem mindennapi és viharos kapcsolatban volt. 1926 és 1928 között Lawrence dolgozott Lady Chatterley és rsquos Lover, és 1927 áprilisában, a kézirat második és harmadik (és egyben utolsó) változata között elhatározta, hogy Earl Brewster amerikai festővel (1878 & ndash1957) együtt számos etruszk lelőhelyet keres fel. Az utazás hat esszésorozat anyagát adta, amelyet később a Lawrence & rsquos londoni kiadó, Martin Secker alakított át Lawrence & rsquos halála után két évvel nyomtatott könyvvé. Lawrence úttörő volt a témában. Az etruszk művészetet kevéssé tanulmányozták Angliában, és az utazás során Lawrence & rsquos kalauz George Dennis & rsquos volt Etruria városai és temetői, először két kötetben jelent meg 1848 -ban, egy olyan könyv, amelyet évekkel korábban olvasott, és amelyre gyakran hivatkozik. A Lawrence & rsquos esszékhez hasonlóan a Dennis & rsquos könyv egyaránt a helyszínek régészetére és az egyes helyek jelenlegi állapotára összpontosított, és így tudományos beszámolóként és útikönyvként is funkcionált.

Lawrence & rsquos könyvének legjelentősebb vonásai közé tartozik az etruszkok és a rómaiak állandó egymás mellé helyezése. A könyv egy polémiás kijelentéssel kezdődik: & lsquo Az etruszkok, mint mindenki tudja, azok voltak, akik a római kor elején elfoglalták Olaszország közepét, és akiket a rómaiak szokásos szomszédságukban teljesen eltöröltek, hogy helyet teremtsenek Rómának egy nagyon nagy R. & rsquo oktatással a viktoriánus Angliában, ahol Winckelmann neoklasszikus eszméi több mint egy évszázada meghatározták a görög-római régiségek ízlését, Lawrence az etruszkokban a szabadság és a ragyogás érzését látta, amelyet a római hódítás vágya. Az etruszk művészet vált számára mércévé, amellyel a múlt és a jelen művészetét mérheti. Giotto és középkori olasz szobrászok és lsquoseem ismét az etruszk vér virágzása és rsquo, míg a & lsquoone etruszk leopárd, akár egy kis fürj is, megéri az összes mérföldet John Singer Sargent -től, akit Lawrence kissé igazságtalanul, de saját ízlésének megfelelően ír le & lsquoutterly érdektelen, unalmas & rsquo. 1927 -ben Olaszország már a Mussolini és rsquos fasiszta rendszer igája alatt állt, és Lawrence & rsquos nézete az ókori Rómából egyértelműen vékonyan fátyolos párhuzam a korabeli Olaszország állapotával. Az első világháború gyengítő hatásai az olasz lakosságra az egész könyvben megjelennek, és a fasizmus továbbra is erős jelenlét. Lawrence beszámol arról, hogy Civitavecchiában egy férfi kitartóan kérte tőle, mint külfölditől az útlevelét, ami megőrjítette az írót, és Volterra központjában nagy feliratokat írtak & lsquoMussolini ha semper ragione& rsquo -t az utcára ragasztották. Az utazás során Lawrence -t gyakran római köszöntéssel fogadták: & lsquo Miért nem fedezik fel az etruszk köszöntőt és köszöntenek minket? minden & rsquoetrusca!& rsquo

1927 -ben Lawrence tudta, hogy haldoklik. Élete utolsó öt évét, 1925 -től 1930 -ban bekövetkezett haláláig a tuberkulózis kezdete és gyors előrehaladása jellemezte. Bár Lawrence csak a 40 -es évei elején élt haldokló emberrel és élettel, és betegesen érdeklődött a malária iránt, amely akkor a Maremma nagy területeit érintette a fasiszta helyreállítás közepette, és a terület üdülőközponttá fejlődött gazdag olaszok. Lawrence és az rsquos halandóságtudata áthatja a könyvet: & lsquo A sírokban azt látjuk, hogy a csoda és az élénk érzés lüktet a halál felett. Az ember meztelenül és izzóan mozog az univerzumban. Aztán jön a halál: a tengerbe merül, az alvilágba távozik. & Rsquo Lawrence elhagyta magát az etruszk világegyetem vitalitásának rapszodikus leírásaihoz: & lsquo Az etruszk számára minden élt: az egész világegyetem élt: és az ember dolga hogy éljen mindezek közepette. Életet kellett magába vonzania, a világ vándorló óriási életerőiből. & Rsquo Sok oldal követi a kozmosz nagy lelkének misztikus vízióját, így az etruszkok a modern ideális ember mintájává válnak, ahogy Lawrence elképzelte.

Lawrence & rsquos leírásai az olasz tájról lírai. Végigutazta Lazio északi részét és a Maremmát, Olaszország legelhagyottabb, legvadabb vidékeit és rsquo -t, elmesélve a helyi lakosokkal való kapcsolatát. Aprólékos figyelmet fordított a vadvirágokra minden helyszínen, és különösen a & lsquopink és meglehetősen görcsös & rsquo aszfodelt, amely számára megtestesítette az ókori Görögország & lsquoreckless dicsőségét és rsquo -ját. Míg 90 év elteltével az aszfodelleket április végére már hervadtnak találtam, a legtöbb Lawrence & rsquos vadvirágot felismertem. Ennél drámaibb módon ugyanazokat a meteorológiai szeszélyeket éltem át, mint ő: a & lsquosunny áprilisi reggel és rsquo Cerveteri -ben a szél fúj, lsquostiffer és merevebb & rsquo Tarquinia & lsquogloomy & rsquo Vulci és & lsquocold, majdnem jeges & rsquo. Természetesen más dolgok is megváltoztak: majdnem egy évszázaddal később a szállás és az étkezés minden helyszínen változatlanul javult, és a Lawrence által leírt kisvárosok & ndash Palo, Ladispoli és Montalto di Castro & ndash kiterjedt modern központokká fejlődtek.

Lawrence feltűnő leírásokat ad azokról a karakterekről, akikkel Etrúriában találkozott: Albertino, a Tarquiniában található Gentile & rsquos szálloda 14 éves dickensi menedzsere, a fiatal német régész és lsquowho úgy néz ki, mintha ecetet evett volna reggelire, rsquo, Luigi és Marco pedig maremmani akik útmutatóként szolgálnak Vulcihoz. Ugyanilyen színesek az építészeti romokról szóló beszámolói: a híd a vulciban & lsquoin az égbolton, mint egy fekete buborék, a legfurcsább és a legmagányosabb, a tökéletes dolgok régen elfeledett & rsquo vagy a Porta dell & rsquoArco Volterrában, és az ókori dolgok különleges gazdagságával. , ahol & lsquothree sötét fej, immár jellegtelenül viselve, kíváncsian és érdeklődve nyúl, egyik az ív kulcsaitól, egyet az ívbázistól, hogy a városból a túlvilág ste meredek üregébe nézzen. Felejthetetlen módon szemléli és írja le az etruszk remekműveket: a szarkofágokat Tarquiniában, mint a halott kereszteseket az angol templomokban és az rsquo -t, vagy a fekete vázákat bucchero edények a Palazzo Vitelleschi múzeumban, amelyek furcsa virágként tűnnek fel. & rsquo

A Porta dell & rsquoArco, Volterra. Fotó: & másolás David Lyons/Alamy Stock fotó

A kiadott könyvben Lawrence négy etruszk lelőhelyet ír le: Cerveteri, Tarquinia, Vulci és Volterra, néhány oldalt a firenzei Nemzeti Régészeti Múzeumról. Valószínűnek tűnik azonban, hogy nagyobb számú helyről akart írni, beleértve a római Villa Giulia Nemzeti Etruszk Múzeumot. Minden etruszk régészeti lelőhely megtekinthető volt egy helyi idegenvezetővel, és a sírokat acetilénlámpák segítségével fedezték fel. Ezzel szemben 2017 -ben a Vulci régészeti parkban évente átlagosan 20 000 látogató, a tarquiniában található nekropoliszban pedig 100 000 látogató található. A két központi fejezet Etruszk helyek fókuszban a Tarquinia festett síremlékei, amelyek a kötet majdnem felét teszik ki. Lawrence részletesen leírja a 16 síremléket és azok freskóit, megemlítve, hogy ekkor & lsquoe huszonöt vagy huszonhat & rsquo volt látható. A Lawrence által tárgyalt témák közül csak hat van ma rendszeresen nyitva a nyilvánosság előtt, ötöt zárva tartanak, ötöt pedig előzetes bejelentkezés alapján lehet látogatni. Mindazonáltal Tarquiniában ma 21 sír van nyitva, amelyek közül 16 -at a Lawrence & rsquos könyv megjelenése után fedeztek fel, nagyrészt az 1960 -as években folytatott jelentős régészeti kampány során. A legutóbb Tarquiniában talált sírt, a Kék Démonok Sírját 1985 -ben találták meg, és tavasszal nyitották meg a nagyközönség előtt. Mostantól minden sír csak egy üvegajtón keresztül látható, ami garantálja a kényes freskók megőrzését, ami esetenként frusztráló, e tömegfestmények megőrzése érdekében elengedhetetlen a tömeges turizmus kezdete után.

Freskók a leopárdok sírjában, Monterozzi nekropolisz, Tarquinia. A Mibact jóvoltából. Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l & rsquoArea Metropolitana di Roma, la Provincia di Viterbo e l & rsquoEtruria Meridionale

A sírokat és a freskókat Lawrence ihlette meg. Ezeknek a festményeknek a megvizsgálása során nem a művészetre gondolhat, hanem csak magára az életre, mintha ez lenne az etruszkok élete, akik színes borítékukban táncolnak, masszív, mégis dúsgazdag meztelen végtagokkal, vörösek a levegőtől és a tengerfénytől, táncolnak és röpködve végig a kis olajfákon, ki a friss napon és rsquo. A kísérteties részek az Augurok sírját írják le, csodálatos alakok gyászos gesztust végeznek, furcsa és fontos & rsquo, valamint a Bikák sírjátegy pornógrafika!& rsquo Lawrence gyorsan megindokolja az ilyen részleteket. Számára nem két kis koszos rajz van. Távol áll tőle [& hellip] A rajzokban ugyanaz a na & iumlve csoda rejlik, mint a többiben, ugyanaz az archaikus felnőtt ártatlanság a teljes elfogadásban. & Rsquo

Freskók az Augurs sírjában, Monterozzi nekropolisz, Tarquinia. A Mibact jóvoltából. Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l & rsquoArea Metropolitana di Roma, la Provincia di Viterbo e l & rsquoEtruria Meridionale

A legérdekesebb Lawrence & rsquos hozzáállása az etruszk műtárgyakat őrző múzeumokhoz. 1927 -ben felkereste a római és a firenzei múzeumokat, és a könyv leírásokat tartalmaz a tarquiniás Palazzo Vitelleschi és a volterrai Museo Etrusco Guarnacci kis múzeumokról. Meg volt győződve arról, hogy az & lsquoit nagy hiba, ha mindent megerőszakolnak a környezetétől, és összegyűlik a & ldquogreat központokban, és a múzeumok mindenesetre rosszak. De ha valakinek múzeumokkal kell rendelkeznie, legyenek kicsik, és mindenekelőtt legyenek helyiek. Fantasztikus, mint az etruszk múzeum Firenzében, mennyivel boldogabb az ember a tarquiniai múzeumban, ahol minden dolog tarquiniai, és legalább valamilyen kapcsolatban van egymással, és valamiféle organikus egész & rsquo. Ez a hozzáállás ma is visszhangzik, és nem utolsósorban azért, mert a híres Euphronios Krater & ndash 1971 végén illegálisan ásott ki a Cerveteri -i Greppe Sant & rsquoAngelo nekropoliszból, és 1972 -ben eladta a Metropolitan Művészeti Múzeumnak. 2008. Négy éven keresztül a rendkívüli remekművet a római Villa Giulia -ban mutatták be, de 2012 óta a cerveteri -i kis múzeum középpontjában áll, rövid távolságra a Greppe Sant & rsquoAngelo -i sírbolttól, ahol a rést felfedezték még mindig látható a kamilla és a bogáncsvirág között.

Euphronios Krater (c. Kr. E. 515), Eufroniosz. Museo Archeologico Cerite, Cerveteri

Lawrence és az rsquos nézetei a & lsquogreat központok múzeumairól emlékeztetnek arra, hogy az előző évszázadokban mennyire terjedtek el az etruszk műtárgyak. Például az Inghirami -sírt, a Volterrában felfedezett egyik leglenyűgözőbb temetkezési komplexumot, amely mintegy 50 jellegzetes faragott alabástrom -szarkofágot tartalmaz a környékről, Jacopo és Ludovico Inghirami testvérek fedezték fel 1861 -ben. 1899-ben a sír tartalmát áthelyezték a firenzei Nemzeti Régészeti Múzeumba, ahol a sír életnagyságú másolatát a múzeum és az rsquos kert alatt építették, és a szarkofágokat a sír faxában mutatták be. Az 1966 -os árvíz során megsérült sírt később helyreállították, de jelenleg a múzeum kertjének nagy részéhez hasonlóan, személyzet hiányában bezárt. Lawrence megjegyezte, hogy a Cerveteri-i Regolini-Galassi sír kincseit már átvitték a Vatikáni Gregoriano Etrusco Múzeumba, és amikor megkísérelte meglátogatni a Vulci-i Fran & ccedilois sírt, azt írja, hiába próbált bejutni. A zár feltörésétől eltekintve lehetetlen volt. & Rsquo Semmiképpen sem látott volna sokat, hiszen a sírból származó rendkívüli freskóciklust 1863 -ban Alessandro Torlonia herceg leválasztotta, és a római Villa Albaniba költözött. Amikor 2004 -ben a magántulajdonosok három hónapra kölcsönadták a freskók ciklusát a vulci múzeumnak, a kiállítás 35 ezer látogatót vonzott, ami majdnem a duplája annak, amit egy év alatt az egész helyszín vonz.

Az Inghirami -sír, Volterra műtárgyaival újraalkotva a firenzei Nemzeti Régészeti Múzeumban 1899 -ben. Fotó: Scala, Firenze Ministero Beni e Att. Kultúra és turizmus

Ma a Cerveteri -i Banditaccia nekropoliszban vagy a Tarquinia -i Monterozzi -nekropoliszban tett látogatás megerősíti Lawrence & rsquos 1927 -es nézetét: & lsquothere csendes csend és kíváncsi békés pihenés az etruszk helyekről, ahol jártam, egészen más, mint a kelta furcsasága Róma és a régi campagna kissé taszító érzése, és a Mexikóban található nagy piramishelyek, a Teotihuac & aacuten és a Cholula meglehetősen szörnyű érzése, vagy a déli Mitla vagy a bálványimádó Buddha helyek Ceylonban. & rsquo Cerveteri, Tarquinia és Vulci régészeti parkjai reneszánsznak voltak tanúi az elmúlt 90 évben, amelyeket a Soprintendenze munkája révén jól karbantartottak és széles nyilvánosság előtt nyitottak meg. Minden eddiginél több építményt védtek meg és tettek hozzáférhetővé azokon a helyeken, ahol sok sír található (több mint 400 -an élnek Cerveteriben, és csaknem 6000 -et fedeztek fel Tarquinián, és csak három százalékát freskók díszítették). Bármennyire is vonzónak hangzik az ötlet, hogy ezeket a helyeket viszonylag magányosan, acetilénlámpákkal látogassák el, nagyszerű eredmény, hogy ezeket most megfelelően kezelik és tanulmányozzák. Időnként új ásatásokat végeznek, legutóbb a Cerveteri -i Tengerhullámok sírja területén, 2016 -ban.

A régészeti parkok fejlesztései és a megnövekedett látogatószám ellenére a Lawrence által leírt helyszínek továbbra is megőrzik azt a hangulatos minőséget, amelyet Etruszk helyek. Az etruszk műalkotások sajátosságukkal és rejtélyes tulajdonságaikkal együtt továbbra is lenyűgözőek, mint egy rég elveszett és még mindig titokzatos civilizáció emlékei. Lawrence -nek igaza volt, amikor megjegyezte, hogy & lsquothere kísérteties tulajdonság az etruszk ábrázolásokban. Azok a leopárdok, akiknek hosszú nyelvük lóg ki: azok, akik áradó hippokampik: azok a ropogó, foltos szarvasok, akiket oldalba és nyakba ütnek, belekerülnek a képzeletbe, és nem mennek ki. & Rsquo

Az Apollo júliusi/augusztusi számából. Itt megtekintheti és előfizethet.


MUSEO NAPOLEONICO

AHOL: Navona

A Piazza Navona közelében lévő fényűző Napoleonico Múzeumba sétálva úgy érezheti, hogy Párizsban van, és nem Rómában. Valójában az egész város inkább Párizshoz hasonló lehetett, ha Napóleonnak sikerült meghódítania Olaszországot. 1808 -ban elfoglalta Rómát, elrabolta a pápát, és fiát Róma királyává nyilvánította. Bár birodalma elbukott, ma a látogatók láthatják Napóleon emléktárgyait a múzeumban, köztük nővérének mellszobrát, Antonio Canova szobrászművészt. (A Canova & rsquos Pauline Borghese szobra, mint Győztes Vénusz a Galleria Borghese -ben található.) A Museo Napoleonico a Palazzo Primoli -ban található, amely az emeleten a Museo Mario Praz -t is tartalmazza.

Bennfentes tipp: Kávéért vagy italért látogasson el a közeli Caff & egrave della Pace étterembe, amely Róma legjobb bárjainak listáján szerepel egy klasszikus olasz aperitivóért.


Kézzel válogatott történetek a postaládájában

Napi e -mail újságírásunk legjobbjaival

Ma az etruszk nekropoliszok az UNESCO Világörökség részét képezik, és a nyári hónapokban, amikor turisták özönlenek Toszkánába és a környező régiókba, sok látogatót lenyűgöznek az élénk freskók, mint egykor Lawrence. The only pre-Roman urban civilisation on the Italian peninsula, Etruscan city-states in Tuscany, western Umbria and Lazio flourished as centres of culture and commerce from approximately the tenth to the first century BC, when they were defeated and assimilated into the Roman Republic.

It is Roman writers, such as Livy and Pliny the Elder, who produced the official histories of the Etruscan era. They observed that the Etruscans were well-organised politically, skilled in engineering and almost proto-feminist (their mixed-gender banquets shocked their contemporaries, the ancient Greeks). But as few Etruscan texts have survived, and their language is only partly decoded, much about the ancient way of life remains mysterious. It is the vast cities of the dead, with tombs packed with treasures for the afterlife, which are the richest source of clues.

Yet for all this opacity—or perhaps because of it—the Etruscans exert a deep and continuing influence on Italian culture, particularly art. In the Arena Chapel in Padua, Giotto’s depictions of Satan bear a resemblance to Charun, an Etruscan demon present in tomb paintings at Tarquinia Massimo Campigli’s female nudes also evoke the stylised figures of those historic works. In the 20th century Arturo Martini sculpted his own hybrid fire-breathing monster inspired by the Chimera of Arezzo, a famous and intricate piece of Etruscan bronze-casting. In 1976 Michelangelo Pistoletto, a member of the Arte Povera group, produced an installation which reflected a copy of “The Orator of Trasimeno”, an Etruscan statue, in a mirror to create a dialogue of sorts between past and present.

The Etruscans occupy a place in the popular imagination, too. The design for the football used at the World Cup of 1990 (held in Italy) took in an ancient motif of lions’ heads. Silvio Berlusconi constructed an enormous mausoleum at his home in Arcore, near Milan, in 1994: the imitation hypogeum, fit for an Etruscan prince, includes carved niches and objects a media tycoon may wish to take into the next life. (The edifice violates local building regulations and has been declared illegal.) The Etruscans have inspired comic books, too. Disney published “Topolino L’Etrusco” (“Mickey Mouse The Etruscan”) in 2011 as part of its World History series.

From August 22nd-25th, Tarquinia hosts the “DiVino Etrusco” festival (a pun on “divine Etruscan” and “Etruscan wine”), a celebration of the region, which attracted 15,000 visitors in 2018. Restaurants in Tuscany and Lazio are often marketed as ristorante etrusco, but the word is adopted as a marker of identity, too. Older residents may bear the nickname “l’Etrusco” people are sometimes said to have inherited “Etruscan” facial features, particularly long noses and high cheekbones. An Etruscan identity appeals because it suggests atavistic lineages and a regional allegiance.

Indeed, in the past some Italians have considered Etruscan artefacts to be a birthright of sorts. To the dismay of the state, tombaroli, or tomb robbers, have often beaten archaeologists to sites of importance, with a large number of artefacts ending up on the black market. Post-war economic inequality left sections of Italian society cash-poor and as it was common for farmers and constructors to unearth Etruscan tombs and their treasures, it was not unusual for these artefacts to be used as currency, with doctors and lawyers reputedly being offered pots as payment for professional services. In 2004 a legislative decree was passed obliging a certificate of authenticity and provenance to be provided in the sale of artefacts, a move which seems to have led to a decrease in illegal trafficking.

The air of mystery that surrounds the Etruscans, which so captivated Lawrence, endures to this day. Etruscology remains a popular academic discipline in Italy. The National Etruscan Museum of Villa Giulia, Rome, is thriving: in 2018 the museum received 82,300 visitors, a 14.3% increase on the previous year. In a country where ties to family and place are deeply rooted, it is unsurprising that today’s inhabitants of central Italy retain a strong attachment to their ancient ancestors.


Things to see at the Necropolis Cerveteri

The site consists of over 1,000 burial grounds and pits. I had no idea what to expect, so you might want to check the pictures to get an idea of what it’s like. Cerveteri is almost like a village with 2 main streets, flanked by several Etruscan tombs and burial grounds.

They have a small café and restroom at the sight and the video room. I just arrived when there was a whole class of screaming Italian school children so they only played the video in Italian. But it is pretty amazing. Ask to have it in English when you visit.

They show how the burial grounds were made with an animation. They display spectacular drone footage to give an idea of the magnitude of the Necropolis and they show some rituals and artifacts of every day Etruscan life. This comes in pretty useful when you visit the Etruscan tombs.

Etruscan Tombs to see in Cerveteri

The big burial mounds at Cerveteri are the prime attraction in Cerveteri. Yes, it was nice to escape the crowds of Rome and be out in nature and just roam the sight and wonder what life would have been like over 2,600 years ago. But you’re probably wondering why I needed a remote control, right?

I’ll tell you. The remote control can be used on several of the Etruscan tombs (the big ones!). If you enter the mounds and descend, you can hit play for audio and visual effects inside the tombs. They tell the story of the Etruscan couple of 2 women, buried with their child. Or where the gold was buried along with the high ranking Etruscan.

They tell you about the building style of the Etruscan tombs that resemble the houses of that era and how we can recognize the different tombs and who must have been buried there.

But isn’t a visit to the Necropolis spooky?

Mmmhh… Not really. There are no bodies or human remains left in the burial mounds. It was a bright and sunny day when I visited and I didn’t feel Cerveteri is that much connected to the dead or a modern cemetery. It’s more an abandoned city than a graveyard.

It does get a bit cold and dark if you descend into the mounded tombs of the Etruscans and some chambers were flooded because of the previous rain. The curtain protecting the tombs isn’t all that fresh anymore but overall, it’s a sight you can easily bring your kids too.


MUSEUMS AND GALLERIES TOUR &ndash ROME GUIDES

Az Museums and Galleries Tour will allow you to visit world-class public and private museums in Rome, including marvellous art galleries and noble palaces full of sculptures, paintings and famous artistic treasures.

This page is only a summary list of the Guided Tours offered in the Museums and Galleries section. You can learn more about each visit by clicking on the name of the Museum of interest : at that point the appropriate Page of the Tour will open.

CAPITOLINE MUSEUMS

As a first option, you could visit the Capitoline Museums . The superb Equestrian Statue of Marcus Aurelius , the Capitoline She-wolf and the Spinario are just some of the wonderful works of art that we will examine in this extraordinary collection, and you will have also the chance to enjoy a panoramic view all over the Roman Forum and the Colosseum.

NATIONAL ETRUSCAN MUSEUM

As a second option, you could follow us in the National Etruscan Museum , located in the admirable Villa Giulia, built in Rome by the will of Pope Julius III. The exhibition will open wide the doors of the Etruscan culture and history, exalting itself in the Sarcophagus of the Spouses , dated back to the VI Century BC, with the couple lying in a familiar convivial or symposial pose.

NATIONAL ROMAN MUSEUM

Alternatively, the National Roman Museum of Palazzo Massimo , an important treasure chest of Roman antiquities, with the unreachable peak of the Portonaccio Sarcophagus and the impressive elegance of the Boxer at Rest , known as one of the most important bronze statues on display in the Italian museums. The rooms of this museum house real fragments of the ancient historical facts of Rome.

We can also suggest a visit to the second of the four locations of the National Roman Museum, the Baths of Diocletian : you can visit the monumental thermal baths of the Imperial Rome, starting from the analysis of the Basilica of St. Mary of the Angels and Martyrs and then jump to the discovery of the Epigraphic Museum housed in the structure.

ANDERSEN MUSEUM

Finally, a leap forward in time could take us into the midst of the dreamlike visions of the Andersen Museum , to discover the utopian ideal city imagined by the Norwegian artist, naturalized American. This Museum is almost completely unknown for the traditional visitors of Rome and Italy, but it will offer one of the most unforgettable and emotional experiences of your trip.

THE OTHER MUSEUMS OF ROME

If you wish to visit the collection of the Borghese Gallery , you can consult the special page of the Borghese Gallery Tour, dedicated to it. Bernini, Canova, Titian, Caravaggio, Raphael and other Renaissance Masters will be the highlights of this experience.

If you prefer to visit the Vatikáni Múzeumok, entering the Sistine Chapel, please book that specific tour.

Rome Guides is available to take you to any museum in Rome. This list should therefore not be considered exhaustive: think about the Colonna Gallery, the Museum of the Baths of Diocletian, the Markets of Trajan, the Ara Pacis or the Doria Pamphilj Gallery.

Rome is an enormous open-air museum!

DETAILS OF THE TOUR

The lenght of each Tour will be about 2 and a half hours.

The Tour does not include the payment of the entrance ticket to the museum. Usually, the Museums indicated do not require advance booking of the admission tickets. Every Museum can have a different closing day. Contact us to tailor your tour.


Megjegyzések

1. The Institute was founded in 1939 at the suggestion of Giulio Carlo Argan and was directed by Cesare Brandi until 1959, as a centre of scientific and technical advice for the restoration of works of cultural heritage. Founded as an Italian ministerial body, it has since been operating both in Italy and abroad (http://www.icr.beniculturali.it/, last accessed June 2014).

2. Renato Bonelli׳s theoretic contribution consists in transferring to the restoration the acquisitions of thought aesthetic, critical, and historic of Benedetto Croce, in an attempt to offer new prospects to the philological orientation of late Nineteenth century matrix. Vö. Carbonara (2001) .

3. Among his major works: the exhibition arrangements for the Museum of Capodimonte (1951–1957), the Provincial Museum of Salerno at S. Benedetto (1959–1964) and the cathedral of Pozzuoli (1968–1982). Vö. Cocchieri (2006) .

4. The richest documentation about Minissi׳s production may be found at the Italian State Central Archive in Rome, where the documentation of his officeis kept. In-depth theoretical studies were carried out also through the consultation of documents at the library of Iccrom (International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property) and at the library of History, Representation and Restoration of Architecture Department of “Sapienza” University of Rome. Part of his original drawings were found in the archives of the administrative and historic documents of the Museo delle Genti in Pescara the private archive of architect Filippo Danese in Brindisi the private archive of Borghi-Prosperi-Pozzi office in Rome the private archive kept by the heirs of architect Mario Ezio Pappalardo.

5. According to the draft, the weight of the crystals had to be unloaded directly to the ground through a thin metal frame leaning against the stone base. In the embodiment, however, this structure was eliminated and the whole load went to affect on the bars below, crossing the stone base.

6. The building of the villa (1553–1555) had been carried out by a series of famous architects and painters, but, after the Pope׳s death, the splendour had been reduced, transforming the place into little more than a farm.

7. A photo of the covering in masonry and roof tiles done in 1941–1942 by Piero Gazzola over the Triclinium can be seen in: http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale/piero_gazzola.html (accessed February, 2014).

8. For the chronology of the vicissitudes of the Villa cf. Vitale (2010) , pp. 97–158 and also Alessandra Alagna, Cronistoria , in http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale/page35.html (accessed February, 2014). A substantial reflection on the protection of the showcases of the 1950s is in: Vivio (2010) , pp. 73–81 and 227–231.

10. The technological updatingoption, warmly supported by well-known scholars and technicians, can be found in Carbonara (2006) and Dezzi Bardeschi (2004)  at Franco Tomaselli, La villa romana del Casale di Piazza Armerina è in pericolo, http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale (accessed February, 2014) and at http://www.piazza-grande.it/documenti/villaromana/villaromana.htm (accessed February, 2014).

11. The cancellation of the ‘container’ to focus attention on the objects displayed is used by Minissi at the Pepoli museum in Trapani (1953–1965) or at the Sacristy and Treasury Museum at St. Peter׳s in the Vatican (1973–1975). In the case of Piazza Armerina he believed in expanding the boundaries of the villa with incorporate the landscape value acquired by the ruins.

12. ACS (Archivio Centrale dello Stato), Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Letter to Alfredo Barbacci, January 29, 1963.

13. ACS, Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Project report, October 1970.

14. ACS, Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Project report, October 1970.

15. ACS, Fondo Minissi, b. 7, fasc. 104. Letter, October 3, 1966 from Bruno Zevi to James T. Burns Jr, editor-in-chief of the periodical Progressive Architecture .


Nézd meg a videót: Gosti iz prošlosti: Teo i Vinsent Van Gog (Augusztus 2022).